先知· 沙与沫的读后感大全

《先知· 沙与沫》是一本由纪伯伦著作，北京十月文艺出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：245，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《先知· 沙与沫》读后感(一)：细碎的光点洒在你的脸上，你的嘴角是豁达的笑

说来也是惭愧，从入手这本书到真正的读完用了大半年的时光，中间间断的时间过长导致每次都是又从头读起，但是就是因为这样每次读完都有新的感悟，不同的时间段读这本书都是不同的感受。

相较于细碎的沙与沫，我更加喜欢先知。每一章的主题分明，用不同的手法娓娓道来她本身的意义。在“爱”中作者告诉我说爱不占有，也不被占有。爱在爱中满足。对于我来说它为我树立了一种正确的观念，只用相互都付出了爱，你才能得到双倍的满足。在“婚姻”中告诉我橡树与柏树不在彼此的阴影中成长，记得我在读完这一章的时候，在后面写下了送给若干年后自己的一些话。大概就是他不是你生活的全部，你要记着你是独立的个体，只有彼此都有自己合理的空间，才能更加的享受生活的甜蜜，但是也不要去忽略他，他是你生活必不可少的一部分，记得时不时给他个惊喜。其实希望时间不要抹去我的天真，现在的我在读这本书的时候似乎感觉自己懂得了一切，岁月是把杀猪刀，把你曾经希翼的一切血淋淋的摊开给你看。这是一本回 重温的书，愿你是成熟而不是事故。

《先知· 沙与沫》读后感(二)："二十世纪的威廉.布莱克"：纪伯伦

哈利勒.纪伯伦(Kahlil Gibran 1883-1931) 黎巴嫩著名诗人、作家兼画家，被认为是20世纪与泰戈尔比肩的东方文学大师、二十世纪全世界最杰出的诗人，在西方被誉为"二十世纪的威廉.布莱克"。他那从灵魂深处传来的生命之歌，富有神秘天启预言式的语句，宛如天籁之音，传达出人生的真理，成为融合东西方心灵精髓、超越时空的永恒箴言，为心灵迷失于尘世的人们起着洗涤灵魂的作用。纪伯伦足以堪称人类精神修养大师，他的文字历久弥新，传遍了全世界，超越了时空与国界的限制，他的散文诗，大半个世纪以来，驰誉东西方世界，征服了一代又一代的东西方读者。诗人说，它是诗化的哲学；哲人说，它是充满哲理的诗。

纪伯伦的经典代表作《先知》自1923年出版至今，被喻为代表真理的小圣经，一经出版就轰动了全世界，译文多达五十几种语言，发行量超过七百万册，欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》相提并论，称之为“东方最美妙的声音”。《先知》是他“从少年时即开始酝酿，早已成为身体的一部分”的“伟大成就”。纪伯伦在初稿执笔《先知》时，才仅仅十八岁；而这部书在纪伯伦去世翌年，才得以和世人见面。纪伯伦视《先知》为其一生最大的成就，称之为“我的第二次诞生，第一次洗礼”。他曾经说过：“它仿佛是我身体的一部分……因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个文字都必须是我的最佳贡献。”

在《先知》一书中，纪伯伦以生活中每人所接触的层次当主题，以先知的口吻、超越现实世界的视野、简洁的问答型式，来谈及感情、婚姻、子女、事业、时间等一系列人生和社会的重要问题，哲理极为深奥，使我们不得不细嚼深思，从他那睿智的人生哲理中得到顿悟！其深邃广博几乎已达到人类精神修养所能及的最高境界。作为世界文坛一颗不朽的巨星，美国人曾称誉纪伯伦“是东方刮起的第一次风暴，席卷了西方，给我们西海岸带来了鲜花”，并被誉为“东方赠送给西方的最好礼物”。《芝加哥邮报》评论说：“如果一个男人或者女人读了他，不能安静地接受一位伟人的哲学，那么，这个男人或者女人，就生命和真理而言，确已死亡”；“这一本奇妙的著作，哲学家认为它是哲学，诗人称是诗，青年则说：‘这里有一切蕴含在我心中的东西。’老年人说：‘我曾不断追寻，但却不知追寻为何？但在我垂暮之年，我在这本书中找到我的宝藏。’” 1983年纪伯伦被联合国教科文组织列为七位“具有世界意义”的人物之一。他生前虽未得到文学大奖，然而身后世人给予他和他的作品评价之高却是许多大家可望而不可及的。几年前我国由《中华读书报》评选的２０世纪百部文学经典中，《先知》也入选其中。《先知》在中国最早的中文版是冰心译的，冰心曾说:"一般说来,年轻时都会喜欢泰戈尔，而年纪大了，有了一段阅历之后，就会转向纪伯伦。"

