《西方哲学史（修订版）》读后感锦集

《西方哲学史（修订版）》是一本由邓晓芒 / 赵林著作，高等教育出版社出版的平装图书，本书定价：29.8，页数：308，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西方哲学史（修订版）》读后感(一)：《哲学全书》构建的“绝对”宇宙图景下人的自我超越之路”

在黑格尔的《哲学全书》中他构建了一个由即是主体又是实体的“绝对理念”通过内在于其自身的永不停息的自否定自因而自足的矛盾运动而经在逻辑学中从“纯存在”发展到极为丰富的“绝对理念”，再进一步外化出自然界经由“物理运动，化学运动，生物运动”最后到了人，人作为其中最为关键的一个由自然哲学向精神哲学的枢纽，经历了其自身的自我超越之路并在对绝对理念的认识中达到了向自己本质的回归和超越，并实现了绝对理念的自我圆满，成了同本质一致并且超越与其本质的东西。人的地位和使命便同绝对理念一道成为在永恒的超越之路上不朽的绝对精神

《西方哲学史（修订版）》读后感(二)：短评

“黑格尔如果在他的体系建成后附加上一句： ‘这一切都是荒谬的’，他将是个天才；但他现在却成了小丑。” 相对于极其精彩但又漫长的，从古希腊罗马时期浪漫天真的自然哲学，中世纪繁琐压抑的宗教哲学到文艺复兴开启的近代哲学…..再到向我证明了普通人局限的理性与辩证思维难将难以自洽（瞎说）的黑格尔客观唯心体系的创新，发展与建树，非理性主义部分读起来真是极度的酣畅淋漓，个人暂时认为尼采和克尔凯郭尔是人类哲学史上最可爱的恩赐。absurdity nurtures the very passion for life ！拍拍灰晃晃脑袋走起来了。

《西方哲学史（修订版）》读后感(三)：西方哲学史

自希腊哲学到德国古典哲学的两千多年里，诞生了众多学派，涌现了众多哲学家。按照一定的理论逻辑来剖析这一漫长时期的西方哲学发展，有利于更好地梳理理论继承和发展的关系，更好地总结学派个人的观点，更好地把握哲学思想发展的微观宏观方向。

从古希腊时期到德国古典哲学时期，西方哲学史经历一次次繁荣衰败，有历史的进步也有思想的倒退。从面向世界、宇宙、自然到面向人，这中间核心哲学问题在不断改变。每段时期有着不同研究主题，不同学派的哲学家或继承或发展理论逻辑，学说观念的传承和改变交织。在这两千多年里，西方哲学史以庞大宏伟的体系而展现。

《西方哲学史（修订版）》读后感(四)：？

终于看完了，太烧脑，是谁说容易看懂的，描述的都是原理的原理的原理，刨根问底到头，都是极其抽象的。宗教真的害人不浅，几千年的研究到头还是脱离不了上帝作为终极原因。

想法真的无奇不有，任何我想过的极端想法几千年前就有人想过，而且极致的极端。对于感性和理性又有了新的认识。

极端的理性——只相信逻辑推理、抽象概念，觉得感觉检验不可靠、眼见为虚——独断论。 反而是极端反智的。

极端的感性——只相信五感和经验出发，眼见为实，觉得推理猜测不可靠——怀疑论。反而是相对理性的，

观念如果离开了作为自由自觉的感性存在者的人来抽象理解，都会变成束缚人的自由的僵死教条。——马克思 可见想用一个东西解决、解释一切东西，这种二极管思维是没有出路的。还是要就事论事。因此量子力学才是唯一的出路。（狗头）

谢谢你康德和黑格尔完全看不懂，能不能整点给人看的东西。马克思以后的哲学思想，从叔本华、尼采开始不是一个画风了，像是从数学变成了美术，文学艺术化了。

《西方哲学史（修订版）》读后感(五)：何为对哲学的学习？

内容较好，文笔一般。 整体上缺漏了现代西方哲学，若欲了解还需单独补充。但基本填补了我对西哲认识的空白。 总的来讲，此书梳理了西哲发展的基本脉络，对西哲的重要思想和人物做了基本介绍与阐述，可用于入门但不止于入门。 在具体内容上，古希腊哲学思想上简单易懂，只是人名不好记；而到了德国古典哲学，特别是康德一节便变得艰深晦涩。个人认为不是哲学自此上了一个台阶，而是一方面可能是翻译的问题，另一方面应该是康德自己的表达缺乏文学的美感，在思辨上过度抽象。全书说的最正确的一句话便是“需要对康德的思想花大力气作一个总体的把握”。 未来我有空也必然要花时间吃透康德，特别是其三大批判。一是因为没读懂；二是因为德国古典哲学作为西哲发展的中枢，在历史上起着承上启下的作用，而康德作为德国古典哲学的创始人，其思想必然是要把握住的；三是康德也是现代西哲非理性主义的源头，对非理性主义的研究也当“始归其本”。 我从未见过哲学，也从未见过哲学的历史，我所看见的从来都是一个个活生生的哲学家。所以对哲学的学习，表面上是对哲学史的学习，但本质上是对哲学家的了解和学习。他们的生平、他们的生老病死爱恨离愁的重要性丝毫不亚于他们的思想。所以退休后，我想参照《史记》，以纪传体的编排体例为哲学立史。