一个的自白读后感1000字

《一个的自白》是一本由梁晓声著作，中国物资出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：278，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《一个的自白》读后感(一)：讀完此書我的一個腦洞

精明的政治家不可能不知道當時國民的落後愚昧，從大躍進到，他們應該清楚的知道會有什麼後果以及一些言論可不可信，但是他們放任國民走向瘋狂。極少數的精明的政治家控制了國家，那是否可以這樣理解：一五計劃的提前完成給國家造成巨大的虧空無法繼續保持，於是號召全民大炼钢铁，以这种假象掩蓋虧空的事實；繼大躍進和人民公社耗盡餘糧之後，又是所謂三年自然災害。精明的政治家意識到填不飽肚子的人民什麼事都能干出來，於是發動，利用人們仇富嫉妒的心理，把餓肚子的問題归根于生活富裕或是有思想有權利的人――這些人既威胁政府又威胁人民，也就是走資派。同時精明的政治家也很清楚利用思想專政控制人民轉移他們對基本溫飽問題的注意力，只是政治家自己也沒想到群眾的邪惡的心理被徹底激發了，一切他們看不慣或得不到的事物都被他們踐踏，如果此時政治家有異議，那就是打自己的臉，打全國人民的臉，於是造成了十年，局面一發不可收拾。歸根究底，精明的政治家低估了人民的“性本惡”。

注：以上純屬本人一時腦洞大開，不代表個人觀點，與任何政治傾向。請看到的諸君切勿認真對待。

《一个的自白》读后感(二)：幸亏我不在那个时代

看完莫言的《生死疲劳》，忽然对四九年之后的历史产生了兴趣，因为莫言是从四九年写到了新世纪，所以时间跨度比较长，以至于我没怎么看到的事件就完了。在图书馆看到这本《一个的自白》，就知道是特意描写时期的事了。

对于，怎么说呢，我一直以来都是排斥的厌恶的。刚开始打开这本书，看了前面几章，我是一边嗤笑一边摇头，心想怎么会有那么傻的人呢？刚开始看到那个女老师，因为推荐了邓拓的《燕山夜话》而深深地自责，在学校会议上请求校领导给予机会自我批评反省，却被校领导驳回了，导致后来去扫了厕所。当时我在想，有必要嘛，事态这么严重？当真正开始的时候，才知道一切都太恐怖了。

每个人都在抓“现行的反革命”，学生不上学，工人不上工，家不家，国不国。每个人都是“实力想象派"，我都纳闷了，比如藏着”蒋介石万岁“的那幅画，回力鞋上的”毛“字，拐了山路十八弯才到了最后那个点上，这样也能被扭转成事实，我也是醉了。还有桌子上摆着老婆照片非毛主席照片的某官员，还有喷香水遮腋臭的某女士，还有家里养鱼的某少妇，后来还因为床上放了件鲜艳的连衣内衣而被”抄家"。其实动手剪衣服砸碎鱼缸的何尝没有一丝妒忌心作祟？她凭什么有大使馆夫人赠送的衣服？她见过大使馆夫人去过外国了不起啊？通通砸掉剪碎。

我是看了这书才晓得大串联这件事的，以前是我太浅薄，因为伟人发动了而对伟人有意见，现在我想也许是我错了。我仿佛在大串联中看到了一些盗匪一些黑帮，拉帮结派，互相斗争，趁着的这阵风行一己私欲。

小时候我问爷爷奶奶关于那个时候，奶奶说“早晨起床先要背两个凡是”，我问过奶奶，如果我犯了错她会把我推出去么？看到王文琪我知道了，会的。王文琪把自己父亲向狗一样训斥踢打，就为了表现从而得到的袖章。呵呵哉。后来他也疯了，落了个强奸杀人而被枪毙的下场。那十年，疯了的死了的千千万，比如卢叔，比如母亲。

是非无法评判，也不是我可以置喙的，毕竟我没经历过，也仅仅是从书中窥得一丝。当然也无法理解他们的想法，经历的事。我的想法很幼稚，刚开始还带着看戏的心态，自然得不出什么真谛，只能庆幸，幸亏我不在那个时代，不然肯定活不过一年。

the end

《一个的自白》读后感(三)：曾文正公讨贼檄文

讨粤匪檄

曾国藩

咸丰四年（１８５４）正月

为传檄事：逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵百万，蹂躏州县五千余里。所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其虏入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者，即行斩首。

男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城濬濠；妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女不肯解脚者，则立斩其足以示众妇；船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖、三江被胁之人，曾犬豕牛马之不若，此其残忍惨酷，凡有血气者，未有闻之而不痛憾者也。

自唐虞三代以来，历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊也。尽不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书；举中国数千年礼仪人伦，《诗》、《书》典则，一旦扫地荡荆。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。

自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜，不犯圣庙；张献忠至梓潼，亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士，如关帝、岳王之凛凛，亦皆污其宫室残其身首；以至佛寺、道院、城隍、社坛，无庙不焚，无象不灭；斯又鬼神所并愤怒，欲雪此憾于冥冥之中者也。

本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进。誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被虏之船只，拔出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛；不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专折奏请优叙。倘有久陷贼中，自拔来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏授官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回籍。

在昔汉、唐、元、明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔被胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。

本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本。上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心。咸听吾言！檄到如律令，无忽！