太极拳与静坐读后感1000字

《太极拳与静坐》是一本由南怀瑾著作，上海书店出版社出版的2014-6-1图书，本书定价：平装，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《太极拳与静坐》读后感(一)：想起十余年前将此文上网的情形

十余年前，一个偶然的机会，读到了《太极拳与道功》一文，惊叹之余，将其输入网络，以飨同好。不想今天在此书中又读到相关内容，回忆起从前的那段时光，别有一番滋味。并且此文经过分段，相关内容的补充，比前文更加详细，值得重新阅读。第二部分是静坐初学问答，虽然貌若简单，但是寓意深远。

能购买纸质书，留作纪念，真是人生一乐，感谢编者。

《太极拳与静坐》读后感(二)：很喜欢南师的书。

求一静，也躲不开依身起修，依本性于用，功夫还是要靠实证，理论也要知悉。。。上篇，南师以自身经历开讲，习武、访道、练气到武功，联系到太极拳，关于太极本身，所言不多，因其明言拳脚功夫根本搁置，重点强调了太极拳拳架的重要性和其是动中取静的原理。。。下篇，是关于静坐和入定的一些问答，提问者大多关注一些基本的注意事项、生理和心理的一些反应，而对基本的操作方法所关注不多，略有不问苍生问鬼神的倾向。。。所以，静坐的书还是推荐陈撄宁的书「神经衰弱静功疗养法问答」。。

《太极拳与静坐》读后感(三)：极好

朴实无华。我觉得有趣，也许恰对了我现在的状态。有一些问答，正是我现在门外汉的疑惑。 前面写南师年轻时寻访高人的经历，我读了觉得有趣的紧，像读武侠小说。里面种种提到武术的来源风格，更是高屋建瓴。 这书就放在手边，没事就翻翻，薄薄小小。里面还有一个强身健体的内功摇的办法，就这么轻描淡写的给出来了。

《太极拳与静坐》读后感(四)：收获三则

天下万事，其最早的源头都非常相近，而流行到后来，则因地域及时代有所不同而因应演变成不同型态。因之武术修炼实不必有什么门户之见，倘使徒作门户优劣意气之争，那实是可悲又复可怜的事。

如果持之以恒，气功练久了，就可知道使人健康长寿的，并不是对外界呼吸空气的功效，乃是因此促动自身生命本能的动力，这好像是可燃之物不能自燃，还需要假借引火的东西或方法去点燃它，我们练气功做呼吸亦是此理。

太极拳之一项基本动作，亦就是内功的“摇”。即人站直，两足并紧，全身没有一处着力，四肢百骸都放松随之轻摇，身如老树迎风，就是台风来也不着意，随之而摇，身体逆动，这叫做“风摆梅花”。摇之久，可将身体内气机摇通，老年人练它，功效不减于太极拳，更可能比太极拳还要“太极”。

《太极拳与静坐》读后感(五)：正本清源

一般文人学土，因为体弱多病，而去练太极拳以强身，本来是很好很适当的事，奈何文人好事，又创立太极拳是来自易经的说法，牵扯到阴阳八卦上面去。太极拳到底与易经之配合如何？大家可任意去信从，但无多大实质的关系，如欲以手形分成阴阳，配合两仪，即以手背为阳，手心为阴等等，似嫌理论空洞。“太极”的名称，并末见载于易经本文，而这名称的出现，至少也是宋朝以后的事，因为易经太极之说，是宋朝理学家所倡，唐以前没有。而太极一名，最早为道家人士所提出，宋理学家便以太极假借作他们学说的根本依据，进而以阴阳、八卦阐扬他们的学说，故有“太极拳”的名称，也应该是宋朝以后之事，这是不会有错误的。倘说张三丰创造了太极拳，并无不可，但将那些易经理论上之事，加之于太极拳则不免多余。易原为群经之首，放诸四海皆准而弥纶天地之道，博大精深，永无止境，但若牵强，将精力虚掷在研究其与拳术的关系上，似有偏离武功实际之嫌。