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国富论读后感1000字

国富论读后感1000字

《国富论》是一本由亚当•斯密著作,中华书局出版的精装图书,本书定价:58.00元,页数:849,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

《国富论》读后感(一):#2018·阅读记#97《国富论》上下卷

这套书无疑 5星⭐⭐⭐⭐⭐ 如果不是参加经济人读书圈, 如果这套超厚的古典经济学不是指定阅读书目, 估计我不会在20年后再重新阅读一次。 不得不说, 经典书籍都需要有一定阅历才觉着有有味道。 《国富论》全名《国民财富的性质和原因的研究》 出版于1776年3月, 同年,美国独立, 大清处于乾隆41年! 这本书的出版标志着“经济学”作为一门独立学科的诞生, 论述了:劳动、分工、交换、货币媒介、商品价格构成以及社会及个人财富增长。 作为经济学奠基之作, 是所有经济学人、金融学人必读科目! 相信大家都在大学学习过, 但是经历过社会打磨后再次阅读这本书, 感觉完全不同。 这次我读得非常仔细, 上下两册800多页整整阅读了10个晚上! 很多以前不以为然的话语是那么经典简约, 更加能感受到基础经济名词背后的研究逻辑! 现在来看, 240多年前的社会与现在截然不同, 但这本书并不过时, 不同的只是表象, 核心其实一直都没怎么办, 虽然现在各种品类繁多的经济学派有各种完善的理论说法, 但寻根问源, 还是能将思路重新再梳理一遍, 看问题更清晰明了! #彤读书·札记#

《国富论》读后感(二):虽然是打的4星,但并不推荐该版本

7.3 谢祖钧译,共两本,读了上半本(2015-10-09:当然下半本也读了。),鲜有注释,令人费解,翻译不够好,甚偶有病句。常以复杂的多个复句加术语组成两、三行的长句,加大理解难度,或许原著就是这么长的复杂长句(但也用不着这么符合原文吧),或许原作写得也不怎么样,但译者为什么不能通俗易懂地变通而死抠字眼。

谢祖钧(1928-) 湖南长沙人。1949年武汉大学毕业,1951年俄文专科学校毕业。1951-1957年在中共中央俄文编译局、北京俄语学院工作,1957—1984年在湖南师范学院外语系工作,1984年以后在长沙交通学院任教。曾任外语教研室主任、湖南省政协委员。1944年在重庆自学世界语,1962年在长沙继续自学。1980至1982年在湖南师范学院办过三期世界语班,曾参与湖南省世界语协会的筹建工作,协会成立后曾当选为省世界语协会理事长、中华全国世界语协会理事。

编著有:《英语修辞漫谈》、《俄语语法手册》,译著有:《沸腾的车间》、《永远不落的太阳》、《固执的女人》、《伊瓦绍夫》等。

查了下资料,译者原来是1928的老知识分子,不知道是对照英文译的还是对照俄文译的?毕竟属于爷爷辈的人,写作的语感或许和现在有所差别。小时读课本鲁迅的文章都是磕绊的,或许就是这类似的原因吧,以前觉得自己小不懂,现在看来就是有语病的。

开头,忘了忘了。该书根据美国纽约 the modern library 1937年版本对照翻译。

《国富论》读后感(三):摘抄

中华书局谢祖钧译,翻译得极好。

p109 过去,在欧洲大部分的有联合组织的行业里把学徒期都定为7年。所有这种联合组织过去均统称为university,对于任何一个联合组织来说那确实是一个恰当的拉丁名字。在古时都市的特许状中我们常常可以见到这样一些名称:锻工university,缝纫university等。在我们现今称为大学的那些特殊联合组织建立之初,关于获得文学硕士学位所必须学习的年限的规定显然是以过去的组织行业学徒年限的规定为范本的。

p523 我相信一般都承认法国种植者比英国种植者更善于管理奴隶。有关给予奴隶一定的保护,使他们不受主人凌辱这种法律可能在政府比较专制的殖民地比在政府完全自由的殖民地要容易实行一些。在每一个制定了不幸的奴隶法的国家,地方长官在保护奴隶时就在一定程度上势必会干涉其主人的私有财产管理。而在一个自由的国家,主人要么是殖民地议会的代表,要么是代表的选举人,所以地方长官除非经过全面的考虑,否则不敢干涉此事。

p693 普通百姓的情况则完全不同了。他们没有空余时间去学习,甚至在他们的童年他们的父母都养活不了他们。一到他们能够干活的时候,他们就必须去寻找一种他们可以谋生的行当。那个行当通常也是极其简单和单调,无需运用脑子。与此同时,他们的劳动时间又是这般的长,劳动又是这般严峻,不给他们留下一点闲暇使他们少有心思去思考劳动以外的任何东西。

p806 在征税是在君主的直接监督下进行的国家法律总是最温和。即使一个不好的君主对其人民的同情也是从包税人那里所不可能指望得到的。因为君主知道他的家族的永久的荣耀取决于其人民的富裕,所以他决不会有意识地为了个人暂时的利益而破坏人民的繁荣与富裕。税收的包税人则反之,他们的荣耀常常可能是人民破产的结果,而不是人民繁荣的结果。

摘完这几段,发现它们都是不那么自由主义的,应该是亚当斯密更复杂的另一面

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