《国史新论》读后感摘抄

《国史新论》是一本由钱穆著作，九州出版社出版的331图书，本书定价：22.00元，页数：2012-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《国史新论》读后感(一)：对书中“传统政治”一文的批评

所谓“社会大众”也是由一个个鲜活的人所组成的，人的思想并非万世不移。求诸外物而非万事求诸己的最大好处在于生产力。治一国，重在生产力，文化次之，除非这个“国”无任何外患，而这显然不可能。可叹一代大儒钱宾四，犯了软骨病而不自知，囿于彼谓“传统”而沾沾自喜，抹煞了一代人之努力，于弹丸高丽“高屋建瓴”，大谈所谓“新政治”，而非真实有效地指出症结所在，并开出良方。

《国史新论》读后感(二)：几千年中国历史也仅只一刹而已

欲亡其国，先断其史，印度佛教在印度近于消亡，其中原因之一即是历史没有得到很好的记录和保存，而玄奘大师的《大唐西域记》倒成了非常重要的史料，为各家所参考引证；中华文明能绵延不绝，历史得以保存完好是关键因素之一，这除了历朝历代有专职的史官以外，也要归功于民间学儒的重大贡献。如果我们不想看到印度的今天就是中国的明天的话，历史就不得不重视。钱穆先生是公认的史学大家，他的治史方法和历史观，对于我们这些从小学，中学，高中，（大学有历史吗？）的教科书接受到零星知识的人来说，可以说是打开了一个全新的视野，《国史大纲》，《国史新论》不得不看，对于我等为生存而没有时间多读书的人来说，《国史新论》可以说是一个历史长河的压缩卷，将历史的画幅直面眼前，历史不再是历史，如此的亲切、如此的贴近你我，几千年也恍如不过一瞬，它带来的是历史的大气象，大格局，成就的是大胸怀，面对这样的历史，你我还有什么心思计较于个人的、社会的爱与恨、愁和恼呢？史不只史，是你我，而你我，也将成史，我们，留下什么呢？

《国史新论》读后感(三)：何为封建

钱穆企图回答一个问题，中国历史上是不是一封建社会，看完此书才发现对中国社会误解之大。“封建”是一种政治制度，所谓‘封建势力’应当归纳到政治上脱离中央，违背统一的地方性割据，经济上脱离大众走向私家经济的特殊权益，可以说封建只存在于西周，但到了战国，随着制度的演变，封建形式已经瓦解，就如战国各国的城池均由中央派遣的官吏统治，而不是分封的贵族，到了秦朝的郡县制更是将封建势力扫除干净。那皇帝算什么，只能说这是时代的局限性了，中国领土太广，古时的环境不可能形成选举制度，但又要维持国家的统一，那就只有君王世袭了。中国政府一直都是一个士人政府，这也是得以绵延数千年的原因，优秀的教育制度和考试制度，使得传统政府不是贵族政府而是士人政府，“士”成为不同于贵族的新流品，也成为阶级流动的纽带。历史进程中虽有藩镇割据，但这是长期对外扩张产生的恶果，藩镇割据不过一种变相的士族政治。

若是封建专制统治，泱泱大国怎会传承数千年而不中断？照钱穆先生所说，“封建”只是近代中国人的偏见和固执，绝不是中国以往历史之真相。