关于上善若水水的作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于上善若水水的作文，欢迎大家分享。

第一篇

如果说丽江的古城人尽皆知，那么距丽江10公里处的拉市海的水则鲜少有人耳闻。

拉市海非海，而是一个湿地自然保护区。

正是烈日当头的时候，我们坐上条柳叶似弯弯的小舟，开始了拉市海之旅。小舟在船夫熟练的控制下缓缓前行，我们也犹如缓缓走进了一幅栩栩如生的山水画。小舟两边的水面上飘满了碧绿碧绿的浮萍，往身后看去，小舟驶过痕迹把浮萍分在了两边，“不解藏踪迹，浮萍一道开”大概说的就是这个景象吧。抬头远眺，远处一位带着草帽似是在捕鱼的老翁，也好像融进了这幅宁静的山水画。

我们的小舟继续向前，浮萍少了些，从它的缝隙中我们能清楚地看见水中的游鱼。

原本在远处的老翁也离我们渐渐近了，却发现那老翁却不像在捕鱼，似是在捞什么东西。再近些才发现原来他是在打捞垃圾，我们不由地都看了看自己手中喝完的饮料瓶，觉得把垃圾给他是个不错的注意，便让船夫再把船撑近些，方便把瓶子递给他。

近了才看清，老人的皮肤黝黑，估计是常年累月在船上风吹日晒的结果。他面积不大的小舟上有个大大的麻袋，里面装的时是垃圾，旁边还有一张收好的网。有人问：“你是专门在这里捞垃圾吗？”老头接过我们的饮料瓶，摇摇头说：“不是，顺便的，我是抓鱼的。”我脑中瞬间冒出一个念头——兼职处理垃圾和捕鱼？果然有人和我一样的想法：“这里捞垃圾的工作人员都是渔民？”老头似乎有些没听懂我们说的普通话，我们重复了一遍他才听懂。“不是不是，我就是渔民，不是捞垃圾的工作人员，这里没有专门捞垃圾的，”他连连摆手，“以前这里都没人来，现在游客多了，有些人没有素质，乱丢垃圾，把我们这儿都弄脏了，我看不下去。”我们都有些惊讶。

小舟缓缓地继续向前，老人也离我们越来越远，似是又回到了那幅山水画中。我想，这位老人和这里的水一样美，像水一样善利万物而不争，默默地为自己的家乡奉献着，不追求回报，更不追求名利，只是追求这青山绿水可以永远保持下去。

上善若水，上善若水。

第二篇

方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严;圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露;亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。

上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海?

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜冻甜蔬果;冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指?面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严?

——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

第三篇

从7月份到现在，杭城的媒体出现频率最高的是三个字——“吴菊萍”。

2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，救人女业主吴菊萍，其手臂骨折，受伤较重，被网友称为“最美妈妈”。

随着媒体的持续报道，接抱坠楼女童的“最美妈妈”吴菊萍引发了全国的集体感动。杭州市授予其“见义勇为积极分子”和“三八红旗手”称号，称她的事迹“体现了中华民族的传统美德和人性大爱”，9月底她又被评选为“全国道德模范”，雕塑家韩美林要为她塑一尊名叫“天使之手”的雕塑，并于国庆期间落成。

据媒体分析，吴菊萍是在0.1秒里承受了300公斤的重量，从物理学意义上做分析，得出的数字是冰冷的，但“爱的世界没有力学”，我们可以从这个冰冷的数字背后感受到她做出那坚毅的一托的人性温度。

地球越来越热，可我们的社会越来越缺乏这种人性的温度，趋利主义大行其道，物质化使人们的心日益坚硬，现代化的进程满足了我们的物欲，可是仁爱善良在我们的社会里日益式微，这个社会的挂着道德墙上的最鲜明的标语是“不和陌生人说话”，不相信有真的好人的存在。

我们的孩子就是不断被教育要防范别人。

一次上课，一女生问我“在杭大生科院门口，我经过一个沿街乞讨的乞丐前面，我要不要往破瓷碗里丢钱?”我说：“你为什么产生这样想法?”学生说：“因为我看到报纸上说这些乞丐大部分是假的，很多比我们还富有。”我说：“那你为什么犹豫?”学生说：“因为我看到他们的时候，还是会觉得很可怜。”我说：“同学，你可能碰到的是假乞丐，但是，当你听到瓷碗里那一声叮当响时，你会看到你面前的云朵也是心形的，这就够了!”

