关于写白水仓颉庙的作文(精选10篇)

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于关于写白水仓颉庙的作文(精选10篇)，欢迎阅读与收藏。

第一篇

传说最早的字是由黄帝的手下仓颉造的，因此我很敬佩这个造字的大人物,我多希望可以有机会与这个大人物共处一天呀!

一天下午，我在放学回家的大路上哼着调子。“当里个当，当里个…….”正哼到一半呢，停车场忽然发出了月光的银辉，我顿时灵光一闪;难道这是《西游记》里的月光宝盒吗?我停住脚步，往停车场里走去。还没看见月光宝盒的样子，我就像陷入一片深蓝色的漩涡里，把我转得晕头转向。

等我回过神来，我发现自己站在一片洁白的云上，远处有一座宫殿似的东西，宫殿旁还有一块石头，石头上若隐若现地好像坐着一个人。于是我慢慢地走过去，那个人的长相也渐渐显露出来：他身穿修剪的兽皮，一头散发披在他的头上，坐在石头上，一副愁眉苦脸的样子;不止这些，他的眼睛有两对!他是谁?他在等谁?他在思考什么?这……这是造字的仓颉!那这里……难道…….是远古时代的天间?

正当我又惊又喜之际时，仓颉向我招了招手，好像示意我过来。我怀着一颗激动的心，来到他面前。

他叽里呱啦地说了几句话，刚开始一句我也听不懂，可好像这是我的使命一样，我竟然获得了与古人沟通的能力。我用同样的语言让他再说一遍，他又一五一十地告诉我。

原来，仓颉是黄帝的手下，帮黄帝统计牲口和食物的数目，以及祭祀的次数和部落的人数。仓颉他一开始用绳结来代替数量的多少，但数量减少了结也不好解，于是他想用一种符号来代替这个事物的本质也不好想。所以想请我帮忙。

“这还不简单，给你看看我们二十一世纪的文字，哦不，符号就是了”，我信心满满地仓颉说，果真，仓颉看了我们的文字，看了一遍又一遍。突然，他一拍脑门，对我说：“有办法了“!那好，咱开始吧!”

仓颉一边仔细想，我一边帮他出谋划策。终于，仓颉造出三根竖着的波浪线的“川”;一个长着牛角的牛头的“牛”;有许多分叉的“木”等。不仅如此，仓颉还给它们取了个顺口的名字：“甲骨文”。

仓颉把这事告诉告诉了黄帝。不久，他兴冲冲地跑过来，兴奋地说：“黄帝很高兴，他把字传到各个部落了，也给我升了官，还说感谢你呢!”“不客气……”这时，我眼前的仓颉不见了，我又穿过深蓝色漩涡，回到了停车场。

虽然我回到了现代，但我相信，只要仓颉记得我，我一定会被载入史册的!

第二篇

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人类。

我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，有字的纸不能扔，亵渎了字纸会遭天谴。阿城《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生是为了通人神，是纵向的，而西方文字是为了传播，是横向的。难怪我们如此重视汉字，原来藏有最初的虔诚。

文字是语言的载体，而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，说出来就不是禅。《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑，追根究底，不过是两个数字1和0的游戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧，《老子》里以飘风不终朝骤雨不终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名，《西厢记》里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬，牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠?有时，说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。

儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅宗更是不立文字，俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代，各种输入法解放了打字的速度，走键如飞，满屏废话，少了慎重，多了放肆，仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没，这是文字诞生之初不曾预料的尴尬。

而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成了累赘和负担，语言的美也离我们越来越远，我们辜负了仓颉的美意。

知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫桃轩杂缀》卷一白石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，有人问他不答话，一问再问，他回说，“世间无一可食，亦无一可言”。这种不想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里，在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的空白里。此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。

第三篇

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

第四篇

今年中秋节，我和爸爸还有姐姐开车要去游览一个文字发源的地方，你猜猜是那里呢?

