《爱弥儿》经典读后感有感

《爱弥儿》是一本由让•雅克•卢梭著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：252，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《爱弥儿》读后感(一)：自然朴素低欲的生活态度

如何培养一个孩子具备良心、健康、观察力与判断力这些核心素质，这不是实操手册，而是思考与探索。穿插着对生活的哲思，对于财富、幸福、快乐的观念完全赞同，正是为我所求。一直对这种自然朴素低欲的生活态度与方式不安惶恐，质问自己是不求上进？逃避生活的负重？读了卢梭，我心甚慰，一位公认的天才智者有了深入的社会生活阅历与深刻思考得出的理念，我想值得信任

《爱弥儿》读后感(二)：个人观点

爱弥儿是卢梭教育理想的体现 不得不感慨其在教育上的前瞻性 这种完美的乌托邦式的教育与卢梭实际对儿女的方式形成了一种戏剧性的对比 加之书中最后爱弥儿生活的彻底颠覆 值得玩味

可惜所看书是删减版 虽依旧看完了所删部分 但依旧有种兴趣索然的被阉割感

就儿童教育而言 应在顺木之天以致其性的基础上 要结合其独有的与生俱来的本身气质 进行良性引导以及教育

《爱弥儿》读后感(三)：爱弥儿——卢梭的教育观

孩子就像一颗小树，刚生下来时充满勃勃生机。他们有着探索世界、发展各种能力的本能，所以父母不要干预，他们本身就具有成长的动力。在孩子自由发展的时候，父母只需要给他提供良好的环境、一定的帮助和引导，就能使他的能力均衡地发展。 抓住孩子的成长规律，顺应其成长特点，通过日常生活中的一些事情，让孩子意识到自己知识上的不足，使他们渴望能够获得这些知识。另外，父母还要锻炼孩子的动手能力，培养他的技能，是他具有谋生的本领。

如果你认为这是一本小说就大错特错了。

卢梭幻想了一个孩子——爱弥儿，然后用自己的教育方法去培养他，记录卢梭教育观点的一本书，前面挺好看的。有些观点受到时代的局限性然后不太好就可以过掉。

《爱弥儿》读后感(四)：两点简要想法

读的精选版，感觉现在西方对孩子的教育有很多都符合卢梭的教育观；比如孩子在童年时，被鼓励快乐地玩耍，并不急于学习很多课本知识，重在发展感官、体验和实践能力，正如书里的一句话：“儿童时期就是理性的睡眠期。”许多知识在孩子还无法理解时不要硬塞，否则容易产生谬误或者让孩子形成空谈的坏习惯等。拔苗助长应该是卢梭最为反对的吧。

对于男女教法的不同，卢梭的出发点是在现实观察总结的基础上，再加上对男女自然属性的推断而提出，我不认为卢梭的本意是认为男优于女，因此女要培养地善于取悦于男，而是两者要发挥自己最擅长的优势，已取得最好最和谐的相处之法；但是，我认为他似乎犯了以偏概全（或许这里的偏并不偏，但是教养该考虑地出发点应该是人的不同天性，而不是不同性别）的错误，对于女性与男性的刻板印象使之得出两种教养的不同提法。 卢梭的教育观在这本书里给我的感觉是很理想化，操作起来不太现实，但是能有一个可以为之努力的方向。

《爱弥儿》读后感(五)：（泛读）《爱弥儿》之一

录下本书几个并非最主要但同样重要的点：

1、关于平等。卢梭认为，自然状态下平等真实存在，文明社会下不平等普遍存在。在卢梭看来，“仅仅人和人的差异是不可能导致一个人去依赖另一个人的”（119页），因此在自然状态下存在着一种真实的平等。反之，在文明社会里，“正义和秩序这些好听的字眼，总是被用作暴力实施的工具和不正义的帮凶。”（同上）

2、关于幸福与痛苦。卢梭认为，“我们的痛苦正是源于我们的欲望和能力的不相称”（31页）。因此，要想获得幸福，不在于单方面地减损欲望或是扩展能力，而在于平衡我们的能力和欲望。二者相称，我们就会获得真正的幸福。 3、关于自爱。卢梭指出，自爱是“人类天生的唯一无二的欲念”（45页），“人唯一天生的且终生不离的根本欲念”（107页），也就是广义的自私。在他看来，自爱是中性的、自然的，其变好或变坏，取决于我们如何运用以及运用时所涉及的关系。理性可以指导和支配自私。从这里可以看到康德受卢梭思想影响的痕迹。

4、关于理性的运用。恰如康德《何谓启蒙》一文强调的：要敢于运用自己的理性！卢梭指出，“我们花时间去学别人的思想，就没有时间锻炼自己的思想。结果，学到的知识固然是多，但培养的理性却少。”（142页）孔子亦有言：学而不思则罔。

2023/1/24 大年初三