《中华历史坐标大系表》的读后感大全

《中华历史坐标大系表》是一本由李小白著作，吉林文史出版社出版的2023-3图书，本书定价：平装，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中华历史坐标大系表》读后感(一)：难得的工具书

中国是世界上历史最悠久的国家之一，以中华文明为源头，以中华文化为根基。中国各族人民共同创造了灿烂的文化，有着光荣的革命传统。中国是一个以汉族为主要民族的多民族国家。汉语和汉字通用，汉族和少数民族统称为“中华民族”，又称“炎黄子孙”、“龙的传人”。因此每个中国人，必须要了解中国了不起的历史。

中国历史，从夏朝算起，已有近4100年的历史；秦始皇统一中国至今已有2241年的历史。在史前时期，有巢氏、遂人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）被尊为中华文化的始祖。公元前2070年左右，夏朝出现；商代时期，出现了已知最早成熟的中国文字甲骨文；西周时期，社会进一步发展，春秋战国时期，生产力提高，百家争鸣。公元前221年，秦始皇建立了第一个中央集权的封建国家——秦朝；西汉时期，大一统的局面进一步巩固和发展，汉字基本规范。三国、晋、南北朝时期，中国进入了割据割据的状态。在隋朝和唐朝，经济繁荣，技术发展和文化影响广泛。在辽、宋、夏、金、元代，多元文化交融，经济技术发展到新的高度。明代经济得到发展，明末江南地区出现“资本主义萌芽”；19世纪中期，清朝鸦片战争后，中国开始成为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命爆发，推翻帝制，建立共和政体，建立中华民国。

现有的考古发现和研究表明，5800年至5300年前，中华大地上的文明灿烂如星。良渚古国后，中原地区逐渐成为史前东方文明的中心。早在八九千年前，中原华夏民族就开始了农业实践。中原地区的发现可以说是迄今为止在整个黄河流域发现的最早、最具代表性的农业文化遗址，这就是距今约8000至9000年的河南裴李岗文化。这里对农业生产工具和粮食加工工具的发掘表明，农业文化已经建立并发展到一定程度。大约在6000年前的河南仰韶文化时期，出现了大型的定居村庄和畜牧业。

中华文明在统一与分裂、繁荣与衰落之间交替，但统一与繁荣是常态，分裂与衰落是反常。据学者统计，夏朝以来约4000年的时间里，分裂的总时间为1200多年，统一的时间为2700多年。即使在分离主义时代，大多数分离主义政权也不愿意安于现状，而是将追求团结作为他们最重要的斗争目标。一般来说，统一与繁荣大致重合，分裂与衰落基本同步。夏商周时期，尤其是西周时期，文明达到了相当的高度。春秋战国时期，礼乐崩溃，诸侯崛起，政权下移，社会动荡不安。与此同时，新的因素也在不断增长，周边文明的新鲜血液不断注入中原文明。到秦汉时期，中国已经实现了更高层次的统一。秦朝开创了大一统模式，并不断得到后世王朝的补充、修复和完善。汉朝气势磅礴，实现了领土、经济、政治乃至意识形态的统一，呈现出生机勃勃的气象。从此，大团结意识深深植根于中华民族的心中，中华文明的兴衰在团结与分裂的交替中不断交替。

中华文明一经形成，就具有开放性和包容性，能够在开放中吸收异质文明，在包容中消化异质文明，并在多元融合中自我更新。纵观中华文明的发展历程，它不是一个孤立和傲慢的时代，但总体而言，它呈现出一种开放的趋势。这种开放不像古希腊文明和现代西班牙、葡萄牙、大英帝国的全天候开放。全天候开放往往伴随着外部扩张，导致重大突变、分化、解体、衰落，甚至毁灭。中华文明的开放性是以保障自身生命有机体生存为基础的适度开放。只要它不会对自己造成伤害，它就可以是包容的。在中国思想文化发展史上，无论教派和流派如何多样，都可以经过一代又一代思想家的努力，融会贯通，最终形成差异中有同、相似中有异、我在你、你在我的多元统一的思想文化体系，成为推动中国历史进步的强大精神力量。

《中华历史坐标大系表》读后感(二)：太实用了！一本书将五千年历史连珠成串！

如果你对中国历史有所了解，你可能会发现其中包含着众多孤立的故事和人物。这些碎片化的知识难以串联起来，给我们理解和把握整个历史进程带来困扰。

现在有了这本《中华历史坐标大系表》，我们便能够将中华五千年文明中重要的历史人物及事件连珠成串。

这本书是历史研究爱好者李小白用了二十多年时间，专注于研究中国历史而成的智慧结晶。书中以时间顺序和关系图谱的形式呈现，为广大历史爱好者提供了一把钥匙，让他们更容易理解和掌握中华文明的演变过程。

此书也可以看作是一本连贯中华文化和历史的地图，作者将本书分为三个部分，第一部分是从远古神话传说开始，一直延伸到清朝；第二部分是历史上出现的一少数民族政权，这也是容易让人混乱抓狂的历史知识，作者用索引图的方式让人一目了然；第三部分是周天子分封的诸侯国索引，这些都是先秦时期的重要历史知识，让人头昏眼花，现在，我们可以根据本书的指引，将这些乱麻一一理清了。