秋雨绵绵，路上的车也不多。我们一行人来到了中华文祖圣地“仓颉庙”。

进入“仓颉博物馆”我们首先看到了古老的的石碑，石碑上刻着很多的象形字：人、鸟、老、少、古、问……很多很多的字，这些字的演化过程，不知道经历了多少年的风风雨雨，才有了我们今天的文字。我们还看到了一些奇形怪状的树，有一棵树据说有三千多年的历史，还有些古老的柏树和松树缠绕在一起，像拧大麻花一样，诉说着深厚的历史文化。

仓颉庙里有钟楼和鼓楼，那个古钟我使劲敲了一下，铛!声音很响亮，钟音传的很遥远。我还敲了一下大鼓，咚!声音仿佛就像生气的大猩猩。

观看了“仓颉文字”以后，我对古老的文字有了浓厚的兴趣，感觉很有意义。

第五篇

在中原，有一条河名叫繁水河，依河居住着一个部族。这个部族靠种植庄稼和打鱼捉虾繁衍生息。

部族里有个年轻人名叫仓颉。他自小就很聪明，常常喜欢涂涂画画。仓颉长大后，仍然爱动脑筋，无论遇到什么他不懂的事他都要弄个明白。

当时人们都是利用打结的绳子来记载事情的。一次，仓颉的邻居要到集市上去赶集，碰巧仓颉有事要出远门，于是他就请邻居帮忙用一匹马去换两辆车回来。这个邻居怕事情太多会忘记，就拿出记事的绳子，在绳子的一头打了一个结，再在绳子的另一头打了两个结。仓颉很放心地让邻居到马厩去牵马，自己就忙着办事去了。

因为邻居要办的事很多，所以他到马厩后又核实了记事的绳子，然后非常自信地牵着马往集市出发了。邻居办完了自己的事情后，径直找到了卖车的老板，将带去的两匹马换了一辆车。邻居觉得奇怪的是，今天这车老板，不仅请他吃饭喝酒，临走时还送了他一只大母鸡。于是，邻居就高高兴兴地驾着车回来了。

几天后，仓颉办完事回到家，邻居兴冲冲地把自己受到车老板热情款待的事同仓颉说了一遍，然后将车交给了仓颉。仓颉一看，只换回了一辆车，心里纳闷究竟是怎么回事，可又碍于面子，不便同邻居明说，急忙赶到马厩去看。唉！自己的马少了两匹。

原来邻居虽然将绳子打了结，但是却将要买的东西记反了，将原来的“一马换二车”记成了“一车换二马”了，白白让车老板赚了一匹马，还以为自己占了便宜呢。结果弄得仓颉无话可说，只好自认倒霉了。

这件事情，让仓颉伤透了脑筋。他一直在想，究竟如何才能保证以后不会再出这样的差错呢？仓颉每天都在沙地上涂涂画画，可怎么也想不出既简单又容易的记事方法。为此，他很是烦恼……

这是一个大雪天，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖住了。仓颉转了半天，也未见到一只猎物。他正准备下山回去，突然从树林里蹿出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。

不一会儿，又有两只小鹿也蹿出树林，发现人后撒腿跑掉了。雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，早已把打猎的事忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。

于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的形象画出来不就能记事了吗！想到这里，仓颉心花怒放。回去后他就在沙地上画下了自己看到的山鸡和鹿。

从此，仓颉到处留心观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

仓颉按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人们看，经他解说，许多人也都能看得明白。仓颉把这种符号叫做“字”。

经过反复的推敲，仓颉对研究出能详细记事的办法更有信心了。

有一天，仓颉看到了挂在窗台上的一串鱼！他灵机一动，脑海中渐渐浮现出类似“鱼”的象形文字。不知为什么，仓颉觉得好像突然来了灵感，一连串的文字一个个地浮现在脑海中。

仓颉急忙拿起树枝在地上涂涂画画。比如，“田”字代表了田地，“日”字代表了太阳，还有嘴张开就是“口”字。这些都是由图形、景物转变而来的文字，仓颉把它们称作“象形”字。

