《忠诚》读后感精选

《忠诚》是一本由[美]艾瑞克•费尔滕著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：59.00元，页数：258，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《忠诚》读后感(一)：忠诚，令人苦恼的美德

本书围绕忠诚(Loyalty)以及由它而起的故事、思考以及困惑展开。如果想了解这种品德的真正含义，读读本书确实有会所帮助。《忠诚，令人苦恼的美德》是原书名的直译。

首先，并不像书的封面上印的“任何财富都无法与忠诚的灵魂相媲美”（估计是出版社加上的），这种品质充满了很多矛盾之处。希特勒要求他的战士忠于国家（即元首本人）要远越过忠于家庭，之后带领着很多人走向了死亡。那时候儿童告发父母，妻子告发丈夫，如果他们说了对希特勒不敬的话。相信这个调调儿大家并不陌生。在斯大林领导暑期的苏联也是这个段子。苏联被要求学习少年英雄 帕夫里克•莫洛佐夫大义灭亲的故事。这个男孩因为向秘密警察告发自己的父亲而成为英雄。父亲后来被处死了。

家庭是社会的纽带，也许人首先要忠于家庭，之后才是国家啥的，同样“父为子隐，子为父隐”也要在合理的范围内（虽然比较难界定）。书里引了阿伽门农的故事，他献祭自己的女儿为保军队平安。最终毫无负罪感的靠近毁灭了他自己和家庭。合理范围内的家庭忠诚才是高尚的美德。

有关员工对公司这部分也很棒，引人深思。留意观察我们身边的公司，能长时间留下来的大多不是技术水平一流或者专业水平极高的人，而是水平相对一般但是对公司具备很高忠诚度的人，无疑这些人是公司能度过种种难关的基石。但是问题来了。如果我们受了严重的伤被推进手术室，我们希望做手术的医生继续 站在手术台上，是因为他是所有医生中最忠于职守热爱这家公司的？我个人倾向于选择医术高的，而且希望他是因为医术高超跳槽到这家医院的。很多时间客户都会这么选，所以做为员工我们应该尽力提升自己的能力。

客户忠诚度也是个很有意思的话题。之前看过篇文章定义了客户忠诚度“就是你的东西比别人贵，但我们仍然愿意买”，虽然不特别准确，但是有道理。书中提到客户忠诚的一个前提——产品质量好，作者亲自的例子说明了这个问题。他放弃了一家3个内常去的餐饮，因为菜品质量下午、反馈之后没有效果。客户忠诚这东西像其它很多事情一样是有条件的。

一本好书不是给出多少结论，而给读者很多启发。从这个角度上，本书是本好书！

《忠诚》读后感(二)：忠诚的真正含义

看到书名时，我犹豫了好一阵，但是最终抵挡不住一股好奇之心，而忍不住要了这本叫——《忠诚》的书。

忠诚，这两个字竟然可以构成这样一本如此厚的书，让人在阅读前，已经忍不住地猜想起书中的内容来。到底怎样才算忠诚呢？忠诚于什么才是正确的？美国作者艾瑞克用了这样256页的文字，进行了深入的剖析。

在我国数千年的历史里，“忠诚”二字可谓被运用得淋漓尽致。专制的皇帝喜欢忠诚的臣子，这样国家才能稳定；花心的男性也需要忠贞的妻子，这样家庭才能稳定。于是，关羽被塑成神像，世代接受众人的膜拜；贞节牌坊树了一座又一座，谁也不管底下是否冤魂朵朵……结果一到了当代，随着“破四旧”，打倒了所有“封建思想”，忠诚二字，又顿时成了反面教材，与愚蠢作伴。于是，唯利是图、背叛、出轨……与之相关的词语一个个的被重复使用，且不再被引以为耻。

这便是从一个极端完完全全的走向另一个极端。

在本书中，作者以客观的态度引导我们，怎样的忠诚，才是正确的忠诚。

国与家，哪个重要？朋友与道德，哪个更有意义？保护家人还是坚持正义，哪一个又算是忠诚？

每个人就像一个同心圆，会不断的往外发出如涟漪般的圈，所以，人与人之间的交往时产生的忠诚，便是一个个同心圆之间相交的部分；组织、单位、公司是个中圈圈，国家是个大圈圈。于是，在坚持忠诚时，你会发现有些为难，因为你无法做到坚持对所有人的忠诚。对这个人的忠诚，可能会影响你对另一个人的忠诚；对家庭的忠诚，则影响到对国家的忠诚……没有人能够做到完全的、跳脱其中的独立的忠诚。

在过去，我们一直会听到的口号是为国家而献身。但是，作者认为这种过于刻板的大口号，并不是绝对正确的。在《1984》里，邪恶的奥勃良便是以此折磨温斯顿的。同样，保护家人就是忠诚吗？假如你的家人叫你参与分尸弃尸，你也认为必须接受才算是忠诚吗？