太多的时候，我们的心灵被日益功利化的社会裹上了一层又一层膜，我们怕受伤，一个个“彭宇案”使我们开始学会远离摔倒的老太太老头子。我们努力与四周保持距离，习惯躲在一个阴冷的角落，冷冷地看待这世界。谁刺伤了我们，我们就睚眦必报，我们把这个世界按照最丑恶的境地进行了假设。我们成为鲁迅笔下的“看客”，在舔舐别人的伤口时获得一份满足，这种“集体无意识”正是我们当下的民族劣根性的表现。

吴菊萍用她那不计后果的爱心托举，给坠楼女童妞妞带来了生的希望，更沉沉地击中了我们内心最柔软的地方，然后我们就这么单纯地被吴菊萍感动了，吴菊萍也激发着全社会的向善力量，我真心地希望爱心能幸福地接力，人性的光辉能热烈地凝聚。

看到杭城某网络对网民进行了一次题为“如果你在现场，你会去救女童吗?”的调查，结果如下：“当然会救，这是本能反应”的64.96%，“我会考虑一下，怕就不成功，也怕自己受伤”的13.14%，“肯定不会救”的4.38%，“不知道，很难说”的17.52%。——同样，从这些数据里我读到了涌动的爱意，有了如潮涌动的爱，我相信，这个阴霾沉抑的社会会变得温暖明亮。

我觉得很难来评价吴菊萍这一托，放到我们民族的文化背景去考量，仁爱是儒家的核心价值，仁学是孔孟的卓越贡献。孔子对大同之世的理解是这样的：“故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”身为母亲的吴菊萍这一托正是使“不独亲其亲、不独子其子”“ 幼吾幼以及人之幼”具象化。

传统儒家思想所倡导的“亲亲之爱”，从纵向的孝和横向的悌出发，将心比心，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就可以让世界充满爱。这是一个伟大的理想，也是我们人类的普世价值所在。我在《新约》中就读到这样的话：“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。”

当我们有了这份“亲亲之爱”，我们就懂得了如何敬畏生命，尊重生命，护佑生命。一个两岁的生命如白纸从十层楼飘落，我相信善良的吴菊萍就是从一份善出发，从一份爱出发，冲了上去，伸出双手——

因此，当我们在热烈地讨论吴菊萍爱的力量源自何处时，所有要附加在吴菊萍的另外的主观因素都是对这位母亲的贬抑，因为她的举动与她是那儿地方人无关，与她毕业于什么学校无关，与她在阿里巴巴工作无关。

只和一个字——爱——有关!

或许是因为我们越来越远离了“爱”，才让我们觉得吴菊萍“崇高”起来。其实，冲上去，伸出双手，这是一个母亲——抑或说是一个普通人——应该做的事，吴菊萍不该被符号化。好在我看到选“当然会救，这是本能反应”的是64.96%，这个社会，善真还没有全部泯灭，爱真还没有全部缺失。

上善若水，水遇物静绕，不争不逞，激浊扬清。

今天看到《钱江晚报》的消息：吴菊萍和妞妞已经于9月27日和28日相继出院，吴菊萍的手臂骨折也得到了很好的恢复，医生说能恢复95%以上。

真好啊!善人有善报啊!

想起马克思说的一句话：“为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。”

第四篇

2013高考作文题目（湖北）：上善若水任方圆

2013年高考语文科考试已经结束，以下为2013年湖北卷高考作文题：

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

第五篇

曾经听过“上善若水。水善利万物而不争……”等深言，听过“节约用水人人有责！”的随处可见的宣传语，听过“上善若水，厚德载物”的中学生行为要求，因为，水本来就是我们生活中很重要的东西。