从此以后，仓颉无论走到哪里，无论看到什么，他都会把自己的所见所闻和字联系起来。

这天，仓颉走得太累了，就顺便在一棵大树下坐下来休息。说是休息，其实仓颉脑子里想的全是造字的事。哎，对了！一棵树应该是“木”，树多了应该是“林”，比林再大就应该是“森”了，那么人在树下坐着应该就是“休”了吧。仓颉越来越有心得，终于发现了用文字记事的诀窍和要领。这个诀窍和要领就是形成中国文字的六大原理，也叫做“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借。

仓颉造字成功后，上天见人间发现如此珍宝，为了以示吉祥并助民生，便在这天夜里下了一场很大的粟雨。第二天天刚亮，只见到处堆集了厚厚的一层粟。人们起初不认得是什么东西，后来有人先试着把它去壳煮了煮，觉得不仅味道甘香甜美，而且还能充饥呢。

第六篇

生命是美丽的，是五彩的，是……可有些人的生活多了一种食物，就因为这种食物使他们的生活没有了色彩，使他们家破人亡……这种食物就是毒品。

下午，我们去电影院看电影，电影的名字叫黑白记忆。此片讲了4个青少年因种种原因染上毒品，其中2个的结局是死，还有2个知错了去自首……

看完电影我心潮澎湃。回学校的路上，我想起那一幅幅在网上看过的禁毒图片，想起那一个个被毒品折磨得人不像人，鬼不像鬼的画面时，我心里有一股从未有过的对毒品愤怒和对吸毒者的同情。他们为了吸毒，满足自己的毒瘾进行盗窃、抢劫，走上了犯罪的歧途，甚至有的残忍地贩卖自己的儿女，迫使妻离子散，家破人亡。这一幕幕，更加激起我对毒品的憎恨。毒品就像一把杀人不见血的利剑，刺杀着多少无辜者的生命；像一只吃人不吐骨头的白色恶鹰，吞噬着人们健康的身体；它像一个慢性自杀的灵魂控制者，腐蚀人们送葬自己未来的美好前程。

更可怕的是，我们在电视及报刊上得知，在吸毒的人群中，竟有80%是青少年！“青少年”这三个字使我的心像被什么东西刺了一下，隐隐作痛。也就是说，吸毒者大部分是我们这些刚刚会飞的雏鹰。我真不敢想信，因为青少年是祖国未来的建设者，像早晨八九点钟的太阳，朝气蓬勃，充满希望，然而，却有这么多的青少年吸毒，怎不让人痛心，他们为什么要吸毒呢？是好奇心及对毒品的危害认识不够造成的。有一些青少年因得不到家庭的温暖或父母无条件的满足孩子虚荣心的需要，使孩子想寻求吸毒的刺激。更有一些青少年只是抱着好奇的心里，抱着吸一次不会成瘾的心态，这样，一失足成千古恨，不仅自已的身心受到摧残，还破坏了一个美好的家庭，乃至败坏社会风气，危害社会治安，引发刑事犯罪，上演了一出出人间悲剧！

毒品恶如虎，它危害、摧残着人类的性命。有多少人为它而倾家荡产，自毁前程，又有多少风华正茂的青少年因它而被送进铁窗。一具具孱弱的身体，一双双悔恨的眼睛，都倾诉着毒品的罪状！沉浸在白雾中的青少年们，快醒悟过来吧。毒品不是我们的朋友，它毁坏人性，把善良变丑恶；它毁坏家庭，把和谐变敌对；它毁坏社会，把真诚变虚伪。吸毒就等于在自己身上埋了一个炸弹！随时会自我爆炸。当你们要吸毒请想一想含辛茹苦把你们抚养大的父母；想一想为你日夜操劳辛勤教育你们的老师；也想一想自己肩负着的建设祖国未来的重任！

