自我与防御机制读后感摘抄

《自我与防御机制》是一本由[奥] 安娜·弗洛伊德著作，华东师范大学出版社出版的图书，本书定价：25.00元，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《自我与防御机制》读后感(一)：翻译的问题很大

书里其中一段“很明显，对他而言，我的画看起来比他的画更好看，更有技巧或者更完美。这一比较显然给了他巨大的冲击。他立刻决定不再和我竞争，因为结果是不愉快的。于是，他就放弃了刚才给他带来快乐的活动。他扮演了旁观者的角色，他什么也不做，这样就可以不和别人比较。通过对自己施加的限制，孩子避免了对令人讨厌的印象的重复。”

翻译人与人之间的互动情景，也就是书中作者描述发生的事例时，翻译者能够通顺的翻译成中文，但需要逻辑梳理的部分翻译者无法消化。如上面一段所摘录的，描述完事例后，“通过对自己施加的限制，孩子避免了对令人讨厌的印象的重复。”这一句就非常拗口，甚至不明所以。

第二部分往后例子多了，很明显阅读体验轻松。第一部分第一章和第二章的阅读体验可以用灾难来形容。按中文的逻辑很难读通顺，也缺乏名词解释。这版纸质和排版也做的不好。

《自我与防御机制》读后感(二)：阅读意义不大

《自我与防御机制》是精神分析经典著作译丛中的一本，作者是安娜.弗洛伊德。了解精神分析的读者应该都知道安娜.弗洛伊德，她是弗洛伊德的女儿，她同时也是自我心理学派的创始人。

就这部作品来说，安娜.弗洛伊德主要讲解了两个体系的理论（实际上是一个），一个是人格结构，即本我、自我和超我；二是心理防御机制，即自我的表现形式。

我在克莱因，温尼科特的作品中都看到过安娜.弗洛伊德和克莱因论战的片断，同样，在这部作品中，我也看到了一些她们论战的片断。从不同人的视角来看，会有不同的观点。不过，我比较倾向克莱因在论战中的立场和理论，感兴趣的读者可以阅读她的作品《爱、罪疚与修复》（扯远了）。

回到对这本书的评论：

首先，这本书的理论体系完全基于弗洛伊德的自我、本我、超我学说。我个人认为并没有太多创新。弗洛伊德的人格结构划分受黑格尔辩证法的影响（正、反、合），将人格划分做了一种辩证划分。我个人认为后续的精神分析作品，如果都强调人格划分，实际上走入了一种虚无的误区。因为，人们的决策和行为，大体都是按照黑格尔辩证法的模式展开，有动机，有冲突，最后有调和。

如果基于人格结构来讨论人的行为，神经症，从今天的精神分析角度来看，是远远不够的。

第二，安娜.弗洛伊德之所以强调自我的重要性，和她有一个强大的超我的爹（弗洛伊德）有关系，无论她的理论再怎么包装，不过是一种俄狄浦斯期的反抗，即弑父表现。

她要杀死她的那个爹，表面上是自我，实际上是成为“超我”。

但是，恰恰是因为超我太过强大，在她的作品中，看不到突破性的“创新”。

第三，这本书中的防御机制解释都往人格结构上去靠。

心理防御机制是精神分析中重要的现象学归类工具，对来访者的防御机制的相对准确把握，有助于分析师/咨询师开展工作。

后来社会心理学家的研究“认知失调理论”解释了很多的心理防御机制。其中，比较重要的的部分是强调了环境的重要性。在不同的情形下，个体对认知平衡做的努力的方法是不同的。

同时，后续的很多精神分析学家对防御机制的分析和研究，都强调了个体成长过程中早期影响的重要性。比如亲子关系，家庭中擅用的防御机制会延续到后代身上。儿童早期的依恋模式对其有长期影响。

我个人认为，现在按照人格结构去划分防御机制，比如《101种防御机制》机制这本书，只不过是一个参照依据。

总的来说，我认为这本书中的理论和观点充满了早期落后的精神分析理论与技术，读者在阅读的时候不必太过当真，作为了解和丰富自己精神分析理论修养足够了。

不太推荐一般读者阅读。

以下是少量摘录：

自我通常不知晓内在的拒斥和整个的冲突，而这些拒斥和冲突导致了新的特质产生。

移情的表现方式可以分解为两个部分，一个是力比多或攻击性部分，术语本我；一个是防御机制，属于自我。这两部分都产生与过去，对自我最有意义的情况存在于婴儿时期，那是本我的冲动最先产生的时期。

