民主的阴暗面的读后感大全

《民主的阴暗面》是一本由[英] 迈克尔·曼著作，三辉图书/中央编译出版社出版的平装图书，本书定价：98.00元，页数：800，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《民主的阴暗面》读后感(一)：民主的阴暗面

《民主的阴暗面》，迈克尔·曼著，严春松译，中央编译出版社，2015年7月第1版。似乎叫“人性的阴暗面”更合适。作者认为种族清洗是现代才出现的，故将之归结为现代制度下的行为，但似乎所谓北方国家、即“民主”国家才能摆脱这种行为。作为社会学专著，读来过于专业细致，故仍是大部分翻过。

《民主的阴暗面》读后感(二)：买书一定要小心，某些不走心的翻译正在毁灭经典

这本书的翻译是中国出版界的耻辱！糟糕透顶的翻译把如此精彩的历史书籍彻底毁了，整本书虽然是中文的，但语法结构就是英文的，简直不会说中国话。比如这名话，148页的，“对亚美尼亚可能不是忠诚公民的怀疑在一些人感染上了席卷欧洲的民族主义流毒之时似乎得到了证实”，这句的主干是“怀疑得到了证实”，但似乎用谷歌翻译的，蹩脚的中文严重影响了阅读的快感，比这还严重、糟糕的翻译到处都是，导致我只能用最坏的恶意来猜测，是不是找了一堆研究生，在很短的时间内速成出来的。我无话可说。

《民主的阴暗面》读后感(三)：【补缺】第11章

本书第11章被理所应当地作了部分删节。对于肉食者罔顾学术自由的任何严厉的指谪可以说都是毫不为过的，然而残酷的现实并不靠吾辈在网上敲击键盘就能够被“骂”好的。所以还是想着利用网络做些更实际的工作，所以开始补译第11章的中国一节，并重译导论。但无法在此站直接公开发布，故只好循着曲线救国。水平有限，仅供参考。

下附链接：

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《民主的阴暗面》读后感(四)：“民主的阴暗面”与“性生活的危害性”

民主有没有阴暗面？肯定有。所以，这本书的作者在某种意义上肯定说出了部分真相。民主操作不当，或者不够成熟的时候，阴暗面就会很大。同样，某种“失败的民主”也可能会扩大这种危害性。

同样，性生活有没有危害性？肯定也有。比如，过度的性生活会导致腰酸膝软，影响身体健康；泛滥的性爱会导致性病蔓延，种种阴暗面不一而足。

但这种问题的讨论需要建立在“拥有民主”和“拥有性爱”的基础上；如果某地的人根本不允许过性生活，那谈论“性爱的危害性”就没有任何意义；同样，如果某地根本就没有“可操作的民主”（概念和口号除外），那谈论“民主的阴暗面”同样也毫无价值。

很显然，对于没有性生活的人而言，首先是应该获得过性生活的权利，至于性生活的危害性，那根本还是虚无缥缈的话题，当务之急是可以过性生活而不是谈论性爱的危害性；同样，对于根本没有任何民主生活的地方的人民而言，拥有民主才是第一位的，才是当务之急，如果在不拥有“民主体验”的前提了，谈论“民主的阴暗面”，那就成了无本之木和无水之源，不仅荒诞不羁，而且极其可笑。

所以，这本书若放在高度民主化的美国，作为生活之外的“谈资”也好，作为“学术讨论”也罢，都是没有什么问题的。可是如果把这本书移植到北朝鲜，我就认为意义不大，不仅意义不大，简直就是“荒唐到死”。

不过，我相信北朝鲜（或类北朝鲜国家）的统治者见了这本书肯定会很高兴，他们终于可以义正言辞地告诉他们统治下的人民：看看，西方的民主有什么好？那是一点都不好。到处都是阴暗面，你看人家美国学者，已经饱受“民主阴暗面”的摧残，苦不堪言，还是我们这里的人生活得无忧无虑，让民主见鬼去吧，让美国人民永远生活在“水深火热”的民主中去吧。

而这些国家里的“太监”们也会发出欢呼：看看，性生活的危害多大呀，我们这些在领导关怀下从不过性生活的人是多么幸福。要永远感谢领导不让咱过性生活的英明，要牢记性生活的危害性，坚决杜绝“性生活”，坚决不走“过性生活“的邪路。

《民主的阴暗面》读后感(五)：【转载】季风书讯：何谓“民主”？——“自由民主” vs. “有机民主”

文/严搏非

本书的作者迈克尔.曼（Michael Mann）是当代最重要的社会学家，而这本《民主的阴暗面》则描述了现代性200年以来的一个极为重要的现象，这一现象直到今天我们仍在面对而无法回避，即：以抽象的“人民”的名义，对另一部分被归为“非人民”的“异己”或族群进行清洗的现象。

从法国大革命以来的民族国家体制，都是建立在大众政治动员之上的，曼因此将此类不同于传统政体的体制都称为“民主”政体，然而这些具有相同名称的政体却有着截然不同的两分。一种是“自由民主”（liberal democracy）体制，这种体制承认实行民主自决的社群即人民是由不同阶级和文化所组成的多元组合，因此，它将民主制度视为协调不同利益和谋求共识的机制，从而将人民集体认同的内部排他性降为最低，如英美法等国；一种是“有机民主”（organic democracy）体制，它将“人民”视为一个同质同构的完整有机体，此时，统治者自我宣称的“民主制度”便成为“人民”统一意志的象征，任何异于这一意志的杂音，则被视为对“人民”的背叛，于是，便“全国共讨之，全民共诛之”。

这类“有机民主”政体，正是我们过去非常熟悉，而近年来似乎又重新开始记忆的，以至于，我们甚至可以直接用我们熟悉的语言来描述它。而在曼的分析框架下，这类一旦取得政权便开始对不符合其“人民”想象的异体进行清洗的“有机民主”，除了有纳粹德国和南斯拉夫的米洛索维奇政权，还包括了20世纪最重要的极权主义运动及其思想清洗和民族清洗的政策。

原载于【季风书讯】No.400编后小记

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