水是天上令人流连忘返的浮云，是峻岭间蜿蜒曲折的溪流，是初夏细若柔丝般的小雨，是你唇边晶莹剔透的井水……

水，也牵动过多少文人墨客的思绪，“大江东去”的豪放情怀，“柔情似水”的浪漫心思……

但是，水，不仅仅是坚硬的冰，奔涌的泉，晶莹的饮用水，不仅仅是作家文人笔下的柔美文字，更是坚毅、隐忍、纯善、细腻……

水的坚毅，滴水穿石；水的隐忍，冰的痛苦裂变；水的细腻，最纯粹的自然。但是，你们可否想过，水，不仅仅是这点，更是我们现代人望尘莫及的纯善。

水？纯善？你可能这样问了，带着一大串的嘲笑。

你呢，你有水的忘我吗？你有水的包容吗？你有水的纯真吗？

纵观历史，又有几个人能达到水的境界？水辛勤的为我们奉献她的一切，如果没有水，你去何处寻解渴的甘霖；如果没有水，你去何处寻消除污垢、疲劳的清泉；如果没有水，哪儿有维持生机的绿色？更不要提娇嫩的玫瑰，艳丽的樱花、超脱的菊、百里香、康乃馨、圣女花……如果没有水，哪有在林莽间、荒漠里、高原上活跃的动物们？只是犹如一个巨大的停尸场罢了。如果没有水，哪儿来这些壮美的喀斯特岩，宏伟的雨林，广袤的草原，以及种种引来我们兴致的景观？如果没有水，地球，石头星球。

哦，水，你给予了我们多少哇？可你呢，在一杯杯杯随意浪费掉的清水中抽泣，在污浊不堪的溪流中流泪，在仍被源源不断的排污水的长江上伫立，在到处漂着垃圾袋、饮料罐的河上，沉默。你在想什么？当你最得力的净水大军已经精疲力净的时候，当你几乎再也找不到你的没被黑水湮灭的儿女时，当你辛勤净化的水被白白浪废掉时，你是否已经流不出泪了……

为什么，到底是谁，要这样对我？你吼着，声带因缺水而显得枯涩。

是我，是我们。是一切以高等动物自居的、碳与水的化合物。

水的包容，忍着、忍着，继续为她厌恶的人提供水。

纯真？在人们的眼中，世界，纯真几乎已消失了。诚信，我们几乎已不敢相信，大伯家失窃一万现金，小表弟家丢失的放有身份证的钱包再也没找回来，等等令人寒心的事竟已司空见惯，有人会说，哪有，个别的事罢了。是的，我们仍愿相信“它还存在”。多少次，你匆匆走过不幸摔倒的、咝咝抽着冷气的人，多少次，你对别人的失败幸灾乐祸，多少次，你对小偷偷东西视若无睹，多少次，你肆意的消费着可怜的人，多少次，你悄悄的捡着小便宜，多少次，你不屑着别人的请求？多少次？是的，你可以说你忙，忙到将良知挤成干巴巴的球丢弃；你可以说要保证自己的利益，顺理成章地消费着让你不屑的可怜虫；你可以说，不贪白不贪，贪欲，也就顺理成章的将你拖入欲望的深渊。你尽可以说，用浅薄的语言无力的解释。

叹一口气，现在，好人那么难做吗？“傻瓜、受骗者”人们无知的嘲笑那些勇于奉献的人，也嘲笑着自己空虚的灵魂。

还是学学水吧。

第六篇

善良是什么？是你今天帮助了个同学，是某某人捐了多少钱给希望小学，还是中国免费为南非像这样贫穷的地方修建了铁路……这些都是善良的一个缩影，或者说这是做善事被看见的一面。其实真正的善像泉水一样，源源不断的滋润人们心田。

我们生活的地方，想必大家都观察过，周边至少会有一个医院。随着我们生活方式的改变，人们越来越注重身体健康。这使的医院生意越来越火爆，本来医院帮助我们解决疾病，这是一件非常好的事。可是有一些医院，一味的追求利益，使用假药的同时，欺骗消费者使用一些完全不需要的物品。近年来医生开药一直是人们热议的话题，哪个医生收红包，哪个医院被查出卖假药等问题层出不穷。我真心希望那些医生、院长可以用心体会患者及其家属的不容易。但愿世间人无病，何愁架上药生尘。愿医院都能成为一个真正解决人类疾病，救死扶伤的地方，而不是一个欺骗消费者，一味想着赚钱的地方。

