迷影文化史经典读后感有感

《迷影文化史》是一本由李洋著作，复旦大学出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：360，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《迷影文化史》读后感(一)：如果你想知道点八卦，去看吧

痴迷，推动发展。说是从一个新的角度去看电影史，但是

一，每一种不管是文化艺术还是科技的发展都是由一些痴人推动的，感觉是拿出来一个茄子告诉所有人，“看啊，这是茄子！”

二，除了第五篇是讲安东尼奥尼的，而且还不忘记和特吕弗比较，都是讲法国。那既然如此，何必要用那么大的书名呢？虽然电影是起源于法国，但进步不全是它的劳动成果吧？帽子戴大了。

不过，我还是看到了东西，有八卦也有干货。但是干货甚少。

《迷影文化史》读后感(二)：这是一个积极的“还行”，几乎可以“推荐”

书中提到的法国人偏多，支持不了“迷影”改变电影史的论点，也许改变的是局部电影史。

文笔好，干净、平实、清楚。

可以说是影迷写个资深影迷的情书——可真够陈词滥调的，我。

印象深的，是安东尼奥尼对罗西里尼的不喜欢，来自一个很小很小的细节：工作的时候，别人都坐着，罗西里尼则一直躺在床上。

我喜欢安东尼奥尼，明显。

对特吕弗“文化正确”和“政治正确”之间的区分很有意思，但没有解释清楚什么是“文化正确”。

《迷影文化史》读后感(三)：迷影文化史不知道还有没有第二部呀

特吕弗死后，让·杜谢所说的“两个斜面”并没有真的分离，而是开始寻找新的连接方式。一些年轻的、带有作者色彩的导演，他们的电影在商业上也获得了难以想象的成功。看电影就去http://www.zhj2.com，我感觉应该非常不错的说，所以，连接“作者电影”与“商业电影”这两种“斜面”的“话语屋脊”不是特吕弗，而是特吕弗毕生坚持的对电影的“无差别的爱”。

《迷影文化史》读后感(四)：《迷影文化史》读后感

本书中规中矩，笔尖也留有作者风骨，通俗平易中悄悄灌入人文知识和专业背景。第一个导演——梅里爱（后来2013年，有部叫作《雨果》的电影纪念他），第一个影评人——德吕克，电影的教堂——朗格卢瓦的法国电影资料馆，电影的传教士——安德烈·巴赞，新浪潮的旗手——特吕弗&戈达尔，电影之子——塞日尔·达内（90年代初死于艾滋病）……还有作者论、服丧理论、希区柯克症候……

也有历史的情趣：安东尼奥尼的电影生命（中国插曲），1968巴黎五月风暴的六八风味，画家之子让·雷诺阿迷影的败家人生，特吕弗与戈达尔的公案……

概言之，本书基本达到了绍介法国电影文化中影迷历史的目的。立传的迷影人要么是作为知识分子的影评人——不论其一开始是否在艺术领域获得承认，要么是迷影人转变身份后的导演，只有一个朗格卢瓦是例外。

显而易见，本书描述的历史视野确实狭窄了一些，且不说迷影文化史只局限于法国一隅，置欧诸国与美日不顾，单就其历史论述而言存在精英主义偏向。瑕不掩瑜，本书较好完成了写作的目的，给读者带来了阅读的喜悦和知识的丰富。

《迷影文化史》读后感(五)：短评超字数了

题目起大了。『法国迷影文化史』还差不多。

切入点很特别，刚开始的时候我还在想会不会有点牵强，看完了觉得这些不同领域的人物确实都是因为迷影而联系起来的。

达内的那一章和我的知识面相距甚远，看着费劲。

要不是因为法国人对于理论，思辨，定义的热爱，我也很难想到其他地方的影评人会那么激烈的争夺话语权，对于理论的解释权，对于概念的定义，并那么紧密的将这些都和意识形态纠缠在一起。

希区柯克的那一张绝对是最精彩的。

“为了在他的文章与夏布罗尔的访谈之间建立起有说服力的关系，特吕弗做了大量的研究。最终，他得出一个惊人的结论：希区柯克在说谎！”

！！WTF！！

这也忒囧了吧！！

特吕弗，你是要闹那样啊？

你简直就是那个年代的韩寒啊！！

"他像他的电影一样，把自己严丝合缝的藏在表象背后，这是一种自我隐藏，自我保护的创作方法。希区柯克“全部创作的秘密”在于他巧妙的“在好莱坞，公众和影评人面前隐藏起来，躲在电影背后去勾引，诱惑，哄骗和恐吓他们，把自己伪装成一个单纯的花边新闻爱好者”"

如果这一切都是真的，那希区柯克简直成神了。