堂吉诃德的读后感大全

《堂吉诃德》是一本由（西）塞万提斯著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：62.00元，页数：921，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《堂吉诃德》读后感(一)：评《堂吉诃德》

清醒理智的头脑，往往浑浑噩噩的度过平淡的一生。疯癫痴狂的头脑，堂吉柯德干出一份大事业被当世和后世广为传颂。这份大事业里有仁，义，勇敢，无惧强大，对抗强暴，扶助老弱幼孤，轻视金钱，漠视肉体欲望，胜过个样的诱惑，忠贞不渝的坚守内心的皈依。清醒的头脑能做到这大事业中的几样？ 无非人云亦云，随波逐流，流于世俗的的大黑洞里，到头来万事一场空，遁迹于坟堆墓影中。 此生愿疯癫痴痴!

《堂吉诃德》读后感(二)：消失了的骑士道

堂吉柯德的骑士探险经历成了别人茶余饭后的谈笑话题，无论别人眼中自己的思想和行为多么滑稽，但他自己却始终恪守骑士道精神，行侠仗义，扶弱济贫，不求回报.当看到别人故意设计故事情节来套住他，而他却不自知时不禁有些心疼.但到最后，我开始心疼自己.无论何时何地都能坚守自己的原则，这在正常人看来很难，但像堂吉柯德那样心无杂念思想单纯的人看来却再也平常不过.随意捉弄他人的人，焉知谁是谁的笑话？

《堂吉诃德》读后感(三)：半梦半醒

首先，谈谈这个故事的趣味性来自哪？来自于“半梦半醒”。书里面“唐”对各种问题都有高见，只是对“骑士”主题充满幻想。有些幽默开明的人还配合他一起表演，演到自己也分不清真实虚假。每一幕都是非常有趣的舞台戏。相反，童话故事、言情小说、新闻故事就很少让人觉得有趣，人们要不觉得它们太假，要么觉得它们太实。领略了这点，你就能体会这个故事的乐趣。 其次，谈谈这个故事的精神内核。我相信，作者一开始只是想写个疯子的故事，但是写着写着作者自己也被打动了。“唐”和“阿Q”不一样，阿Q是自我欺骗，没有原则，唐没有欺骗自己，他是真的相信“骑士”的存在，坚持“骑士精神”。 我用一句话讲我想强调的内核，就是“疯癫是生命的神圣状态，一旦不疯癫/燃烧，人就死了”。作者用900页写“唐”如何疯癫，用5页写“唐”如何在临终前清醒&死去。真“大梦一场空”。 最后我谈谈译本问题，有很多讨论，应该都不错，我选的“屠孟超”版本，西语教授的背景应该会更忠实原著的细节，杨绛的版本最出名，但我怕她因为文字功底太好以至于我看不到原著的魅力。 by：微博@曹守正的交易思考

《堂吉诃德》读后感(四)：每个人都想证明自己不一样，到最后大家都一样

很长一段时间，我因为他像个傻子一样到处惹事，固执己见，气得想放弃这本书，但也因为大战风车、攻击羊群、对峙狮子这些哈哈大笑，可是他多次差一点杀死了无辜的平民，这真的也让我接受不了。但因为它毕竟是本充满夸张荒诞的小说，我分两个角度来看吧。

整体来看，我特别喜欢认同韩寒那套真理掌握在多数人手中的理论，当人的观念与主流现实出现冲突时该怎么办，大多数人最后都得服从主流，说实话那些坚持自我到底我还是打心里敬佩，比如多年爱好女装的大喜哥。这类被外界打上“疯子”“固执己见”的人他们往往有自己一套坚固的价值体系。堂吉诃德深信自己要捍卫的那套价值观念，并且很认真地去实践。但那套价值观太理想了，与现实格格不入，所以时人会觉得他很可笑。借用大张伟说的一句话吧，“每个人都想证明自己不一样，到最后大家都一样”，小时候我们总觉得自己和别人不一样，是拯救世界的英雄，不断成长，不断跟主流社会磨合，终于长大之后我们又成为了当代小孩子口中所需要拯救的人类之一。

移除小说的戏谑再看，堂吉诃德的有些行为让我震惊，比如他多次差一点杀死了无辜的平民，这和恐怖事件的凶徒们没有区别，他的本心是伟大的，行为却非常恐怖，这是俗世宗教最大的罪恶之处。

《堂吉诃德》读后感(五)：堂吉诃德

花了很长时间才阅读完这本书，上半部拖拖拉拉阅读了很久，到下半部才开始被吸引。看完之后并没有太深刻的理解，毕竟经典，要是立马理解体会了，大概不能流传那么久吧。看了其他人的评论，也稍稍了解了一点当时的历史背景。据说塞万提斯为了让当时的人们不再受到骑士小说的荼毒，不再沉迷幻想写了这部骑士小说。我是不知道的，所以准备看一下塞万提斯传，再了解一下西班牙的历史，也许会有帮助。

从这本书里我读到了什么？一个疯子近乎执拗地追求自己的理想，遭遇再大的困难和挫折也不放弃，没有人理解他，也没有人支持他，人们只会笑他、戏弄他、阻挠他，因为他追求的骑士道精神：正义、勇敢、锄强扶弱、慷慨豪爽、用情专一不是人们珍视的，大流不珍视的东西，要怎样破除阻挠在人群流行呢？所以注定他的骑士道梦无法实现，注定了他会失败。堂吉诃德三次外出游历，从最初把风车当成巨人到最后不再将客店看做城堡，是不是也是一种清醒的过程？或者是不是变现实的过程？

与堂吉诃德一道的桑丘·潘沙是另外一个重要人物，相比堂吉诃德，桑丘更清醒，他一开始用我们常人的眼光看待很多人事物，后来渐渐地有了与堂吉诃德一样的眼光，也许是真的被影响了，也许是在与堂吉诃德相处了许久之后感情深厚，愿意站在堂的角度去考虑问题，毕竟桑丘在任职“海岛总督”的时候表现了精明的头脑和百分的善良公正。堂吉诃德是理想主义者，在追逐自己认为正确的事情时，他不计得失，不怕辛劳，忍饥受冻都可以；桑丘·潘沙是现实主义者，他做堂的侍从就是因为可以拿到钱，他简简单单的，有肉吃、有床睡就高兴知足，好像没有什么事情能影响他的睡眠，那么这是不是一种豁达？这应该是经历诸多苦难的塞万提斯需要的吧。

经典之所以成为经典，大概就是因为每个人能有自己的体会，且这体会往往不止一层含义。也许经历多了以后能有更深刻的见解。