《U型理论（全新升级版）》读后感1000字

《U型理论（全新升级版）》是一本由[美 ]奥托·夏莫(C.Otto Scharmer)著作，浙江人民出版社出版的平装图书，本书定价：62.90元，页数：412，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《U型理论（全新升级版）》读后感(一)：禅的精神再现

书里他提到三种关系的鸿沟：1、我们与自然割裂的生态鸿沟 2. 我们与他人割裂的社会鸿沟 3. 我们与内在自我割裂的精神文化鸿沟。他提倡的一种流， presencing,去察觉，观察，反省，再行动。感觉是“禅”文化在商业组织的应用。奥托指出社会问题时一针见血，但是再如何解决，U型理论的应用，如何共同觉察从而共同行动，我认为这是最难的。尤其是转变领导者的意识，领导一定程度上都是自信且自负的。

《U型理论（全新升级版）》读后感(二)：U型

之前参加过一个U型理论的沙龙，跟着一起探讨啊 分组练习啊，但是结束了也没听懂U型理论到底是啥玩意，回来后自己也百度搜索了，看着那一张张U型图，还是不知所云。

有幸看了下这本书，开头也觉得说的啥啊，逼着自己静心看了下，对左边的U稍微有些理解了。从下载原有模式、过往经验，从外在的观察，到内在的感知，在进入到自然流露。U的右半边感觉作者也没怎么剖析，基本就是构思、塑造具体的行动纲领，实施运行。

左半边的看完还有点感受，对于一件事物的处理，我们要打破固有的思维方式，用心感受去看待问题，具体应用方面我还要继续摸索。

《U型理论（全新升级版）》读后感(三)：组织学习的知行合一理论与实践

还没大学毕业的时候，大概在1997或98年，买了一本彼得圣吉的《第五项修炼》，遗憾的书这本书始终没读完，几度拿起，艰涩的阅读和如读天书的感觉，今天想起来还记忆犹新。学习型组织的理论与实践，对当年懵懂的自己而言只能是一头雾水。

这本《U型理论》，大概购于2016或17年，置于书柜中，在医院的闲暇，拿起来，不忍释手，应该是今年以来读起来感觉最有收获的一本。这本讲组织学习理论的书，建立的组织学习模型，有了心理学博士课程的积淀和理论的积累，总算有些眉目，虽然未必解读的那么复杂，却对组织学习目标实现的原理过程，操作和步骤给出清晰的解读。

在心理学的基础上，认知，情感，意识，行为构成了基础，学习的过程中，同样需要观察实现认知的刺激，通过思考和判断的逻辑过程实现认知的写入，在意识和潜意识层面实现与个人知识架构的融合，在禅宗提倡的顿悟，在目前比较流行的内观，静修，以及米哈里契可森米哈伊《心流》中描绘了这个自然呈现的状态，这个环节才能达到知的状态。

意识形成结晶的原型，架构的优化需要训练的反馈和纠正，《刻意练习》《异类》的流行，强调了学习的行为实现过程，原型，练习，反馈，是把知识体系建立的行为模型融入到习惯过程的模式，构成了学习的行。

知行合一，实现学习的目的，整个过程就是本书的精髓，u型理论。

相对于个人学习，组织学习的过程中，存在更多的障碍，在认知层面首先作者认为是认知开放的困难，在组织中体现的是客气和礼貌，看着彬彬有礼，却形同路人，难以沟通和协作，组织学习首先是要打破认知层面的障碍，开发观察的能力。

其次是情感的障碍，体现在组织中就是以自我为中心的争吵和利益之争，只有开放情感，实现在场景中的分析和体验，才能进入到意识流线的层面。

我们组织和社会的问题解决的目标和思路，往往局限于认知和情感阶段，就事论事的逻辑，难以实现组织的协作和突破，国与国的冲突，社会问题的根源，往往源自于认知与情感的封闭障碍。对已知问题的非系统化解决，面对复杂场景的未知威胁和风险，组织必然缺少系统化的协作与解决方案，而u型理论提倡开放认知，情感，并进一步进入开放意识，实现解决方案的沉淀和涌现。

意识层面的涌现是开放意识，或通过内观与禅修实现顿悟，是解决未知复杂场景风险的自然知的过程。u型底以此为界，进而从知到行，解决东方智慧的从知到行的障碍。

作者对东西方文化的理解，贯穿，整合与优化值得钦佩，以西方心理学科学理论为基础，贯穿东方哲学观的精髓，以及对思的理论与实践，结合操作的过程分解方法论，讲清楚了组织学习的理论，操作和实践，着实牛人。

不过对缺少学识背景的读者而言，难以理解背后的原理和理论，机械的记忆或拙劣的模仿也许只见其型不知其义，不过盲目的崇拜和僵化的学习也许能达到同样的效果，应用只能在无知和尽知两个极端，中间派注定是不知所云，难以见效。

《U型理论（全新升级版）》读后感(四)：如何将禅修体验工具化

西方传统注重逻辑，通过分析、对比（二元对立）、将道理或者发现尽可能精确地描述，因此上一代需要聚集很多天才、花费大量资源和努力、甚至带有偶然或者神性大的因素的理论或者发现，一旦被发现，就是通过各种方式精确的表述，或者是将其工具化、模型化、外显化，从而使得再高深的理论下一代一个正常人通过适当的学习都能掌握，这样社会才会在前人的基础上不断进步，踩在巨人的肩膀上不断前行。

