《方法论·情志论》读后感锦集

《方法论·情志论》是一本由[法]勒内·笛卡尔著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：152，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《方法论·情志论》读后感(一)：读笛卡尔论方法

无论方法论还是形而上学，怀疑都是笛卡尔思想的源头，而非终点；这是理性主义者和怀疑论者的根本不同。换种说法，笛卡尔至始至终是个乐观主义者，他相信世界可以被认识，相信知识、道德能够臻于善美，相信理性、上帝存在和灵魂不死，这是他与犬儒主义的本质区别。

《方法论·情志论》读后感(二)：翻译软件翻译出来的，译者有没有一点廉耻之心？

这本书完全是翻译软件翻译出来的，译者有没有一点廉耻啊？ 我看着还以为我喝醉了呢。。。太垃圾了。算了看原版。字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数

《方法论·情志论》读后感(三)：《方法论.情志论》读后感与读书的侧重问题

这篇文章我不想单单就这一本书来说，而是对我之前一段时间的阅读的一个总结。

几个月前我读了罗素本西方哲学史，觉得哲学是研究世界起源的科学，你说有道理也好，无道理也罢，这确实是先辈前贤对世界的理解与看法，那本书基本是教科书般的存在，看了他你就可以了解到哲学是什么。一本书满满的观点罗列，读书虽艰深却收获颇丰。我以为哲学书都是这样。之后我又从别的书中了解了一些现代哲学，其中知道，现代哲学的起源，被认为笛卡尔是开端，他如此之重要，启蒙了现代的哲学，甚至于现代的科学，引起了我的极大兴趣，我认为了解一个学者最重要的就是阅读他的著作，所以我拿起了这本书。

说到笛卡尔，最重要的就是一句话：我思故我在。他强调了人的主观能动性的重要性。人们不再把神作为指导一切是原则与准则，而是强调“我”的重要性。有人说，笛卡尔是唯心主义者，其实当你真正开始阅读哲学的时候，你就会发现，哲学并不能简单的分为唯物与唯心，那是武断而片面的。笛卡尔的这句“我思故我在”在当时的社会环境下是如此的有力，将人们从宗教的桎梏解放出来。他不仅放出的是哲学观点，更是解放人思想的利器。他如此重要，那么我阅读这本书是种怎样的感受呢？我觉得这本书，通篇就说了一句话，我思故我在。

确实是伟大的人物，确实是重要的思想，但是书里真的好简单啊。方法论分为六章，一到三章在谦虚，书中表达的分别是我承认各位的权威，我尊重宗教，我接受各位对我的评论，我的爱好，爱好科学和数学，我这条路走的很艰辛。第五章第六章写了我为什么提出这样的观点，我提出了这样的观点后并没有别的观点好说了，人的精力太有限，我也很喜欢物理学，但是我没有时间再写物理的论著了等等。第四章是书中的关键部分，表述我如何提出观点，进行了论证。看了这本书后，我开始思考教科书，和普通的说理类的书籍的分别。其实有些书籍真的可以用一句话来概括，如果要编辑教科书要大而全面，而一本说理的书籍可以通篇只表达一个观点，将这个观点的前因，后果，表达时候的所思所感全部记录下来就是一本完整的书籍了。一本书籍的脉络可以很简单，只有一个观点。但是伟大的思想就在于他出世的震撼，思想的魅力在于思想，而不仅仅在于他的语言。而教科书就是将一个又一个闪光的点聚集在一起，让你看到人类历史星河的前后相继，绵延不绝。

这本书可以简化成一句话，或者也可以简化成一章的文字，第四章表达观点，并且进行论证，如果单独将这章拿出来，学习他的论述方法又是另外的一篇文章了。在这里我只想区分普通观点类书籍和教科书类书籍不同的阅读方法，观点类的书籍真的可以通读的很快，如果有读过的人指导的话，这本书的一多半都可以大大略过。读过之后确实觉得没有很大收获，但是正是因为对比的读过不同的书籍（虽然都是哲学类），所以对阅读方法，侧重，有了很大的体会。观点类文章不像小说，前后相继，可以串成一条线；也不像教科书类的书籍将整整一个学科，以时间，或者某种相关性成片的出现串联，书中到处是精华之处。观点类书籍，书中仅仅是观点，所有的文字都仅仅围绕一个点讲述。以后阅读观点类的书籍，首先应该关注论点是什么，其次应该主要关注他是如何论证的，不应该像阅读教科书类的书籍似的，将所有的关注点分散在书中各个部分。这是我阅读完这本书后最深刻的体会。