本我拥有自己的推动力 -- 一种持续的倾向，将自己意识化，并且要获得满足，或者最低程度上把本我的衍生物推到意识的前台。

在分析之内或分析之外，只要情感的转换出现的地方，自我就会活跃起来。

对自我而言，对现实的识别和批判性的验证是非常重要的能力。

在每一种神经症性抑制背后，都有一种本能的愿望。每一个单独的本我冲动设定自己达到目标，简单的抑制过程转化成一个固定的神经症状。

在严厉对待自己之前，自我不宽容的对待外在世界。

《自我与防御机制》读后感(三)：第一节内容 与英文版的对照

首先，这本书我还没有读完。我是和英文版 《 The Ego and the Mechanisms of Defense 》 对照着看的。两本书有不少地方表达的意思有区别。下面只列举第一小节“精神分析的定义”中不一样的地方：

1. 本书第一段第三行 “如果有人想在分析中成为优秀的和科学的治疗者，他越是对精神生活更深层次 进行关注，那么他就越能成功” 英文版为“in analysis, the value of the scientific and therapeutic work was in direct propotion to the depth of the psychic strata upon which attention was focused. ” 大意是“在精神分析中，（科学性的、治疗性的）工作的价值 与 所关注的精神层级的深度 成正比”

2. “精神分析这样的定义在分析文献中并不是太难找到，这可能是所使用语言的方式使然，而这些语言方式在精神分析和深度心理学领域中一直被使用着” 英文版为“Such a definition of psychoanalysis was not infrequently met with in analytic writings and was perhaps warranted by the current usage, which has always treated psychoanalysis and depth psychology as synonymous terms” 大意应该是 “精神分析的这种定义可在当今的惯例用法中得到确认，当今的惯例用法总是把精神分析和深度心理学视为同义词”

3. “或许过去就站在你身边，在精神分析早期，人们认为那些建立在研究基础上的教义，首当其冲的是有关无意识的心理学” 英文版为 “Moreover, there was some justification for it in the past, for it may be said that from the earlist years of our science its theory, built up as it was on an empirical basis, was pre-eminently a psychology of the unconscious or, as we should say today, of the id” 大意为 “此外，过去对于这种定义（指把精神分析和深度心理学视为同义词）的正当性有一些辩护：作为建立在经验性基础之上的理论，从开始建立起来的那些年开始，我们的科学（指精神分析学）就主要是一种关于 ’无意识‘ 的心理学，用今天的话表示的话，就是主要是一种关于 ‘本我‘ 的心理学”

第4页

4. “从《群体心理学和自我分析》和《超越快乐原则》开始，弗洛伊德的工作方向发生了翻转，从对自我不分析的状况转向了对自我机构明显地关注” 英文版为 “When the writings of Freud, beginning with 《Group Psychology and the analysis of the ego》(1921) and 《Beyond the Pleasure Principle》(1920)，took a fresh direction, the odium of analytic unorthodoxy no longer atteached to the study of the ego and interest was definitely focused on the ego institutions” 似乎应该翻译为“当弗洛伊德的著作（即列举的那两本）采取了一种新方向的时候， 对‘自我’的研究 就不用再继续作为一种 ‘精神分析中的非正统观念’ 而承受的憎恨，而且大家的注意力也集中到了对‘自我机构’的关注上了。”

5. 接下来的一句 “此后，分析工作方案可以不再用深度心理学的名义加以掩盖” 英文版为“Since then the term 'depth psychology' certainly does not cover the whole field of psychoanalytic research ” 大意为 “ 从那时开始，‘深度心理学’ 这个词就不能再包含精神分析的所有研究领域了（也就是说对 ego 的分析成为了与深度心理学相对独立的研究领域）”

好吧，翻译确实不是好做的工作，用英语表达出来的意思想转化成中文真的是很难找到合适的表述方式，我对翻译人员是有敬意的。这本书是从德语版翻译过来的，但是有些地方的中文翻译是搞不明白的，英文版的意思倒是都能梳理清楚。以后看书感觉还是要看英文版的，想偷懒是不行的