《儒家哲学》读后感精选

《儒家哲学》是一本由梁启超著作，岳麓书社出版的平装图书，本书定价：15.00元，页数：138，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《儒家哲学》读后感(一)：用于清华国学院的讲义

此书可为任公《中国近三百年学术史》之辅助读本，年代上包含了明以前的儒学内容，而对同时段的“近三百年”，发明补充了不少思想史，也就是义理方面的内容，

而本书最后一节讨论了儒家的三个重要问题性之善恶、天命、心体，也都顺着时间的脉络，作一贯穿，也是非常耐看的章节，其中在性之善恶问题上，读到说朱子实是继承了荀子的思想，而陆子则是承自孟子，条条分辨，颇有耳目一新之感～

此书据任公晚年讲座整理而成，任公一生积学所得，尽化字句之中，读来自觉气脉生动受益不浅，终卷之际，不仅缅想其人，幽然神往～

另：本书岳麓整理的一般，可校勘处不少，读时随手改正的也颇有几处，来日有闲，再行增补～

《儒家哲学》读后感(二)：东方哲学终将征服世界

1、

刚读完梁启超先生的《儒家哲学》，对中国的传统文化都有了更多的认识。哲学的从日本传过来的音译词，意思是爱智。而中国哲学讲的是仁智勇，范畴远比欧美哲学范畴要宽的多，而且有行之有效的研究方法。

2、

近代哲学大家冯友兰先生也有过类似的论断。中国哲学讲内圣外王，讲究自身的修养，这为中西各派思想所共有，而出世的方法与经济的学问做到实用且符合道德要求，儒家的学说要更有效的多。《儒家哲学》梁启超

3、

以前觉得人性善恶、知行之辩等等都是迂腐儒生的自得起来，读了梁先生的书后才明白一点端倪。比如人性善恶是教育、法律、心理学等的出发点之一，性善恶，情善恶有分别，人有贤愚，我们自身修养如何操作，这是世界观。

《儒家哲学》读后感(三)：校并论

60页，最后一行，“陆朱合为一派”当为“陆永合为一派”，同页上文有“后来陆派同永嘉结合”云云。上海人民版如此校改，中华书局景印本《饮冰室合集》误，当为此书底本。66页，第6行，“徐爱号，曰仁”当为“徐爱，号曰仁”。80页第一行“怒谷”当为“恕谷”。122页，第二段“由于天与我们五官。”后缺词，当加“相通”。125页第一行，“听罢作倡”的“倡”当为“偈”；“不无树”当为“本无树”。129页第一行，“墨子闲诂”当为“墨子间诂”。

梁氏此书名为《儒家哲学》，其自白乃论“儒家道术”者，盖“哲学”一词大行于世，姑且用之也。

其提出三种方法，时代研究法其一，宗派研究法其二，问题研究法其三。然愚以为其研究法不过历史研究法一种而已。盖其问题研究法不过略梳此问题历代之研究，以时间为线索而条列之，愚以为，不若以问题之根本处分几种看法，再以次要之问题在前所分派别中再分，以此法则各派之优劣为佳而不依其先后之发展为粗精。梁氏服膺进化论，许其以为现在总较前人为进步乎？

梁氏为学重子学、理学、朴学亦为其根底，故论之详细，若论及汉代诸大儒，则目之为经生，以为其不过传话筒而已，此梁氏为学之所蔽。