《论李维》读后感100字

《论李维》是一本由（意）尼科洛・马基雅维里著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：36.00，页数：470，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《论李维》读后感(一)：文章真美，一种享受

还是在《战争的技艺》中作者提到冯克利先生的这本书，

于是读起来，只读了前言，一开篇就感觉到不一样的美的享受，

不愧为冯克利先生之作，

真是一种享受。

文章信美，真的是难以言表，正如古语有云：

此中有真意，欲辩已忘言。

《论李维》读后感(二)：从经验主义与功利主义剖析罗马共和国

这部作品用大量的史实，赞颂罗马共和国的优良制度和罗马贵族、人民的德行。与近代作品相比，它不是建构在人文精神、道德的基础上，而是奠基于功利主义。马基雅维利绝不人云亦云，观察、剖析历史角度独特、深刻锐利，象一把锐利的手术刀，常有惊世骇俗观点，然而细细品味确有其理。

马基雅维利是一个政治家，绝非书生。《君主论》和《论李维》其实一脉相承，只不过前者是后者的一个组成部分而已。

《论李维》读后感(三)：论李维

亚历山大希望建一座城池彰显他的伟大，建筑师德诺克拉特主动请缨，可以在奥林匹斯山巅建城，亚历山大问他，居民如何生活，他说尚未考虑，后来亚历山大城建在了距开罗20公里，尼罗河支流的入海口处。

马基雅维利作为佛罗伦萨的外交官，如果不是因为被美第奇家族所放逐，可能不会选择去著书立说，所写的君主论，论李维，佛罗伦萨史三本书又截然不同，君主论是专制暴君必读手册，而论李维又赞颂共和，佛罗伦萨史是受美第奇家族委托。

李维的罗马建城以来史留下来的内容不多

，大部分散失了，手头的一册，不过百来页，还是中英双语，马基雅维利洋洋洒洒论述了500页，意犹未尽，比起君主论，论李维算是大部头了。

《论李维》读后感(四)：初看论李维

这本书我没有读完，但我还是觉得是做政治的人必须读的一本好书。书中讲述了在古罗马如何通过执政官、护民官和元老院三者的协调来实现共和制。也讲了很多君主制和共和制的不同。还说了一些治理国家的手段，这些手段很实用，但在我看来却觉得很吃惊。比如如果要维护好一个国家持久的和平，最好让平民保持贫困。我看了书之后对此观点有些认同，但觉得能想出来这个想法实在是很厉害，作者确实才智过人。本书写了三大部分，我只看了第一部分的全部和第三部分的部分内容，第一部分很经典，值得大家仔细阅读。第二部分是讲战争，第三部分其实大部分也是在讲战争中的一些事情，所以没有进行仔细阅读，建议作为领袖或者领导也可将这两部分仔细阅读。总之，此书确实很不错，值得珍藏。

《论李维》读后感(五)：《论李维》书摘小评

真正的德行只在危难之时显达；太平时代的得势者不是贤达，而是富贵门第。在太平岁月，共和国对伟人奇才视而不见，过去如此，今后仍将如此。在这样的时代，许多公民嫉妒他们因自己的德行而获得的威望，不想和他们平起平坐，而是要充当他们的上司。……共和国的这种弊病造成了很多祸害，那些认为自己受到了不应有的对待的公民，会把太平岁月视为他们这种遭遇的原因，于是就会竭力打破这种局面，用发动新的战争来伤害共和国。（摘自《论李维》第三卷第16章）

罗马之所以能强盛和繁荣，就是因为有一条通往荣耀的路给这些贤良们走，那就是战争之路，给他们机会，让他们到军队里去，到前线去，去征服遥远边疆的蛮族，夺取他们的土地和财富。

中国古时候也有这样一条路，就是科举的路。今天，通向这条金光大道的门又已经打开了。

但是别忘了，我们是现代社会，我们需要更多的“门”和“路”，更多的自我实现的机会。