《左手《国富论》右手《道德情操论》》读后感100字

《左手《国富论》右手《道德情操论》》是一本由亚当·斯密著作，中央编译出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：392，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《左手《国富论》右手《道德情操论》》读后感(一)：书评

熟读论语可以致富。因为论语包含基本的为人处事道理。做一个聪明睿智的人，掌握基本道理的人。青年时代修养自我。积极向上，是一直争取做一个优秀的人。积极向上，端庄客观，争取机会。有了知识要特别重视方法，态度，品质的修炼。

从事工商业同样有无可替代的社会价值。那就是创造社会财富，提高社会资源流通、分配效率。 生财有道。是通过商业成功推动社会进步。 因势利导。商业就是生命体，要适应和演化。要做符合社会整体利益的事，要适应当地文化，时代潮流。

《左手《国富论》右手《道德情操论》》读后感(二)：媒体评论

“亚当·斯密写过两部有名的著作，一本叫《道德情操论》，一本叫《国富论》。”“在我心目中具有同等重要地位。”

——温家宝

不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。

——1976年美国诺贝尔经济学奖得主 米尔顿·弗里德曼

亚当·斯密为现代世界的发展做出了杰出贡献。

——前美联储主席 格林斯潘

不管是贫富差距拉大、国企改革扭曲，还是股市非理性繁荣，这些经济上的狂飙引发的是“市场经济的道德基础”的问题。这一问题亚当．斯密在《道德情操论》中有过讨论，斯密晚年担心市场经济的过度发展可能会导致社会礼崩乐坏。这启发了后来的经济学者不断反思经济增长的意义所在。

——中国经济学家 汪丁丁

亚当·斯密，《国富论》作者，长眠于此。

——亚当·斯密的墓碑碑文

我们不能忘记《国富论》的作者就是《道德情操论》的作者。如果我们不了解后者的一些哲学知识，就不可能理解前者的经济思想。

——英国经济史专家 埃里克·罗尔

《左手《国富论》右手《道德情操论》》读后感(三)：精彩书摘

我将本章分为三节来加以讨论：第一，总能提供一些地租的土地生产物；第二，有时能、有时不能提供地租的土地生产物；第三，改良的不同时期，这两种不同原生产物相互比较及它们的相对价值中自然产生的一些变化。总能提供地租的土地生产物由于人类数量总是伴随其生存于段成比例地增长，所以食品总是或多或少处于需求之中。由于有时给劳动力的工资过高，食品能够购买的劳动量并不总是等于它所能维持的劳动量。不过，根据劳动力在邻近地区的一般生活水平，它经常可以购买到所能维持的劳动量。

一般来讲，土地总是可以生产大于足以维持把食品送往市场所必需的所有劳动的食品，而剩余的食品也总是除补偿雇用那些劳动力的资金及相应的利润外还有剩余。因此，总是有些东西可剩余作为地租。

不论土地的生产物是什么，其地租随土地的肥沃程度不同而不同；不论土地的肥沃程度如何，其地租又随土地位置的不同而不同。城郊的土地，总是比偏远地区同样肥沃的土地提供更多的地租，这是因为从偏远地区到市场之间存在大量的运输成本。同时，偏远地方的利润率一般比城郊还要高，所以剩余产品中属于地主的部分就会更小。然而，良好的交通大大降低了运费，使偏远地区与城郊更接近于同一水平。因此，在一切改良中，以改良交通最有实效。

由于人类食物结构种类多样，所以土地也有着多种用途，主要分为生产谷物的谷地和生产肉类的牧场这两大类。当然也会生产许多其他的农作物，但大部分农作物的种植都要受到这两大类的调节和制约，而谷地和牧场这两者的数量之间也会随着人类需求的变化而相互协调。

一块中等肥沃的麦田，往往比一块同等面积最好的牧场产量大得多。虽然相比之下，麦田需要更多的劳动力，但在收回种子和扣除一切劳动维持费用后，其所剩余仍然大得多。所以，如果1磅肉的价格从来没有超过1磅面包的话，那么这种较大的剩余在任何地方都具有较大的价值，它对农场主的利润及地主的地租都将构成一个较大的基金。在农业发展的初期，情况确实如此。

然而，当耕种扩展到全国范围时，情况就完全不同了。这时，面包比鲜肉多太多，致使竞争转变了方向，于是肉价变得大大高于面包的价格。

此外，由于耕地面积的扩大，荒地所饲养的牲畜已经不足以满足市场的需求。于是，大部分经过开垦的土地必须用于饲养牲畜，因而其价格必须足以支付饲养牲畜所必需的劳动及地租和利润。然而，在荒地里生长的牲畜的市场售价完全与改良后最好的土地上培育的牲畜一样，这样便提

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