《天命之争》经典读后感有感

《天命之争》是一本由朱磊著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：49.80，页数：364，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《天命之争》读后感(一)：书名超正

书名很霸气，内容也很吸引人。截取历史上不同时段，写了九个故事，通俗易懂，蕴含哲理。全书300多页，厚薄适中，适合对历史尤其是中国历史感兴趣的读者，以及关心两岸统一的大众阅读。书中每个历史故事都配有插图。推荐！

《天命之争》读后感(二)：天下之势，莫过于争

读书时看小说，我比较喜欢看米兰·昆德拉和黄易的，为什么？两个人都够叨逼，一个故事里能夹杂很多自己的感想，而且很容易毁了年幼之人的世界观。

话说，黄易在《大唐双龙传》里提出一个北方正统论的思想。当时寇仲打算交了兵权给到李世民，当然，少帅还得过老丈人这一关，于是去拜见老丈人，结果老丈人就提出了这么一个观点：中国自古分南北，但从来只听说过北方统治南方，从来没有听说南方统治北方的，为什么呢？宋老丈人就分析，因为北方一马平川，南方则各个击破，所以，南方人到了北方不会打战，还容易冻伤，北方人到了南方，尽管不习舟船，但只要对重点目标集中攻击，自然可以统一。

是不是觉得挺废话的，和本书扯不上联系？稍不留神就容易被豆瓣以与本书无关为由清除出去。好了，联系来了，看天命之争有种看黄易叨逼的感觉。比如朱磊就说，淝水之战时东晋有由北方烟成的战斗力强悍的“北府兵“，在淝水前线一举击溃了前秦军队；陈朝时没有了这种以北方兵为主的部队战斗力下降正如南宋初年由北方人组成的岳家军、韩家军、吴家军曾大败金军，但到南宋后期也没有了北方兵一样；会对南方整体军事力量造成影响。

是不是很相似？尽管这9个故事里涉及到的统一与分裂都各不相同，但有点是相同的，那就是正统观。所以，由正统而衍生出来的问题就变成了势与法的差异，势在而用法相得益彰则统一，势不在，即便有妖人相助，依然无法获得统一。

所以，各位看官千万不要把这本书当历史书看，当评书或者小说看吧。当然，这算不算贬义，毕竟，如果一本书好看，则在当今的图书界算是一种幸事了。

《天命之争》读后感(三)：得中原者得天下

这本书很是长的可以，我读了将近八个小时，我相信作者写下来至少要八个月，辛苦。作者写的浅显易懂，有故事，有趣味，有观点，大多也是历史爱好者知道的东西，但提供了自己独特的一些思路，重温了一遍历史的熏陶。

统一一直是中原王朝的宿命，取得中原后，我相信没有哪个统治者愿意偏安一隅的，所以中原是统一的基础，失去中原，东北，西北，东南，西南，都可能会是独立的一部分，缺少统一天下的自觉和使命感，所以自古有言，得中原者得天下。中国人的天下观，中国统一的历史环境，共同铸就了中国人统一中国的使命感。

中原四战之地，人口众多，物资丰饶，居于天下之中，但地势平坦，以农业为本，单一的中原并不能完成统一大业。相反，如果有骑兵和装甲部队，燕地一失，则可长驱直入，所以历史上多是中原北境平定后，统一大业再图之而后成。而统一，多是指有共同历史文化的汉故地。中原以外，因为地理所限，互不统属，江南安逸，西南蜀道艰难，西北各族混乱，东北深山白水。

蒙古的失去让人痛心疾首，但在形式混乱的时候，也正是我们最脆弱的时候，未亡国灭种已是我们在奋力拼搏，当然我们有许多失误，但贫弱是根本。中国人，特别是主体汉族人，经过王朝统治千年的教化，闭关自守，儒教独尊，较少有攻城掠地，拓展疆土的雄心，所以近代以来失多得少。

虽然经济文化是统一的根本，但不是绝对的，同一个民族，可能因为强人和地理所限最后形成完全不同国家和文化。朝鲜和越南如此，中原王朝，无心或无力收取，终成异域别国。而可能征服很远的别的民族和文化，数百年后成为一样的人，不然中国也不会如此广大。

《天命之争》读后感(四)：统一和分裂《天命之争》

统一和分裂《天命之争》

这本历史书讲述的是统一和分裂的故事，当然背景就是中国文化圈。应该说统一和分裂这是历史发展中的重中之重，它决定了一个国家的领土和疆界，那么统一和分裂又是收什么影响和决定的呢？是军事还是政治，或者是文化和民族？作者通过对具体的案例进行剖析来讲述了这个问题。

从宏观上讲统一和分裂的不少见，但是从微观上进行解剖，讲述我还是第一次看到。

书中分成几个部分，依次是江南，台湾，青藏，新疆，宁夏，云南，越南，朝鲜，蒙古，一共九个内容。其中台湾至今没有统一，而越南、朝鲜和蒙古也早就脱离了中国，而且现在看几乎没有重新加入中华大家庭的可能了。

欧洲一直处于分裂的状态，到了现在欧洲的经济文化民族已经融合得差不多了，于是建立欧盟才开始走向统一，而中国却在两千年前的秦朝就完成了统一，并且不断扩大疆域，可以说统一是中国历史的正统，而分裂似乎只是统一前的混乱而已。以前看过一本书，书里面统计了一下，中国处于分裂状态的时间，加在一起，其实比处于统一状态的时间更长，不过这只是统计的游戏，宋朝有辽国和金国，肯定处于分裂的状态，可是唐朝时期，还有高丽，那算不算是分裂呢？假如台湾统一以后，那越南算不算，其实我们说的统一只的是中华文明的核心区域的统一，边疆总是有一些分裂的政权存在。

也许我们说的分裂只的只是长江南北的分裂，这是书里面的第一部分，江南的分裂这对中国文化来说就很难接受的。相反周边地区的分裂对中华文化整体上影响并不是很严重。越南多年来一直是中国的一部分，曾经使用汉字，使用铜钱，接受了汉文化，但是因为距离中国文明核心区域太遥远，收到东南亚的影响也很大，所以和中国的联系并不是很紧密，在近代史中最终分离了出去。而西藏新疆宁夏都留了下来。

看了这本书，虽然一个边疆地区的最终统一还是分裂，受到文化政治军事和外来力量的多方面影响，但是我感觉起到决定作用的还是文化的融合。就好像我们都觉得台湾就应该回归祖国，不回归总觉得是一个严重的问题，就是因为台湾和我们在一个文化圈里面，而现在的越南，现在的朝鲜，已经脱离了这个文化圈。统一和分裂，表面上看是军事的结果，但是军事后面还有文化的因素存在。最终决定世界版图的从来都不是大炮，而是语言文字、民族习惯、生活方式、文化认同。

《天命之争》读后感(五)：《荒沙贺兰》

之前的宁夏之行， 有过沙漠露宿，大漠孤烟， 有过星月顶寺，有黄河与沙湖， 但计划的第一站，是西夏王陵， 因为很久之前看过的两部小说， 以及最近读的这本书里的《荒沙贺兰》， 所以其实是带着书里的零星历史记忆走近了西夏陵与贺兰山。

向导和我聊起西夏，是一发不可收， 可叹李元昊一代英豪， 最后却落得众叛亲离，死于非命。 人的追求会变， 心不能变， 心底的规则不能被世界动摇，被情绪左右。 —— 所以我们才一直期望: 归来仍是少年