作为一名历史深度爱好者，我常常在思考，是否应该有一本工具书，对应可以查出不同的年份发生过什么事件，结果，就遇到了这本《中华历史坐标大系表》，个人觉得，这简直就是广大历史爱好者的必备工具书，实在是太太太实用了！

它的优势在于它的系统性和简明性，可以帮助我们几秒钟之类，找到历史事件的脉络，同时，作者还在对应的时间点旁边备注了重要的人物，如果我们还想进一步了解那段时间的历史，根据这个人物再继续去寻找即可，不需要再满世界找素材了。

如果没有找到这本书，我自己也准备手绘关系图谱，以便于自己记忆各个时代的历史事件，但是，要绘制的时候才发现，每个时代，都有诸多的历史人物、还有典型且重要的历史事件，并且背后隐藏着极为复杂的文化因素，这么多个维度的信息如何结合成一张图，我是想破了脑袋也没理出头绪。

作者说他花了二十年时间才完成这本坐标大系表，我个人认为所言非虚，因为这实在是个大工程，对历史不够熟悉，就不可能形成整体框架，也无法找到事件之间的关联点，更加不可能绘制出如此清晰简洁的图表。

无论是学生、教师、研究人员、历史爱好者还是普通读者，都可以将此书作为书架上必备的工具书之一，实用到想写封信感谢一下作者了！

《中华历史坐标大系表》读后感(三)：此乃帝王之家谱耳

近日诸事繁杂，直到周末抽空翻阅，《中华历史坐标大系表》一书，明显有《史记》的承继之势。 作者在《后记》指出:“故此余始有梳宗理脉溯本寻源之念。廿余年悉心收集整理，用数轴之理成时间之索，依次串取历朝历代凡数千年，集帝王数百，人物千余，令中华历史不断之珠链，见上下几千年之完整全貌。其时间之索万不可断，断则珠即散佚，不得其位也。”即是中华文化博大精深的连续性，就本书而言，一言以蔽之，此乃帝王之家谱耳。 本书主体部分为主表（自上古至清代）共计156页，约占全书篇幅的一半左右，钩沉历代帝王统序年表；附表一为少数民族政权，约占全书六分之一篇幅，完整记录局部地区存在过的少数民族政权，展现“多民族的交融过程中，渐趋形成了多远的中华民族的整体，逐步形成了完整统一的国家和民族概念”，最终成为一个由五十多个民族组成的现代意义上的中华民族。附表二周代主要封国，约占全部篇幅的三分之一，“本系表仅选择在中华历史上影响较大的封国，依世家传承做出表解。” 纵观古今，以唐朝为例，李唐名臣李世勣、狄仁杰、李泌等对帝王家事的理解以及所选择的立场态度却是迥然不同，这样的选择难题历代皆有之，必然对后世影响至深。如果当年李世勣未说出“此陛下家事，何必更问外人”，武则天便难以成为高宗李治的皇后娘娘，也就难为女帝了；如果没有狄仁杰把天下之事都说成是皇上家事的执着坚持，武则天也不会改弦更辙立李显为太子，李唐王朝便无法重新延续，无疑天赋异禀也难以描摹盛唐统御；如果李泌和李世勣一样对帝王的家事作壁上观，德宗父子之间的悲剧便难以避免。 因此，唐朝宰相李泌对封建帝王家事国事的解释以及对宰相责任的诠释颇具启迪意义：“天子以四海为家”，故而天子的家事就是国家之事，故而宰相不能“坐视太子冤横而不言”。至于晚唐乱局非本书作者所涵盖的内容，然而可以借用欧阳修评唐昭宗李晔之说:“自古亡国，未必愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积，及其大势已去，适丁斯时。故虽有智勇，有不能为者矣，可谓真不幸也，昭宗是已。” 朝代更替，家国同构，理清脉络，以管窥豹，细心求索，方得确解，正如近代史学学者蔡东藩评价后梁末帝朱友贞说:“敌未至而已内溃，首先陨而即亡家，愚若可悯，咎实自取。”孙权劝学说:“但当涉猎，见往事耳。”因此，只有从历史的既视感，才能走向更深远的蓝图。 回顾阅读历史的往事，我少年时从内心世界上构建中华民族历史观的当属《上下五千年》一书，珠玉在前，展现了中华历史上的英雄人物列传，就像维特根斯坦在《逻辑哲学论》里说过，我的语言的界限意味着我的世界的界限。

中华历史坐标大系表

评价人数不足

李小白 / 2023 / 吉林文史出版社

[附记:

这样理解《亮剑》为什么这么高热度，这么多年了还记得在大结局里李云龙的论文答辩所说: “纵然是敌重我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人．一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！” 因此，一个优秀的集体，应该具有培养英才的土壤。大到这个民族的整体，小到每个成员，都有一种豪气当头，势不可挡的爆发力和强大的凝聚力，从而铸就成这个民族亘古不变的灵魂。这就是国家、民族、团队真正的不屈的脊梁！]