《危险方法》读后感100字

《危险方法》是一本由约翰·克尔著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：552，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《危险方法》读后感(一)：辉煌时代的黯影：古典精神分析演进的真相

也许施皮尔赖因是这个世界上第一个从真正的精神病人角色脱离出来，转变为精神分析师的人。撇开癔症患者、荣格的情人以及弗洛伊德的门徒这些标签性质的名称不提，其实她只是一个追逐真理的孩子。她对精神分析理论的投入是极为狂热的，她的目的远比荣格和弗洛伊德这两个巨人更纯粹，也比他们更乐意面对自身。但是二战的阴云笼罩了她，她和自己的孩子被关进集中营，最后被德国士兵残忍地杀害，从此，这个以病人和精神分析师两种身份参与过精神分析早期运动的女人就被精神分析的历史完全淡忘了。约翰的这本书相当好，是精神分析历史研究中极为杰出的著作之一，曾经引发过剧烈的震荡。我国对精神分析的研究基本上还处于理论研究的阶段，尚未能进入历史角度的研究，这本书对于了解这段讳莫如深的历史极有参考价值。

《危险方法》读后感(二)：懦弱的男人们和一个折不断的女人

电影上映一年多，原著中文版终于来了。这本书涉及到两段关系的决裂：荣格和萨宾娜·施皮尔赖因，荣格和弗洛伊德。一个基督徒，两个犹太人。弗洛伊德对施皮尔赖因说：我们是，并且永远都是犹太人。但他忘了在最初，正是借助他这个基督教的“王储”，才将他的精神分析引进了心理学界的视野。荣格将女病人搞上了床，面对病人母亲的指责，他说是他的温柔让她误解，并且将每次幽会计算成门诊时间索要诊金。但是这个被荣格抛弃又被弗洛伊德利用来抛弃荣格的女人，她是荣格的“阿尼玛”，她给弗洛伊德提出了“死本能”，她成了皮亚杰、卢里亚、维果茨基的督导师，她让苏联心理学迈进了20世纪。男人们固守信念而分道扬镳，女人成了伟人们脚下踩的肩膀。那些人，即使能够看透其他人内心的渴求，也仍旧逃不脱自己的深藏的欲望。

《危险方法》读后感(三)：倾向于荣格的一点小看法

最后一句图片没有传上来，所以我们毕生追求梦想，坚定自己的信仰。这句话有感于电影中两个推动心理科学发展的大佬的人生际遇，也有感悟于自己被工作折磨的不快乐的当下。

借点评文章来抒情呢？不知道弗洛伊德是不是一直没有突破某些自己能力发展的瓶颈，而荣格可能机缘巧合之下突破了，从而两个人在某些观点上形成了不同学派？

不过不论怎样，两个人都对自己所在领域做出了很大的贡献，并且百年之后仍然可以影响很多人，这一点普通人就难以望其项背l

《危险方法》读后感(四)：倾向于荣格的一点小看法

最后一句图片没有传上来，所以我们毕生追求梦想，坚定自己的信仰。这句话有感于电影中两个推动心理科学发展的大佬的人生际遇，也有感悟于自己被工作折磨的不快乐的当下。

借点评文章来抒情呢？不知道弗洛伊德是不是一直没有突破某些自己能力发展的瓶颈，而荣格可能机缘巧合之下突破了，从而两个人在某些观点上形成了不同学派？

不过不论怎样，两个人都对自己所在领域做出了很大的贡献，并且百年之后仍然可以影响很多人，这一点普通人就难以望其项背l

《危险方法》读后感(五)：不是书评

英文原著1993年就出版了，这本是13年的中文译本。我原本是把它当作休闲放松读物的，后来发现作者掌握了很多20世纪初的原始通信资料，因此书中记载的事件可作为理解荣格的线索。荣格在1907年3月第一次与弗洛伊德会面，到1914年辞去国际精神分析学会主席，期间6年在精神分析学派中的经历，对他之后庞大的分析心理学体系的建立起到了“去伪”的作用。正是这段经历，荣格清晰的明确了弗氏在根本问题上的机械和狭隘，从而在自己的原型理论基础上创出了广阔天地。中国的心理学史教材总喜欢把荣格归入精神分析学派，我一直认为是不合适的。荣格从1901年开始就已经是瑞士最富盛名的苏黎世大学伯格尔茨利精神病院的医生，而同一时间的弗洛伊德还只是在奥地利的私人诊所里接诊那些癔症发作的贵妇们。当时欧洲的精神病学届是由我们熟知的克雷柏林和布洛伊勒统治的，所有的优势资源都在他们手里，因此弗洛伊德极力拉荣格入局在这个意义上是一种政治策略，这就可以理解之后精神分析学会内部维也纳学派跟苏黎世学派斗的如火如荼时弗氏依然支持荣格的原因。而荣格在辞职后沉入了好几年的幻想世界中，在这些幻想材料以及他的家学背景基础上，集体潜意识的理论体系才逐步建立起来。因此荣格的思想跟精神分析学派在根本上是不同的，或者说荣格是哲学层面的深刻，他的博大精深不仅在心理学界影响了后来的人本主义、存在主义心理学、超个人主义和认知心理学，而且影响了人类学等其它学科。

另外，在书中看到我们都敬仰的心理学大师们的身影时，会感觉20世纪上半叶实在是一个伟大的时代。

对于书中女病人（后来成为精神分析学派最具天赋和创造力的女分析师）萨宾娜，如果二战时躲过了纳粹屠杀，她也许会是成就不亚于皮亚杰的心理学家。值得注意的是，针对困扰她很多年的英雄情结，荣格认为它是一种普遍存在的原型，萨宾娜应该做的是将之作为理解自身集体潜意识的通道。这个思考角度对我有醍醐灌顶的影响，它佐证了荣格认为人在必要时应该“退行”回内部世界来获得心理能量的平衡，而这正是荣格沉入自己幻想世界的那几年做的事——把集体潜意识通过原型意象（如英雄形象）拉到意识层面、再把它们整合进自己人格中（即自性化之路）。可惜我这个白羊座的性子，别说无意识幻想了，就连自己做的梦都一向是直接明达，发生在我身上的原型意象目前是0。