善需要我们从小培养，而培养的最好地点便是学校。在学校这个神圣的地方、我们学习善良是什么，为什么要行善还有怎么去行善。这是善良的本源，我以为这就是上善，因为善良的行为可以温暖我们的心。

十年树木，百年树人。在学校我们学习了很多很多的知识，不仅是一些课本知识，更多的是一些人生道理，做人准则。千教万教教人诚实，这看似与善良无关，其实何尝不是在传播善良呢？

人类是感性的动物，只要我们从小教育好，我坚信所有坏人一定可以被善良感化。所以学校以其实际行动感化着这一代又一代人。或许这便是春秋有情，上善若水;桃李无言，下自成蹊。是啊，学校用它的上善滋润着我们，更为我们培养了无数善良的人，而这些人又用自己的上善之心去感化其他人。

真正的善良像水一样永不腐朽，滋养着世间万物，更滋养着你我的心田。真正的善良像太阳一样耀眼灿烂，温暖着世间万物。所以我们每一个人都应该认真学习，感悟善良，然后再用你的善良去感化其他人。我坚信这样我们的世界一定会更加和谐更加美好！引上善的水，浇你我心田！让善良之花开满大地！

第七篇

车尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”

水是万物之源，柔和，却也刚毅。

水无形，或方或圆，或聚或散。

水平凡却不庸俗。

上善若水。

这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美——还有什么比水更有正气的存在呢？

不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力

若是将它置于冰天雪地中，它成冰；若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。

不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。

在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海——能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。

而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。

如此这般循环往复。

循环往复。

水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。

似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。

柔和亦刚毅，有形亦无形，平凡却不俗，千变万化。

上善若水。

第八篇

千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。

倘若撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。

水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。

古语有云：“海纳百川。”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如若仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。

水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。行善，亦是如此。善是没有功利性的，否则无异于伪善。“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。

“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。低处虽污浊，却更能深知万物之苦；低处虽卑微，却更能体会自然之理；低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。如此行善，怎可不谓之“上善”。

水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量单薄，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善，上善可成。

然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够席卷大地，吞没一切。由此看来，一味的行善并不就是上善。善是有原则的，好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。如此善行，不如不为。

并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。

上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。

第九篇

“欢迎乘坐917快涞水。”

“车辆转弯，请注意。”

“哪位乘客给刚上车的大爷、大娘让个坐，谢谢了。”

“车辆下坡，请扶好扶手。”一句句善意的请求，一句句温馨的提示，一句句温暖的问候，它们如一阵阵凉风吹拂着人们的脸颊，如一丝丝清泉滋润着人们的歌喉，如一缕缕阳光照耀着人们的心田，整个车厢充满着温馨、和谐。尽管有时车厢挤得满满的，水塞不通，手不曲寸，似乎再来一个都是多余的，可到站依然停车，下去一个，上来一个，上上下下、穿穿梭梭、来来往往、见缝插针，没有一点怒色，一声怨言，更没有怒发冲冠、大发雷霆，偶尔有点磕磕碰碰，只要相视一笑或轻轻的说声“对不起”，一切都是那么的随意，那么的自然，原始的淳朴，人性的善良在这里尽情的挥洒。即使在车上遇到点委屈没有得到对方及时的歉意，但一看到2007号售票白桂华关注的目光，一听到她主动把责任揽到自己这边来的声音，再大的气也就烟消云散了。也许有人好奇：从涞水南郭下到北京天桥汽车站全程91。26公里，途径61站，往返一次大约六个半小时，是什么精神支持她如此热忱？是什么动力支撑她如此矍铄？她总是微微一笑，想想自己白发苍苍的父母背井离乡、举目无亲，一声相互温馨的问候，一把轻轻的搀扶，增添了爱的音符；想想他人春秋鼎盛的年华远走他乡、辗转反侧，一声醍醐灌顶的提示，一把微微的帮托，减少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形单影只的孩子，一声声不厌其烦的提醒，一掌掌重重的支撑，培育了关爱的火种。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，每天白桂华都高高兴兴上班去，高高兴兴下班回，几十年如一日，兢兢业业，一干售票就是十几载，“平安行，你我他”，上善若水，厚德载物。