《高堂粉墙烛下见-中国山西乡村古壁画探幽》读后感精选

《高堂粉墙烛下见-中国山西乡村古壁画探幽》是一本由杨平著作，江苏凤凰美术出版社出版的精装图书，本书定价：98，页数：306，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《高堂粉墙烛下见-中国山西乡村古壁画探幽》读后感(一)：深山里的历史残留

“高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。”在探完山西朔州这几个乡村的庙宇的壁画后，作者用李白的这首词来命名这本书——《高堂粉墙烛下见》，真的非常合适。

这本书主要是两条主线：一条是朔州一些偏远乡村，村里保存下来的庙宇上的壁画。包括壁画上的内容，包括壁画所反映当地人当年的一些信仰。还有一条线路是在这个过程中作者所看到的关于这些村庄的现状，有已经荒芜无人居住的，有大部分都已荒芜只剩一部分老人和小孩留守的，还有一些交通比较便利，已经开始自发申请保护古庙宇的。

关于第一条主线。这条算是旅途类的吧。作者自发寻找一些古村落的庙宇，拍摄记录里面的壁画。这些壁画大部分经过风雨的侵蚀，其中雨水冲刷的痕迹特别的明显，能依稀看出画的是什么故事。配合作者的具体描述，让人非常有冲动伸手去把这些痕迹擦擦，指不定壁画鲜艳的颜色就被埋在下面。可惜的是并不是。所以一边浏览着壁画，一边让人心生可惜。

而且这本书实际说起来是作者为了作《山西寺观壁画全集》的过程吧，所以好多作者描述出来的壁画并没有放上来。所以现在我还挺期望这本书的出版的，想结合这本书更加痛快的看看这些壁画所含的故事。

中国的神话故事包含了道教和佛教，原本毫无关系的两个体系，又因为《西游记》一些小说串在了一起，就好像金庸他们描写的武侠小说，让这个世界的历史里好像出现过这么一个时代一样，神话故事也一样。山西朔州的这几个村的庙宇的壁画内容，有送子观音、有龙王龙母出宫行雨回宫图，还有三清的像和关帝的故事。看完以后对于山西庙宇的壁画有了一个比较清晰的认知。之后哪怕再看到其他额外的壁画，也能辨别出来画的内容了。

第二条主线，作者着重写了古村落的荒芜和信仰的坍塌，有点伤感，觉得现代的人们忘了祖宗，忘了历史。可是怎么说呢？人类社会的发展，本身就是一个除旧迎新的过程。古村落的荒芜也好，急速的城市化也好，都是一个不可避免的过程。在这个过程中往往因为过程太快而造成一些不可避免的损伤，比如这里的壁画的损害。所以我们能做的，大概也就跟作者一样，找到它，记录它，找相关单位保护它，发表它让它现于大众面前。

其次是关于信仰问题。现代中国社会信仰的坍塌，不能说是一件坏事，信仰这个东西在古代原本就是统治阶级的统治手段。在如今这个所有人必须九年义务教育的时代，它的崩塌就是很理所当然的。当然，哪怕这些信仰崩塌，但是不妨碍我们了解它，用传统节日纪念它，纪念当初祖先求神渴望生存的心。就像我不信鬼神，但是我对于中国佛教两家这么多年来形成的一些神话体系还是非常感兴趣的，无奈至今也不知道哪本书能更全面的让我了解。

总之，这本书是一本能让人基本了解山西寺庙壁画的内容地点，专业一点的话，还能了解它的画画技巧特点。还能引发我们对于古村落的未来的深思和信仰的一些问题。

《高堂粉墙烛下见-中国山西乡村古壁画探幽》读后感(二)：烟消云散前的海市蜃楼

海市蜃楼难得一见，惊鸿一瞥，稍纵即逝。

散落在山西乡野民间庙堂的珍贵壁画，很多已经濒临倒塌、毁坏，岌岌可危、摇摇欲坠，说不定哪只蝴蝶稍微用力煽动翅膀就能振碎脆弱的已经存达了几百年的记忆。从这个角度讲，这些零散、偏远、碎小的壁画，已经是难得一见的海市蜃楼。

《高堂粉墙烛下见》——中国山西乡村古壁画探幽，就是历尽千辛将众多海市蜃楼会聚一册的难得好书，在成书于读者的时刻，也许有些海市蜃楼已经烟消云散，这就是此书的难得之处，就是作者的专业贡献，汇聚了珍贵的影响资料，有哺乳孩子、劳作、娱乐等日常生活场景，也有佛道、伦理等教义。

《高堂粉墙烛下见》一书作者杨平，“嘿！那个女的不怕鬼”。我翻遍书的前前后后，竟然没找到作者简介，也许是杨平女士将光彩都给了海市蜃楼，也许是我疏忽没有发现烟消云散前的美。赞借第一节标题——“嘿！那个女的不怕鬼”，来表达对杨平女士的敬爱，目标明确、坚韧执着，怀着一颗悲物悯人之心，有阳光作为护身符，坚守信念，为读者呈现海市蜃楼的珍贵、奇特的美景。

可喜的是，在江苏凤凰美术出版社，有一节作者访谈的视频，一段文字下，是杨平女士介绍的相关视频，看完视频，会让读者突增对她的敬畏和大快朵颐品读《高堂粉墙烛下见》一书的兴致。 “中阴”是剔除“怕鬼”恐吓性外的可能性。 我记得有一次夏天去某岩洞游玩，进洞时间不长就开始感觉头痛，直至出洞后开车没开空调，出了一身透汗以后，才感觉明显缓解。在本书第一节我才知道这叫“中阴”，也深以为是。