为了祖国的明天，为了我们的未来，请远离毒品，相信我们的明天会更好！

第七篇

今年暑假，我和爸爸妈妈一起去夫子庙游玩，夫子庙是我国文化遗产，历史悠久，古香古色。

晚上的夫子庙人山人海，步行街上到处都是人，大家只能随着人流慢慢移动，路两旁的小吃街宾客满堂，有热腾腾的蟹黄包子，十里飘香的臭豆腐，香气诱人的鸭血粉丝汤，我也买了根糖葫芦吃，那酸甜可口的味道真是妙不可言。

不知不觉我们被人潮带到了秦淮河边，只见河对面的壁照上大型龙灯栩栩如生，两条巨龙仿佛要腾空而起，淮河边的大成殿更是美轮美奂，高大的牌坊上挂着华丽的宫灯。再加上路两旁小楼上各式各样的灯，更是五光十色，绚丽多彩。爸爸带我们坐上了船，坐在船上向河两旁的建筑望去，每一栋建筑都是光彩夺目，加上无数大大小小的彩灯，红的，黄的，紫的，蓝的……相互辉映，夫子庙成了灯的海洋，光的世界。

进入夫子庙里，只见映入眼帘的是12个伟人雕像，这些雕像栩栩如生，接着是一个许愿池，我向里面投了两颗硬币，许愿说我以后要好好学习，天天向上，考试一切顺利。

不知不觉十点了，我和爸爸妈妈才恋恋不舍的离开了夫子庙，我相信夫子庙会因为它的古朴典雅，夺得更多人的喜爱。

第八篇

在我们实验小学里，有两株白玉兰。

春天，白玉兰就开花了。它们的花朵像晶莹的露珠，又像毛绒绒的小球芬芳迷人。远远看去，树上就像栖息了几百万只白蝴蝶。微风吹过，白蝴蝶就翩翩起舞，非常美丽。近看，有的争奇斗艳，欣然怒放，有的才展开两三片花瓣，上面有点带红色，像小姑娘脸上涂的胭脂，真是一朵有一朵的姿态。

夏天，玉兰树长叶子了，叶子绿的像碧玉，像翡翠。玉兰树郁郁葱葱像一把大雨伞，帮我们抵挡了夏天的炎热。让我们在它的树阴下嬉戏玩耍。

秋天，叶子开始慢慢转黄，秋风一吹，树叶就纷纷扬扬地落下来，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔，同学们都忙着在玉兰树下捡叶子做书签呢！

冬天，玉兰树的叶子掉光了，只剩下光秃秃的树杆。但玉兰树毫不气馁，依然昂首挺立，迎着寒风，等待下一个春天的到来，

玉兰树，我赞美你，赞美你那洁白无暇的花朵，更赞美你那坚强的品质！

（作者单位：慈溪市实验小学三（2）班）

（指导老师：马小丹）

第九篇

五一节，我们去佛山祖庙参观。

祖庙大门两边各有一只石狮子，一公一母，母狮子脚下踩着一只小狮子。我们进了门，看到很多各种形态、大小不一的石狮子。在墙上、屋脊上，刻着各种各样的人物和故事。屋子里摆着十八般兵器，高大的香炉和真武大帝坐像。

中午，我最期待的醒狮表演开始了。首先，有一只黄色和红色的狮子在场地转一圈，我去摸了狮子一下，揪下了一根狮子毛，可惜后来丢了。黄狮子叼着旗子爬上杆子的顶端，把旗子挂了上去，然后就顺着杆子溜了下来。过了一会儿，红狮子来到一排高低不平的桩子前，突然跳了上去，原来是在模仿狮子上山。狮子的上半身先上，后半身跟着上，一根桩子一根桩子地往上爬，在最高的那根桩子前停了下来四处张望。突然，下半身留在桩上，上半身倒挂在空中，引得观众一阵惊呼。转眼间，上半身甩到最高的桩子上，下半身也跟着站上去了。

表演完了，狮子从桩子上下来给观众送“彩“。我爸爸给我钱去请“彩”。我挑了一张红底金字，上面印着“身体健康”四个大字的彩。工作人员把这张“彩”送给狮子的嘴里，吐出来展开，给我拿到了。

这就是醒狮之乡，真是名不虚传啊！