光明大手印：实修顿入（全二卷）读后感摘抄

《光明大手印：实修顿入（全二卷）》是一本由雪漠著作，中央编译出版社出版的平装图书，本书定价：78.00元，页数：302，337，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《光明大手印：实修顿入（全二卷）》读后感(一)：有欲望就有痛苦

欲望是无穷无尽的，求之不得将带来锥心的痛楚，即便能够拥有，同时你就又会开始害怕失去，因此世俗之爱难免会给人带来痛苦。你误以为满足欲望比灵魂的契合更加重要。——《光明大手印实修顿入》上。P7

人们总是颠倒梦想，误以为这些世俗的欲望就是我们一生的追求。

《光明大手印：实修顿入（全二卷）》读后感(二)：雪漠作品评价：非常适合当代人！

雪漠作品一向以他文学的笔法解释和传播佛家文化的大智慧，并结合当代人的阅读兴趣写作，每本读起来都无不惊觉叫绝！最近他的一本新书《光明大手印：参透生死》是继“光明大手印”系列（《实修心髓》《实修顿入》）成功推出后又一重量级著作，至《参透生死》的出版为此，光明大手印三部曲已经成型，是当代人了解大手印文化的必读书，是和大漠三部曲、灵魂三部曲，和将来心灵瑜伽三部曲共同构成一个色彩斑斓的雪漠心世界。雪漠作品中，我最新换的，是《无死的金刚心》和《光明大手印：参透生死》这两部书。我认为，或许其他作家也有很好的文笔和值得借鉴的人生阅历，但我在这类作品中体验到的超越感，却是其他作品无法给予我的。我一直在思考，什么才是文学最重要的东西？是质，还是形？我自己，始终偏向前者。

《光明大手印：实修顿入（全二卷）》读后感(三)：如何理解世界上的一切都是心的幻化？

有人曾经问我：“如何理解世界上的一切都是心的幻化？”我告诉他：“因为，当你的心觉知到世上的一切时，它们在你心中才是存在的。当你觉知不到它们时，它们在你心中就是不存在的。这时，对于你来说，世界上的一切都是心的幻化。对于所有拥有感知功能的人来说，世上所有的显现，只有反应在他心中时，才会存在于他心中，才会对他的存在有意义。”

生活在同一个世界里，为什么有的人觉得它是黑暗的，有的人却觉得这个世界上不乏善人、善行？就是因为他们的感知不同。有的人觉知不到人的善行，所以善行和善心对他来说，都是不存在的；有的人觉知到了善行，并受到了感动，所以才认为这个世界上不乏大爱。

对于这一点，明代大儒王阳明曾说：当你看一朵花时，这朵花才在你心中绽放；当你不看它时，这朵花和你的心同归于寂。

我在这里所说的存在，是一种相对的存在，并不是物质性的存在。每个人的心中都有不同的存在。色盲病人眼中的世界，是缺乏色彩的；对于这方面没有问题的人来说，这个世界则是五光十色的。

——选自《光明大手印：实修顿入》 雪漠著 中央编译出版社

《光明大手印：实修顿入（全二卷）》读后感(四)：精彩片断

“爱”概念化一样。你应该明白，世界上有许多东西是超越概念存在的，它们的具体内容非常抽象，除非你对它们有过真切的体会，否则，所有的解释都只会是隔靴搔痒。我可以告诉你月亮在哪里，但你看到的是我指向月亮的手指，还是我的手指所指向的月亮，却是你自己才能决定的事。

不过，关于“本初清净”的含义，其实我已经讲过许多。所谓的“本初清净”，实际上就是真心的状态、明空的状态，这也是一种生命本具的智慧光明。也就是说，明空智慧是所有众生——不只是人——与生俱来的。既然所有众生都俱足那种光明和智慧，那么“能尽诸漏，隔断因果”的“胜义明”就不会是空的。

也就是说，既然众生（并不仅仅是人）生而具有认知无常的智慧与能力，而且，虽然世上一切每时每刻都在发生变化，但“变”这个真理从未改变，所以，相应的，对这真理的认知，即我们所说的明分、觉性，也就并非是无常的，它是大自然本有的一种规律。