作者到北曹村大庙寻觅壁画时，村里乡亲说庙中有鬼，还有人说作者不怕鬼。作者凭借经验指出，庙里没有窗户，终年不见阳光，阴气很重，当人们大汗淋漓进来的时候，寒气或阴气容易从张开的毛孔进入生日，引起肚子疼、头疼，甚至重感冒、发烧等“中阴”后果。所以大人吓唬“有鬼”不是毫无道理。

我体会到，作者就是冒着各种“中阴”的可能，留下一幅一幅珍贵难得的壁画影像。她之所以不怕鬼，是因为她自带阳光的光环，可以确保一行安全。

阳光味道的西红柿炒鸡蛋是稀缺的佳肴。 儿时的记忆，家的味道。我在农村长大，纯自然的鸡蛋是阳光下鸡群打闹捉食的力道，纯自然的西红柿是红里透沙汁水的流淌，二合一的味道就是最原始最阳光最纯正的西红柿炒鸡蛋。很多味道消失在田间，只剩下依稀的记忆。

儿时我们村里很多人家都会种上一块专属的甜瓜地，有面墩子、羊角脆、花了宝等等，各种滋味的甜瓜，是暑假里的味道。 那时候在树上熟透的桃子是可以揭开皮，吸食汁水一般吃桃子。现在的桃子为了便于运输、储存的品种，纤维含量高，故而失去了自然的味道。

作者在小童家吃的、在大娘家吃的西红柿炒鸡蛋是自然的味道，在书中我记得至少有这两次，描述吃西红柿炒鸡蛋的场景。乡村是自然的乡村、味道是自然的味道，但愿那些壁画永不消散。

《高堂粉墙烛下见-中国山西乡村古壁画探幽》读后感(三)：烟消云散前的海市蜃楼

海市蜃楼难得一见，惊鸿一瞥，稍纵即逝。

散落在山西乡野民间庙堂的珍贵壁画，很多已经濒临倒塌、毁坏，岌岌可危、摇摇欲坠，说不定哪只蝴蝶稍微用力煽动翅膀就能振碎脆弱的已经存达了几百年的记忆。从这个角度讲，这些零散、偏远、碎小的壁画，已经是难得一见的海市蜃楼。

《高堂粉墙烛下见》——中国山西乡村古壁画探幽，就是历尽千辛将众多海市蜃楼会聚一册的难得好书，在成书于读者的时刻，也许有些海市蜃楼已经烟消云散，这就是此书的难得之处，就是作者的专业贡献，汇聚了珍贵的影响资料，有哺乳孩子、劳作、娱乐等日常生活场景，也有佛道、伦理等教义。

《高堂粉墙烛下见》一书作者杨平，“嘿！那个女的不怕鬼”。我翻遍书的前前后后，竟然没找到作者简介，也许是杨平女士将光彩都给了海市蜃楼，也许是我疏忽没有发现烟消云散前的美。赞借第一节标题——“嘿！那个女的不怕鬼”，来表达对杨平女士的敬爱，目标明确、坚韧执着，怀着一颗悲物悯人之心，有阳光作为护身符，坚守信念，为读者呈现海市蜃楼的珍贵、奇特的美景。

可喜的是，在江苏凤凰美术出版社，有一节作者访谈的视频，一段文字下，是杨平女士介绍的相关视频，看完视频，会让读者突增对她的敬畏和大快朵颐品读《高堂粉墙烛下见》一书的兴致。 “中阴”是剔除“怕鬼”恐吓性外的可能性。 我记得有一次夏天去某岩洞游玩，进洞时间不长就开始感觉头痛，直至出洞后开车没开空调，出了一身透汗以后，才感觉明显缓解。在本书第一节我才知道这叫“中阴”，也深以为是。

作者到北曹村大庙寻觅壁画时，村里乡亲说庙中有鬼，还有人说作者不怕鬼。作者凭借经验指出，庙里没有窗户，终年不见阳光，阴气很重，当人们大汗淋漓进来的时候，寒气或阴气容易从张开的毛孔进入生日，引起肚子疼、头疼，甚至重感冒、发烧等“中阴”后果。所以大人吓唬“有鬼”不是毫无道理。

我体会到，作者就是冒着各种“中阴”的可能，留下一幅一幅珍贵难得的壁画影像。她之所以不怕鬼，是因为她自带阳光的光环，可以确保一行安全。

阳光味道的西红柿炒鸡蛋是稀缺的佳肴。 儿时的记忆，家的味道。我在农村长大，纯自然的鸡蛋是阳光下鸡群打闹捉食的力道，纯自然的西红柿是红里透沙汁水的流淌，二合一的味道就是最原始最阳光最纯正的西红柿炒鸡蛋。很多味道消失在田间，只剩下依稀的记忆。

儿时我们村里很多人家都会种上一块专属的甜瓜地，有面墩子、羊角脆、花了宝等等，各种滋味的甜瓜，是暑假里的味道。 那时候在树上熟透的桃子是可以揭开皮，吸食汁水一般吃桃子。现在的桃子为了便于运输、储存的品种，纤维含量高，故而失去了自然的味道。

作者在小童家吃的、在大娘家吃的西红柿炒鸡蛋是自然的味道，在书中我记得至少有这两次，描述吃西红柿炒鸡蛋的场景。乡村是自然的乡村、味道是自然的味道，但愿那些壁画永不消散。