《新建筑入门》经典读后感有感

《新建筑入门》是一本由[日] 隈研吾著作，中信出版社出版的186图书，本书定价：28.00，页数：2011-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《新建筑入门》读后感(一)：一些感想

对于这本书，我想说的是这是一本主观意识很强的书。或者说是非常不客观的书。这样说的原因是作者写的是自己的感觉，而非客观的论证与推理（它所用的素材只是为了证明他的观点的正确性）。当然任何一种非自然学科你几乎都可以这么评价。但其实作者想要做的不是要建立一种理论。而是表达自己的一种见解。这样想来也就不怪了。

东方意识，占据了作者的思想。作者分析了她认为的当今建筑问题的根源。是自然与建筑的对立。就这个问题从历史上建筑的源头讲起。但其实是她的所有视点都集中在这个问题上。也好这样理出了一条自然与建筑的历史脉络。

哲学部分讲了不少哲学与建筑的关系。但流于表面。

《新建筑入门》读后感(二)：一派胡言

简直就是在放屁，建筑不是对建筑的想象，建筑源自需求，是一种自然而只觉的行为，里面什么摧毁自然，什么罪恶感，都在放屁。人们在建教堂时我想有的只是对信仰的虔诚，每个建筑建成的思想过程都是在价值选择，而且合情合理，至少当时如此，每个时代都有对世界的认识，此书试图抽取哲学观念本身这个去讲建筑，这是典型的日本人的让人作呕的毛病，建筑从来都是产物，作为一种研究我们只能说以当时的精神或者思想对建筑的想象只能如此，那时的科技以及对物质的驾驭，只能做到如此，每个时代都有价值选择，我想说的是此书分析方法纯属放屁，毫不客观，比如里面讲到西方柱式时的那段分析，试图给他们贴上什么主观客观的标签，西方柱式以及视觉修正是个伟大的发明和发现，这是不容置疑的，当时建筑师的动机就是为了美，为了心中的信仰，为了坚固....我们不能说信仰有问题，也不能像此书日本作者所说什么摧毁自然，简直在放屁，摧毁自然是量的问题，是度的问题，不是建筑本身的问题。也不是比例问题。此人试图用精神分析去分析建筑，简直在放屁。

《新建筑入门》读后感(三)：《新建筑入门》摘录

摘录如下：

1. 洞穴不归属于任何特定时代，这当然不是说洞穴不存在时间性。旧石器时代的洞穴壁上绘有无数图案……他们没有想把时间划分成现在、过去、未来，也没有想把洞穴归属于某个时代。时间被他们以自己的文字记述方式重复着，现在中有过去，过去中有现在，无穷无尽。

2. 建筑需要外部空间，也渴望着与外部的结合。外部空间意味着自然，而对自然而言建筑物永远是陌路人。

3. 建筑的窒息感

4. 建筑对自然的杀伤力不可否认，任何形式的建筑施工都伴随着对自然的伤害。人类的建筑活动必然以破坏自然为开场。……所以很多建筑中会有植物图腾，将立柱想象为大树等……

5. 重复式的扩张手段，等于建筑的自杀。重复令建筑陷入危机。

6. 希腊人首先想到用植物来掩饰建筑的罪行。树木是最初的神殿。

7. 哥特式和罗马人都对光狂热。罗马式建筑要的是完全自然透明的光，万神殿穹顶的天窗甚至连玻璃都没有。哥特式建筑，将玫瑰窗运用到了极致，他们追求光的变幻。

8. 光与影是建筑的扩音器，能放大建筑的真实，静谧及强大。没有光线，就没有建筑。

《新建筑入门》读后感(四)：隈研吾先生博古通今，力图对整个建筑发展史及其哲学体系进行整合。（沙发XD！）

虽然标题写的是《新建筑入门》，仿佛已经学建筑一段时间的人已经不宜再看一样，实则不然。

我觉得隈研吾写的书的一大好处就是深入浅出。

首先，建筑要从哲学的角度讨论，从认识论或者空间性方面讨论，是可以扯出很多繁冗的言语的，而很多建筑评论者是很善于去做这些事情的。虽然可能有些学者自己能够理解但真的不善于解释，当然更多的是出于其它目的例如装13这样去做。

但是隈研吾先生从来都能够让你从日常的逻辑体验而不是建筑学的哲学基础去理解建筑理论，所以，即便是各种文章中都出现的“扩张比例”、“普遍性”、“物质性”、“建筑与绘画地位的相对改变”、“建筑的定义”，等等种种模糊的名词，也只有在隈研吾先生的书中解释得最为清晰。(我有时在想除了写作风格之外是不是日译中比英译中来得贴切也是原因之一。)

另外，就是隈研吾先生的学说能够自成体系，能够自圆其说。自成体系的好处是，你把体系理解了，阅读时将内容对号入座即可，即加强记忆又方便运用。自圆其说的好处是，你不至于看了书觉得完全无法信服。

最后来说说这本书吧，感觉比单纯地看建筑史要好多了。还是前面那些话，隈研吾先生博古通今，所以可以把从洞穴到现代建筑的历史以及同时代中的宗教、艺术、社会、技术发展以及哲学思潮融汇贯通。而且还成体系好吸收易消化。

看完的好处是清肝明目，比方说，之前你大概知道为什么密斯的德国馆一直被不断的评论和鉴赏至今；还有为什么后现代要批判现代，但是自己又不能长久。但是现在不同了，你不仅自己知道得更清楚了，甚至，仿佛隐隐约约，能够跟别人讲了，还能够讲得明白。

《新建筑入门》读后感(五)：一本建筑师的哲思录

读这本书，可以在短时间内把西方建筑史和建筑思想史的脉络过一遍，帮助很大。因为黑白印刷，图片质量只能差强人意，但还是很有参考作用的。此书的特色在于用哲学观念与同时代的建筑互为映照，对于熟悉哲学史的读者来说，更加容易理解建筑思想的关切和症结所在。作者的建筑入门并不是按年代介绍建筑师，罗列和解说建筑流派和风格，而是以建筑问题为导引，以建筑涉及的核心观念为解说对象。作者的解读方式在我看来还是相当可信的，尽管此书并未着力细节论证，却也绝非流于表面，能见出作者对哲学史的熟悉和对建筑思想史的深刻见解。作者最关心的问题在于建筑与自然的关系，以此为线索展开讨论，讲解各时代建筑师对问题的处理方式和遗留困难，并给今天的建筑提出问题，宣示问题的未决。也因此问题而引出“主观与客观”、“普遍与个别”等问题，算是生搬硬套吗？以此书为论我倒觉得不算是。尽管作者经常以个别建筑为例进行解释，但作者似乎一直把建筑作为整体处理引入问题，也就是把建筑设计和城市规划（或者说作为整体的建筑）同一化。问题当然是历史性的大问题，极重要却非建筑师能解，近乎存在论和神学。形而上学的思考作为建筑思想的背景，我想是可以肯定的。不过，也许解决日常建筑问题仍然有其他路径，比如在生活的经验中不断以智慧补足，以生活为根，直面现象？非常钦佩作者作为建筑师的哲学性思考，有历史沉重感，又有日本作家特有的明快文笔。在进入20世纪的哲学观念时，作者主要触及现象学-存在主义哲学，没有讨论分析哲学这一路，不知道作者是否会有不同的见解。至少分析哲学家们面对普遍性的终结的问题时，提出过不一样的答案。另外作者把海德格尔和胡塞尔混在一起谈论，我也觉得似乎应该做些区分。