东方的传统则是更多基于个人经验、整体的、一元的（矛盾对立而统一）、模糊的表达，“道可道非常道”。因此，很多的学问或者“法”都是遮遮掩掩，知识分子是社会的少数精英群体，没法普及成为一种社会普遍现象，犹如禅宗、密法，以心传心，一脉单传，传着传着就断了；同时犹豫是基于个体经验的，所以每一代人都需要重新来一遍，从零开始，没法踩在巨人肩膀人不断前行，只能用自己的一生进行所谓的“我注六经”。

U型理论就是这样一种尝试，将类似于东方禅宗的“开悟”过程试图用一种工具来将其外显化。

首先我们看一下所谓的学习模式，我们常见的方式是向过去学习，学习理论领域的大师，阿吉里斯将学习分为两种，单环学习于双环学习，我们日常中的大部分学习都是单环学习，通过行动看是否能得到自己预期的结果，如果没有的话，那就调整行为，直到满意。而双环学习则是跳出自我，以一个类似于“系统设计师”的眼光来审视和整个系统，反思起底层的假设和原则，然后，通过改变系统、系统的变量来使得系统能最大限度产生自己想要的结果。

单环学习：不改变系统变量和基本价值观的情况下，通过改变行动，来对错误进行纠正（可以是个体的、 团队的、 团队间的、 组织的和组织间的）的学习方式是单环学习。

双环学习：当纠正不匹配时， 首先检查和改变控制变量， 然后才是行动的改变的方式叫作双环学习。 当个体行动时， 他们努力的首选目标是满足控制变量。双环学习是主控程序， 控制着长期的效率， 因此决定着系统的最终命运。

另一种学习模式，即所谓的U型理论——向未来学习：基于未来最高的可能性来采取行动的模式。

奥拓在MIT期间刚开始收到彼得圣吉的影响，后来和一系列大师交流，santa fe insititute的布莱恩亚瑟（真正的力量源于认识到正在生成的模式，并顺其道而为之），结合了中国的儒释道，认知科学家瓦瑞拉（悟道三阶段：暂悬——转向——放手：在佛教冥想中，先要静坐，放下习惯，从一个更空灵的角度观察世界，必须忍受什么都没发生的情况，然后把你的注意力从外部，转向内部，使其转向心智过程的源头而不是客观事物本身）获得启示，然后吸取这些前辈的智慧，“创作”除了U型理论。

下载：重复过去的模式——按照个人习惯的思维方式看待世界；

观察（IQ）：暂悬评判并用全新的眼光去观察世界——被观察系统独立于观察者；

感知(EQ)：链接到场域，从整体角度参与到情境中——观察者和观察对象之间的界限开始消失，系统开始观察自己；

自然流现(SQ)：联结到最深层次的源头，未来的场域从哪里开始生成——从源头展望；

结晶：愿景和意愿——从想要生成的未来设想新生的创造；

建立原型：就周围的实际情况来建立原型，通过实干探索未来——通过和周围保持对话来行动创新；

运行：实践

障碍：评判之声（固有的思维模式），嘲讽之声（批评、冷漠、怀疑等各种疏远感情的行为），恐惧之声（放下已有的身份和自我）；

彼得圣吉：我们所创造的组织在某种意义上就想物质一样，独立于存在于我们的外部，而之后我们却又受制于我们自己创造出来的组织。

《U型理论（全新升级版）》读后感(五)：艺术家如何画出第一笔？行为的‘源

对于艺术家，在一张空白的画布面前，到底发生了什么？是什么促使艺术家画出了第一笔？我们想要揭示当他们面对一片茫茫的未来时，他们应该如何酝酿、谋划或斟酌，他们的行为应该如何发端。

关注这些盲点如何显现、把它们呈现出来并为我所用，是有效的领导者和创造者的任务。

作者的旅程始于他意识到不只有一个自我存在，而是两个自我共同存在。一个自我与过去相连，另一个则与将来的我相连。

作者从7个不同的视角，来探索当今社会、科学和系统思考之中蕴藏的盲点及其不同的作用方式。人们行动的“内在状况”，也就是他们的“盲点”——注意力的根源和质量。

正是那个盲点将大师和一般的执行者区分开来。

这可能就是为什么2300年前，亚里士多德要对两种知识进行区分：

一方面，是常规的关于“什么”的科学知识、关于实践和技术“如何”的知识，另一方面是对意识、智慧的原则、对于源泉的内在基本认识。

通常组织变革的层次有：结构、过程、思想；作者认识到组织变革发生在不同的层次上，于是开始从内心观察这些层次，并将它们绘制成图形。这非常有帮助，因为从结构到过程再到思想的变化呈现出越来越多微妙的转移。作者在脑海里完成了这幅图，增加了两个层次（结构之上和思想之下）和一个水平的从感知到实际执行的变革维度。

把这个U型过程的底部状态称做“在当下”。可以称之为“从最深处的根源观察”。也就是说，从一个人最大的未来潜能去感知和行动。当我们不仅敞开自己的思维，还敞开心灵和意志（行动的冲动）

这里面有两个关键的维度：

一个是由感知到行动的横轴，表明了我们经由深度连接和感知到行动和实现的过程；

另外一个则是表明了变革的不同层次的横轴，从最浅的反应向下贯通到最深处的“再生”。

这个框架的发现引起了经验丰富的实践者的强烈共鸣。