作者没有做出非常绝对的判断。一方面，他提出忠诚的种种优点，比如朋友间的忠诚会加强团队精神，使团队的力量更加强大；忠诚会使婚姻更加牢固，夫妻的感情更加和谐、幸福；另一方面，他也列出了忠诚的名义下，会使人做很多坏事、傻事。因此，如何正确的理解忠诚，需要个人有明确的认识。

这本书又是在地铁上读完的读物。摇摇晃晃的车厢，却让我更加清晰的明白忠诚的真正含义，也是很值得一读的书籍。

《忠诚》读后感(三)：叛图谈忠诚

忠诚一书共计二百五十八页，十七万八千字。如此多的内容，讲述的都是一个话题——忠诚。

忠诚是什么？是品质？是美德？是大家互评的道德标准？提起忠诚二字，我们心里不禁会浮现出如此多的问题。到底什么是忠诚？忠诚有什么用处？忠诚可以让我们得到什么？我们为什么要忠诚？如何做到忠诚？忠诚到底值不值得提倡？等等等等。

相信这么一连串的问题提出来，每个人都要是一头雾水了。其实作者也未必就给我们解释得很清楚。因为有关忠诚的这些问题，实在是太过抽象，太过意识形态了。这就是一种我们只可意会，不能言传的东西。

正如《奉承史》的作者理查德斯坦格尔所说，我们经常把忠诚看做是一种纯粹的美德，但正如这本充满智慧和丰富内容的书中所显示的，忠诚要比我们想象的复杂得多。独裁者奖励忠诚，自由的人在情况发生变化时，也会改变他们效忠的对象。艾瑞克费尔腾轻松愉悦的笔触和渊博的知识构成了本书独特的风格，他探究了一种美德的复杂特性。这是一种既值得赞扬又很难实现的美德。

作者认为，忠诚是一种不可或缺的美德。这也应该是本书的中心论调。人与人之间要讲忠诚，父母对子女忠诚，子女对父母也要忠诚。爱情之间需要忠诚，友谊之间也要有忠诚。家庭需要忠诚，企业需要忠诚，我们的政治和我们的国家也需要忠诚。作者从这几个方面入手，详细分析了各类关系之间的忠诚。对于这个抽象的概念，作者并没有直接去阐述、解释，而是提供了丰富、详实的案例。这里每一个案例其实就是一个动人的故事。每一个案例都能吸引我们继续读下去，继续去了解这个抽象到没有丝毫乐趣的话题。这正是本书最大的成功之处。因为要说忠诚，相信每个人都能说上两句，但是又有几人能把忠诚讲述得这样动听呢。这一点上，正是作者渊博知识的体现。从这些案例中，你会发现，作者简直是无所不知的，与他相比，我们的知识量简直就是少得可怜。

忠诚是两难的，其实评价本书也是两难的。作者的渊博知识、丰富知识虽然为本书增色不少，但是忠诚毕竟是一个非常晦涩、抽象、无趣的话题。这本书显然没有阅读一本小说那样有趣、难忘，看这本书也不如看一场好莱坞大片酣畅淋漓。这是由本书的内容决定的。我们绝对不会在一场悲剧大戏中哈哈直笑，我们也肯定不可能在那些无厘头的搞怪作品里伤心至泪奔。什么样的内容，什么样的题材决定了什么样的风格。在忠诚这种话题的书籍里，本书绝对可以算得上可读性比较强的了。

《忠诚》读后感(四)：关于忠诚的思考

若是平日里，我想我不会去学习一本叫《忠诚》的书。在这个可以用无数溢美之词予以赞美的字眼面前，我们无力而渺小，于是也总是从各种文字影像或者听闻里听到那些振聋发聩的有关忠诚的故事们。正如中信出版的这本名为《忠诚》的书，详细解剖所有有关忠诚的概念，意义，应用场景，以及忠诚的未来。这不仅是对忠诚内涵的历史性回溯以及纲举目张式的整理，更是对当下社会里，忠诚的现状以命运的思考。

正如本书原名《Loyalty --the vexing virtue》,直译：忠诚，令人烦恼的美德。既然是美德，为什么又令人烦恼呢？作者从忠诚的美德内涵开始分析，通过各种小故事讲述忠诚的各种好处：让人有勇气和力量渡过生死关头，给人带来长远的利益，能够维系幸福的生活，忠诚能带给人心灵满足，忠诚能带来丰厚的友谊，甚至也谈“忠诚的爱才是真爱”等等。我无意为忠诚唱赞歌，也无意大谈特谈留在历史之中那些关于这个忠诚一词的八卦故事。我只想弄明白，为什么忠诚这是美德，却又被人排斥，而有洗脑之嫌？人们对待“忠诚”的态度，为什么像是看一场笑话，一路嘲讽，直至忠诚的举动有了忠诚应有的结果，于是那些旁观者反过来又来歌颂忠诚。可惜的是书中没有告诉我这个心理学上的答案，而一再地强调忠诚之“好”，现实的好，物质的好，心灵的好，道德的好。