那么，这是否意味着，我们每个人都是天生的智者呢？是的，但也不是。因为，我们中的绝大部分入，已经全然丢掉了这种生命本具的智慧，忘记了“世间一切皆虚幻无常”的真理，被眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体触摸到的、脑海里想到的各种东西所蒙骗、所驱使，被各种执著所烦扰，离宁静与清醒已经越来越远。所以，老子才在《道德经》中建议我们，要勤快地清除内外的一切干扰与染污，直到破除所有的功利心，消解掉所有的欲求，我们的真心才会展露出水晶般纯净、剔透的光芒，这时才能做事而不执着，品味而不贪恋，无论做什么都不会产生烦恼。

《西游记》中孙悟空从五行山下走过时，遇到了六个强盗，这六个强盗象征的便是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，孙悟空毫不犹豫地就把他们给打死了。我们修道的时候，也必须像《西游记》里的孙悟空一样，消灭这六根之贼，不然的话，你的眼睛看到美色就会生起贪心，你的耳朵听到美声也会生起贪心，你舌尝诸味更会生起贪心；等等。所以说，污染都是由六根引起的。

可惜，我们总是做不到这一点，甚至不认为自己应该做到。因为我们没有孙悟空那样的火眼金睛，我们的凡胎肉眼总是被表象所迷惑，宁可贪恋那些因易逝而难免虚假的快意，让贪想执著填满本可空寂明朗的心灵，也不甘心仅仅品味和享受一种质朴、简单的宁静之乐。于是，因为种种执著，我们在各种妄念的驱使下，心乱如麻，不知所措，不可自拔地掉入痛苦的深渊，难以冲破生生世世的轮回磨道。所以说，虽然烦恼的内涵和分类都很多，但产生烦恼的原因只有一个，那便是“不明白”，我们称之为“无明”。

……

《光明大手印：实修顿入（全二卷）》读后感(五)：悟后起修，实修实证

将正念种入心田

当一种声音被大部分人所重复的时候，它就会变成一种集体无意识种入你的心里，默默地改变你原有的东西。这就是熏染的力量。

当你接触到的某种信息足够强大的时候，它就会覆盖甚至消解其他信息对你所产生的影响。

避免自己被环境所消解。坚持不懈的实修。

善的声音超过恶的声音时，就会形成一种强大的善的集体无意识，进而改变这个世界。但一切得前提在于，每一个你都要首先变成善与爱的载体。

红尘累。在发现无常后的沧桑感。

朝着目标努力，每天做完自己该做的事，然后无求无助，坦然入睡。

明白生命的无常和万物的无常后，开启快乐的钥匙。

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● 能够斩断心灵的所有束缚，调伏各种习气与妄念，洞悉痛苦的真相，因此即便品尝苦果，心中却无苦乐的分别，从而使我们不生烦恼，获得自在解脱的，仅仅是智慧的觉醒。

●当你一天天依照恰当的方法锻炼心灵，进入一种宁静的状态，并且时刻注意观察内心的一切变化时，你就会渐渐发现，真正的快乐与自在，确实是不需要任何外在条件的，它仅仅是心灵的一种状态。当你安住于这种宁静与喜悦之中的时候，便会发觉，世间的一切都像流水一样哗哗地溜走，因缘聚了又散，散了又聚，包括你那些越来越少的妄念与情绪，也是虚幻无常。往往在你凝神的那一刻，计较与在乎的念头便自然消失了，所以你也懒得再去计较什么，懒得再去在乎什么，懒得去试图留住什么已经改变了的东西，你太明白自己即便想留也留不住。

你宁愿在拥有时便珍惜，给它一个留存得更久的理由和助缘，得不到或失去了的时候也便随它去。你不留恋，也不期待，仅仅安住于当下，品味当下，做好当下，直到有一天，你会发现自己的心里连“涅槃”与“彼岸”都没有了，但是这世界上却没有任何一样东西可以改变你的心。这时候，你才真正觉悟了。彻底的觉悟，便是真正的解脱，即身解脱。

● 但是，仅仅凭借道理上的明白就想控制心灵，这几乎是一个难以达成的愿望。为什么这么说呢？因为你在这个世界上懵懵懂懂的生活了那么多年，从小到大，吸收了太多并不正确的观念，有的甚至成为你多年来待人处事的原则和思考的基点。更可怕的是，虽然你明白了一些道理之后，开始不断清除自己心中的污垢，以期让心性的光明显发出来，但是各种现象、不断被外界所激起的欲望，和周边环境的共识却极力干扰着你的视线，妄图在你好不容易干净了一点点的心灵上面蒙上一层污垢。你就像暴风雨中的独木舟，想要突破重围，驶向晴朗光明的彼岸，却缺乏那强大且持久的心灵力量。