《先知· 沙与沫》读后感(三)：《沙与沫》书摘

1.记忆是一种相会。

2.遗忘是一种自由。

3.我的房子对我说：“别离开我，这儿住着你的过去。”

路对我说：“跟我来，我是你的未来。”

我对房子和路说：“我没有过去，也没有未来。如果我留在这儿，我的留中有去；如果我去那儿，我的去中有留。唯有爱和死改变一切。”

4.我曾有七次鄙视自己的灵魂。

第一次是看见她在可以升华时却故作谦卑。

第二次是看见她在跛子前瘸着走。

第三次是当她在难和易之间选择了易。

第四次是当她犯了过失，却以别人也有过失来自慰。

第五次是当她容忍软弱，并将忍耐视为坚强。

第六次是当她鄙视一张丑脸，却不知那正是它自己的面具之一。

第七次是当她高唱赞歌，还以美德自诩。

5.人的意义不在于他获得了什么，而在于他想获得什么。

6.他人的真实并非在于他向你显示之处，而在于他不能向你显示之处。

因此，倘若你想了解他，不要听他所说的，而要听他所没有说的。

7.我的话有一半毫无意义；但我说了好让你听到另一半。

8.幽默感即分寸感。

9.每当人们表扬我那些喋喋不休的过失，埋怨我那些默默无语的美德，我的孤独油然而生。

10.我们内在的真实默默无言；那后天获得的才滔滔不绝。

11.青蛙也许比公牛叫的还响，但它们既不能在地里拉犁，也不能在酒坊拉磨，你也不能用它们的皮制鞋。

12.女人会以微笑作为面纱。

13.树是大地写在空中的诗。我们把它们砍下做成纸，好来记录自己的空虚。

14.我们常常给孩子们唱催眠曲，好让自己入睡。

15.纵然是最高超的精神，也不能逃脱物质的需求。

16.我们活着就是为了发现美。其余一切都是等待的形式。

17.不少女人借走了男人的心；但很少能拥有它。

18.不能原谅女人小疵的人，永远也欣赏不了她们的大德。

19.不能每天自我更新的爱，就变成习惯，而且终将成为奴役。

20.爱和怀疑，彼此从不搭腔。

21.你背向太阳时，见到的只是自己的影子。

22.慷慨不在于把我比你更需要的东西给我，而在于把你比我更需要的东西给我。

23.让那个用你衣服擦他脏手的人，把你的衣服拿走吧。他也许还用得着它，你却肯定不会再要了。

24.多少回我把自己没有犯过的罪过归于自己，好让别人在我面前感到舒服。

25.只有居于我之下的人才会忌妒或憎恨我。

我从未被忌妒或憎恨过；我不在任何人之上。

只有居我之上的人才会表扬或轻视我。

我从未被表扬或轻视过；我不在任何人之下。

26.自然界的竞争不过是混乱在渴望有序。

27.世上只有两大要素，美和真；美在恋人心中，真在耕者臂上。

28.倘若你把自己的秘密披露给风，那就别怪风儿把你的秘密披露给树。

29.变戏法的人只有在他没接到球的时候，才吸引我。

30.当我像一面明镜站在你面前，你凝视着我，看到了你自己的形象。

于是你说：“我爱你。”

