哲学与人生（I+II)读后感锦集

《哲学与人生（I+II)》是一本由傅佩荣著作，北京理工大学出版的精装图书，本书定价：22.00元，页数：244，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《哲学与人生（I+II)》读后感(一)：不再那么害怕哲学

提到哲学，顿时头大，作为理科生更加惧怕什么哲学思辨，感觉就在那里绕啊绕，结果让自己更迷糊，但本书却不是什么纯粹理论大道理，让我们看得云里雾里从而反衬作者精神境界远在我们之上，反而是用读者容易读且理解的近乎平民的风格但却真正能引起读者兴趣的行文给我们展示哲学的概貌，让我们也愿意并且享受读哲学著作，人生迷茫空闲时，值得多读！

《哲学与人生（I+II)》读后感(二)：很好的哲学入门书籍

哲学的基本描述是，培育智慧、发现真理、印证价值。哲学的方方面面都可应用于生活之中，正如高中哲学老师说过的，哲学是对于众多学科进行本质上的总结，也因此，哲学上的方法也可以应用于众多学科之上。比如文学，在德国，文学是隶属于哲学的范畴之下的，我们也就不难理解，一部好的文学作品其背后必有一定的哲学意义。比如学习专业知识，我们学习知识，仅仅是在培养智慧，要想更深入，便需要有自己的理解，发现问题，解决问题，如此才是发现真理。而最重要的便是将真理付诸于实践，从而印证价值。这便是哲学多授予我们的学习方式。哲学运用于生活的例子非常多，书中的例子也很多，比如逻辑好的文章可读性强、比如事物的时代性、比如国家发展中的哲学……

这本书是马哲老师推荐阅读的一本书，整本书的可读性挺强的，还是挺有意思的。

《哲学与人生（I+II)》读后感(三)：入门或者床头书

刚刚读完《哲学与人生》，有着自己完整的体系，却又有着每个章节相对的独立性，是一本哲学的入门书籍，也是一本不错的哲学的床头书。

傅佩荣先生几次强调“哲学脱离人生，将是空洞的；人生缺少哲学，将是盲目的。”我们是需要一些基本的哲学思想的，正如从希腊文向英文解释的那样Philia（爱）+Sophia（智）=Philosophy（哲学）。

说我们不爱智慧，这不科学，咱以后还要在这一带混呢？装也是要装出一点“爱智”的样子。

推荐《国史大纲》时机的自己说过“无论是居庙堂之高还是处江湖之远，无论是帝王将相还是三教九流，大家从事的职业不同职能决定大家说话的载体不同，但是生活中提炼的融化于话语中的道理是想通的，从这个意义上讲每个人都是哲学家。”

《哲学与人生》更多的就是介绍哲学的书，当然我这样说是因为人生是大家自己体味的，在书中体味的不尽相同，当让就不一定与作者相同，也没有必要相同。

哲学家：柏拉图（Plato）、尼采（Friedrich Nietzsche）、苏格拉底（Socrates）、怀海特（Alfred N.Whitehead）、培根（Francis Bacon）、胡塞尔（Edmund Husserl）、亚里士多德（Aristotle）、弗洛伊德（Sigmund Freud）、柏格森（Henri Bergson）、马克思（Karl Marx）、德日进（Pierre T. de Chardin）、黑格尔（Georg W. F. Hegel）、伏尔泰（Voltaire）、泰勒斯（Thales）、帕斯卡（Blaise Pascal）、雅斯贝尔斯（Karl Jaspers - 《历史的巨人：四大圣哲》）、伊壁鸠鲁（Epicurus）、费希特（Johann G. Fichte）、康德（Immanuel Kant）、谢林（Friedrich W. J. Schelling）、荣格（Carl G. Jung）、笛卡尔（René Descartes）、孔子、孟子、老子、庄子、王阳明、克尔凯郭尔（Kierkegaard）、海德格尔（Martin Hidegger）、马塞尔（Gabriel Marcel）

艺术家之：凡·高（Vincent van Gogh）、毕加索（Pablo Picasso）、海菲兹（Jascha Heifetz）、萧伯纳（George Bernard Shaw）、莫扎特（Wolfgang A. Mozart）、塞尚（Paul Cézanne）、海明威（Ernest Hemingway）、川端康成、三岛由纪夫、贝多芬（Ludwig van Beethoven）、陀思妥耶夫斯基（FyodorDostoevsky）、艾略特（Thomas S. Eliot）

这样列出一些自己记下的名字吧！足够一个加强排了。有空不妨去找这帮大哥聊聊天。而且上述名字也是本书特点之一——基本上如果需要都有英文标记或者德文（现代很多哲学家都是德国人）标记，一则方便查阅，再有也可以帮助我们不会被那些英文装逼犯们吓唬住。

当然还是想冒昧地说说自己的一些想法：

体味人生嘛！每个人眼中都有自己的哈姆雷特，比如我就不是很赞成傅佩荣先生为了赞扬儒家而引用谭嗣同之“两千年之政，秦政也；两千年之学，荀学也。”

此话确有正确的部分，但是试问现在是简单的郡县制吗？难道这种官阶对等的匹配不正是孔夫子所谓“君君臣臣父父子子”大家各司其职的延伸吗？如果真是秦政之延续我们何必现在大声疾呼“扁平化”管理？

所谓荀学，先生自己也说无非就是李斯与韩非，首先我们已经讨论过了，李斯斡旋之心太重，韩非秉承了很多韩昭侯和申不害术治的作风，不否认成就但是并不能称之为真正的法家；退一万步讲，动辄提起的“刑不上大夫”的“法”又是出自哪里大家应该算是比较清楚吧？

历史是积淀，哲学也是如此，正如泱泱五千年淀出《尚书·洪范》的永恒哲学和《周易》的变化哲学一样（当然可能诸位会说二者早就有，但个人认为哲学不仅仅包括创立，同样有发展的过程，正好比基督教的发展）。

我不想把推荐变成自己的读后感，更希望尊重大家自己的感受，更何况这本来已经是一部哲学推荐的入门书籍。但是这并不影响我极力推荐，正如傅先生在《宗教与永恒》的总论中所讲：

“对‘宗教与永恒’这类题材的探讨，在人的一生之中迟早会出现。早遇上的人表面上看起来好像比较不幸，因为他可能提早经历生命中的各种又换，而且探究人生一些终极问题的需要。然而，如果一直忽略此一题材，人生很可能会走在岔路、齐鲁，甚至是迷途上，知道最后蓦然回首，这种迟来的领悟有时候未必是一件好事。譬如，人在面对痛苦时，要思索这是因果报应，还是合适的磨练；陷入罪恶的漩涡时，会自问责任归属以及希望何在；等到面临死亡的关卡时，更希望能理解是否有死后的世界。”

我倒是觉得将宗教换成哲学这段话更加有意义，也更加贴近我们的生活。

多些阅读！多些思考！多些分享！

2012年8月22日