于是，退一步想，或者赞美忠诚的美好，其实也旨在引人反思，内省，从另一侧面引出更多诸如信任、诚恳、真实的美德。战争、政治、爱国主义里的忠诚太多抽象和宏伟，于是我也重点关注了与生活有关的生活和事业方面的忠诚。即家庭成员间忠诚和企业员工与企业间的忠诚关系。

家庭忠诚，换句话说，有了排他性，有了佛说的分别之心。即，我对我的家人比对别人好。于是各种行政事务，法案纠纷均有了回避政策，为的是一个公正公平。然而作者告诉我们“忠诚不是公平”，只有圣人才会说要平等地爱每一个人。对个体的不同忠诚意味着他们都值得我们区别对待。作者并补充：家庭忠诚与其他忠诚并不冲突，家庭忠诚在一定范围内才是高尚的。一层层分析下来，虽然仍然有些模糊不清，但总归能让人歇下一口气。

至于员工与企业，这点联系工作实际，很简单，对公司层面，更倾向于找到一个可以坚持一段时间的员工，而不是能力特别出众，但性格桀骜不逊的人才。而大多例子也很清楚说明，员工不是表现忠诚的楷模，而高效、有能力再加忠诚才是忠诚员工。直逼人面对现实的职场潜规则。

作者对忠诚作了深入细致的思考，其中穿插了各种文学历史话题和事件，所以，完全可以将之作为修身养性的小百科予以自察。

《忠诚》读后感(五)：试图证明诚实是不道德的

当一本诸如《忠诚》的书的读者在写评论的时候，首先要论述的问题应当是“何谓忠诚”。当看完这本书的时候我却如几位读者一样第一个开始考虑到的问题是我们应当对谁，或者说对什么保持忠诚。

对于利己主义者来说，这个问题极其弱智，谁能给我更多的好处，我就对谁忠诚。如果能够给我更多好处的不是一个人，而是一个东西，甚至不是一个我能看得见摸得着的东西，那么我也对这个东西忠诚。《投名状》你金城武饰演的三弟就非常给力的阐述了啥叫忠诚，在不考量他人被未经审判的剥夺生存权的范围以内，三弟是大伙的榜样，他做掉影片的各色人的行为似乎都应让我们肃然起敬，不为钱，不为粮，也不为娘们，只为投名状宣誓的兄弟团结，手段非常残忍，但动机却正经高尚的紧。不过我们仔细剖析一下投名状最初能够被结成的原因——为了钱啊，正义瞬间就哗啦啦的垮掉了。美剧《犯罪心理》中匡提科的探员们多次遇到“将自己全身心献给上帝”的刽子手们，他们认为自己在拯救他人，因此毫不犹豫的杀掉刚刚痛失爱子的夫妻，还有心理医师使对自己充满忠诚度的患者死于其最为恐惧的方式，每一次拒捕的凶手总是声称自己在拯救或是代表主惩罚罪人，凶恶源于她们扭曲的忠诚。

对义气、信仰之类表达的忠诚显然不是常人能够履行的。

相较于前面情节虚构的影视作品，《东周列国志》显然要真实许多，礼崩乐坏的先秦诸侯国的后院前殿都不大安稳，尽管早已进入了父系社会，结果半边天们总是轻易改变历史的走向，不论是高高在上的内命妇还是朝堂众臣的小妾，不时的要考虑究竟王位该给哥哥还是弟弟或者到底是应该由者老爸带兵干掉亲爱的。以上的纠结只不过是在于是不是要信奉立长立贤还是既嫁从夫还是从父的问题，面对的只是道德体系的某一层面的规则，严格起来说，太叔段被干掉很合理，因为他既不是长也不贤，。但是牛逼闪闪的夏姬就麻烦了，“杀三夫一君一子，亡一国两卿”——因为从国家的角度考虑她得忠于陈灵公，从家庭考虑夫死从子她得听儿子夏南，一日之内，一宫之间，三从四德各种冲突，烦死个人也~有人也许会说，夏姬是个荡&妇，品行败坏，不能用她来作为典型案例。一手制造法国大革命期间恐怖的罗伯斯庇尔和纳粹高级军官希姆莱出身非富即贵，尽管两人都是杀人狂魔，但他们都是品德“刚刚的”素为时人推重，就连“对手都不得不拜服与他们的严于律己廉洁奉公的品质”，这帮高洁人士的存在尤其是他们的诚实品格简直就是对历史的嘲讽，你压根就不会想到罗斯福和丘吉尔酗酒嗜烟而且长期保持不正当男女关系，而希特勒是国家战斗英雄终生素食从未违法乱纪。

综上所述，我们可以看出不论丢某种主义信仰忠诚还是对个人忠诚都不能保证正确性，而且侧面证明诚实的品质跟其他美德根本无关，不需捆绑销售。

【没写完，别催我，我很诚实】