《像唐诗一样生活》读后感1000字

《像唐诗一样生活》是一本由冉云飞著作，上海社会科学院出版社出版的平装本图书，本书定价：28.00元，页数：227，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《像唐诗一样生活》读后感(一)：有趣

当时买这本书，多少是冲着冉匪的名声去买的，这几年冉云飞声名鹊起，多是因其激烈的批判时政且多有理性建言，没想到他对唐诗的研读也很精妙。

像唐诗一样生活是美妙的，冉匪的解读用词浅近有趣，可谓别有风味，喜欢唐诗的人不妨一读。

《像唐诗一样生活》读后感(二)：随性

刚看了《人生若只如初见》的坛子，还推荐了一下这本书呢，竟然都没人看么？

我喜欢这本书，因为他的随性，就像和朋友在夏天夜晚的路边摊，喝酒吃肉，笑谈种种。文字也许不够绉绉，可是爽快！

唐诗中投射出来的生活，有小忧伤小感情、大抱负大远景，如果真可以像唐诗一样生活，可不快哉！

《像唐诗一样生活》读后感(三)：袖里清池 ，静影沉璧，浣花之溪

读范仲淹《岳阳楼记》

到静影沉璧，便释了卷去想。

静静的月影如白玉沉在水底。

心便如那月，如那玉。

宠辱偕忘的境界自是难以达到，

文字中找得片刻宁静亦是可珍惜的。

心沉到水底。 月自是白，水自是清。

浣花之溪

读这几个字就觉喜欢。

无关杜甫，无关圣地。

想着轻灵的溪，浣洗胭脂般的花瓣，

自是“挑花蘸水开”的境界。

钟惺写浣花溪：

如连环，如玦，

如带，色如鉴，

如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧。

字是冷涩了些，而溪之好却如美玉尽出。

《像唐诗一样生活》读后感(四)：《像唐诗一样生活》——过诗意人生

这是最近一个多月来看的第三本关于唐诗的书了。不知道为什么，生活得越苦闷，越是需要精神上的慰藉。如何慰藉？唯有诗歌。失意之人、苦难之人才写得出好诗。诗界不是说，穷而后工，越穷越工吗？ 哈哈，感觉发明这句话的人好阴险，要给后世想写好诗歌的人一个命定归宿吗？不过我其实是赞成这种说法的。唯有在世间主动也好、被动也罢，尽情折腾一番，对世界才会有更深的领悟。

写到这里，好像还没有谈到诗歌。

说到诗歌，我是想学的，可是真的不会。那就随性看看关于诗歌的东西，慢慢受些熏陶吧。最近写的几篇文章，不自觉都会用上些有点押韵的对仗的句子，应该是受了影响了，有了点诗歌味了，什么是诗歌味？就是文字艺术结构音韵之美吧。

豆瓣的一个好处就是，今天偶尔看到的别人的书评，看到提到叶嘉莹这个名字。台湾现代诗歌鉴赏大师，好的，那么就是自她开始接力，和诗歌杠上了，希望诗歌能继续滋润我的灵魂。

现在开始谈这本书。书中的内容是不太懂的，诗的内容更是不懂，但是作者用词华丽，这点我是受用的。我是一块顽石，就继续接受这些诗歌爱好者帮助我锻打吧。写好诗歌是需要天赋的，我没有。但是要欣赏诗歌，有诗意的情怀就够。感谢上天，我刚好有。

《像唐诗一样生活》读后感(五)：像唐诗一样生活？别！

这书名是为了卖书的噱头。2005年9月第一版第一次印刷，没看到印数。如果书名为《冉云飞唐诗选讲》之类，不知道会卖得怎样。

冉云飞自己在书中说：“我喜欢看文人倒霉时候的作品”，又说，“诗人写自己胡作非为，最是好看；写自己得意领赏，最是不看；写自己道德领衔，最是混帐。”至于唐朝本身，冉云飞认为是诗歌艺术的存在放大了这个朝代的吸引力，“普通百姓的生活并不是我们想象的那般舒适惬意。”否则怎会有那么多边塞诗？“春风不度玉门关”，“一夜征人尽望乡”。所以真要像唐诗一样生活，最多也就“家家扶得醉人归”，至于“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样的诗篇，冉是不选的，但至少我是希望能那样过，哪怕晚上做个梦，梦到了春风得意，“放荡思无涯”，看尽长安也好啊。

对于唐诗的解读，冉云飞的态度是不穿凿附会，不必句句引经据典，反复考证，认为每首诗都读成现代史，这样的做法是毁。这当然有道理。不过读《诗选》这类的书，典故，对照，证读也是乐趣所在。冉云飞主张不求甚解，放之四海而皆准，但这也是偷懒的做法。考据需要大功夫和大学问。所以冉云飞的这书，有选诗，有对诗人和诗作的解读，但也需要图片来凑。即便是凑了，从高标准严要求的角度，也还是显得单薄。用冉云飞自己频频使用的话来讲，就是“有句无篇”。全书来看，精华在序，在篇章中有涉古思今的，那还显出了冉云飞的特点来，其他的也就无甚新意了。

如下照录序中精华：

不才研究二十世纪百年中国语文教材变迁有年，深感四九年后各级语文课本，是此等惯技之集大成者。使学生知白居易有《长恨歌》、《琵琶行》而未知有《答刘十九》，知杜甫有“三吏”、“三别”而不知有《月夜》。仿佛他们天天“人民”而不近人情，成天心忧天下而断无人生趣味，可爱之处尽失。知苦难生活而不知有人生趣味，其心也冷，其志也卑，其量也褊，其趣也无，真情也枯，其生也苦。如斯而学者，心生痛恨而未知悲悯，常怀敌意而少爱仁之心，多非难而不审宽容，知挫中激勇，而不知缓中求晋，多暴戾之气少放达胸襟。纵观当今习文断句者，如斯毛病蜂聚，多如过江之鲫。选家之责，教育之过，岂能逃脱？要言之，意识形态、识见眼光、诗路流派均是选家障碍，是为选而不存。况乎不选之遗殊，沉渊暗蔽者多矣。