但实际上，你爱的只是我中的你。

31.你也许会忘了和你一起欢笑的人，却永远不会忘了和你一起哭泣的人。

32.我用语言禁锢的每一个思想，我都要用自己的行为去解放它。

《先知· 沙与沫》读后感(四)：伟大的歌手是那唱出我们沉默的人

冰心在1931年出版了她的第一本翻译作品——纪伯伦的《先知》，三十多年之后，在1963年又翻译了《沙与沫》。她是这么评价的：

这位来自黎巴嫩的东方诗人，与鲁迅、泰戈尔一样是令近代东方文学走向世界的先驱。纪伯伦的诗蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。认为神就是人的本质，真正关心的是人本身。

最初开始阅读的时候，人们都喜爱丰富唯美的字段，动人深情的表白，而随着人们的成长，思想认知越来越清晰。富含哲学性的文字和犀利的观点自然更让这些有阅历的人们喜爱，毕竟人们的思想总是在不断成长不断修正，也总是渴望发生碰撞，寻求新的突破。

人生里真切的领悟太辛苦，不如读诗。何况只需花不到二十块，便可拥有纪伯伦的思想。

船至

爱总是这样，不到离别不知其深。

爱

如同一捆谷子，他把你拢向他自己。

他将你打粒，让你裸露。

他将你筛皮，让你脱壳。

他将你碾磨，让你白净。

他将你搓捏，直至柔顺。

再将你送入圣火，让你成为上帝圣宴上的圣饼。

爱将对你作此种种，使你领悟自己内心的奥秘，在知悟中你将成为生命之心的一部分。

婚姻

彼此相爱，却不要让爱成了束缚：

不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。

互斟满杯，却不要同饮一杯。

相赠面包，却不要共食一个。

一起歌舞欢喜，却依然各自独立。

孩子

你的孩子并非你的孩子。

他们是渴望自身生命的儿女。

他们由你而生，却并非从你而生。

纵然他们跟着你，却不属于你。

施与

你施与财物时，你所施甚少。

你施与自己时，才是真的施与。

什么是你的财物，不就是你收藏看守的东西，唯恐明日之需？

而明日，明日将给那谨小慎微的狗带来什么？它随香客去圣城，却在茫茫沙地埋葬骨头。

除了需求本身，还有什么唯恐需求？

当你井满之时仍怕口渴，那种干渴岂能解除？

有些人拥有许多却给予甚少——他们给予是为了得到承认，那隐秘的欲望使他们的礼物不再纯美。

也有人拥有很少却全部给予。

工作

你工作，故能与大地和大地之灵同步。

倘若无所事事，人便与四季落落寡合，走出生命的行列。

那行列威武雄壮，豪迈恭敬，向着无穷行进。

你也曾听人说，生命是黑暗；你在疲惫时重复着疲惫人说过的话。

我说，若无冲动，生命确是黑暗，

若无知识，冲动亦为盲目，

若无工作，知识也是徒劳，

若无爱心，工作全当空虚；

当你怀着爱心工作，你就与自己，与他人，与上帝连在一起。

悲喜

喜时扪心自问，你会发现那给你喜的，正是那曾使你悲的。

悲时在观察内心，你会明白你为之哭泣的，其实正是你过去的喜悦。

它们结伴而来，当一个约你共餐时，记住那另一个正在你的床上酣眠。

痛苦

你的痛苦乃是你知性的外壳在破裂。

正如果核必须破碎，果仁方能见到阳光，你也必须品尝痛苦。

只要你内心对生活中天天发生的奇迹保持惊讶，你痛苦的奇妙就并不亚于快乐。

你会接受心灵的四季，犹如你一直接受光顾你田野的四季。

你会宁静地观察，度过你悲凉的冬季。

善恶

我能讲你们本性的善，却不能讲那恶。

恶是什么呢，不就是善被自己的饥渴折磨而成？

真的，当善饿了，它甚至会去黑洞觅食；当它渴了，也会喝那死水。

沙与沫

我曾有七次鄙视自己的灵魂。

第一次是看见她在可以升华时却故作谦卑。

第二次是看见她在跛子前瘸着走。

第三次是当她在难和易之间选择了易。

第四次是当她犯了过失，却以别人也有过失来自慰。

第五次是当她容忍软弱，并将忍耐视为坚强。

第六次是当她鄙视一张丑脸，却不知那正是她自己的面具之一。

第七次是当她高唱赞歌，还以美德自诩。