《最后的古典》读后感摘抄

《最后的古典》是一本由叶民著著作，天津人民出版的207图书，本书定价：24.80元，页数：2004-01-01，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《最后的古典》读后感(一)：罗马：永恒之城

《罗马假日》的开头，新闻报道说公主在欧洲各国受到热烈欢迎，最后，她来到了罗马

，永恒之城……

一直不懂“永恒之城”是什么意思。直到看了这本小薄册子，才对罗马人的观念有了一

点了解。

除此之外，还知道了一些常识，如古典作家写作的对称性原则，可知施特劳斯对篇章结

构的解读并非毫无根据，黑白分明的道德评判，以前人作为原型的模式，好象跟中国传

统像得很。

《最后的古典》读后感(二)：阿米安与《最后的古典》

这本书值得看的地方很多

（1）德英双语学术史 a学术理论指导（晚期古代），放入大研究环境，做了清晰的学术史，对英德成果充分吸收。

b具体文本研究的学术史（有关阿米安校勘版本目录汇注）其实我一直很想了解国外做古文献的研究的模式的。 （2）传统罗马古典作品对照 总结古典作品的共同规律，由多入一。 （3）解读具体文本精神，并非支离文本以迎合一个课题，而是解释文本本身的思想特点和史学观念，呈现阿米安本人的思想。 （4）具体译文对照前说，翻译流畅清晰，可读性很强。而且译自拉丁语，文笔很好。

当然，不可避免有些深度上的不够，很多地方的深度都可以大大扩充，不免让人意犹未尽，有些遗憾。但这本书若作为科普书已十分成功，也算写作论文的优秀模范了。

《最后的古典》读后感(三)：十几年前的罗马史研究作品

本书主要分析了希腊人阿米安作品体现出的历史观念，写作特点，等，主要分为六个部分：一个希腊军人的历史见证；写作方法、结构特征；历史观念——乐观信念、严肃思考；历史道德化特征；形象的讽刺和深刻的批判；结语。 据闻叶老师拉丁语很好，一直上课。叶老师虽然个头不高，也胖了，但也算是玉树临风的那种了。 排版审稿的编辑还是比较认真的。 几个问题， 第54页，“塔西佗和阿米安都采用了大量的演说词。阿米安著作中的演讲词。。。，篇幅比较长的演讲词。。。。”，不知道为什么后面会变成演讲词。 书里插图实在太多了，当然也可能是因为年代问题插图学术性不够，但真的太多了，去掉插图可能全书也就150页左右了，原本正文页码就192页，是不是因为篇幅太小了。。。。 第五章，形象的讽刺和深刻的批判。我读的是电子版，因为实体书买不到，而且跑了几个图书馆，不是没有购买过，就是找不到书。。。。第五章的内容全是翻译？？？翻译也可以？？？如果因为我读的是电子书，这部分是被弄错的，烦请告知，谢谢，有劳。。。。就算是年代问题，我也不太理解，翻译内容作为了一章，一共才五章一百五十页啊。。。。 以第191页为例，（因为读的比较快，所以各种问题处并无一一记录），写到“在阿米安的著作中不下30次引述了西塞罗的观点”。我觉得如果是我的话，我会把这不下30处给具体写了是30几处（具体到卷章节），以及是引述了哪些观点（罗列），以及这些观点在西塞罗的哪些篇章中出现的（注释）。。。。所以这样篇幅跟内容便可以丰富起来。。。。在第二章写作方法、结构特征的第5部分，提到例证法，如第79页，写到“在朱利安身上阿米安使用了31处45个例证，其中22处。。。9处。。。”，等等，诸如此类很多。 再回到第一章，一个希腊军人的历史见证，三个主要内容：出身与社会关系；古典史籍传统与阿米安；阿米安与塔西佗的比较。后两个部分是讲阿米安作品的特点，但是跟希腊军人（身份）的历史见证（经历）应该是有些牵强的关系吧，题目起的不好。 第一章第二部分“古典史籍传统与阿米安”，其中“古典史籍”第37-50页，絮絮叨叨如教科书一般叙述了希腊、罗马史籍的撰写传统，以及阿米安继承了哪些特点以及有何特点。说是教科书因为其中的插图比注释还多，就4个注释。。。。。 在第六章结语中，作者认为，阿米安认为对历史发展起主要作用的并非经济、社会等客观因素，当时那个年代的马克思主义唯物史观的标准啊。。。。这样的标准貌似一直都挺主流的。。。。 话说本书的最大特点之一便是，注释太少了，特别是原文注释，注释内容与参考书目不成比例。注释太少了便是自己的观点与材料结合的不好的问题。其二便是翻译内容作为一章。其三，“过抽象的概括性的结论、语句”的特点，如书中多处出现了阿米安插叙了“民族学、地理学、军事、自然科学等”方面的内容，军事尚且可在书中了解，其它并未提及。 说一下可取之处吧， 第三章讨论了阿米安的历史观念，第四章以朱利安与君士坦提乌斯作为对立方，讨论了作品中突出的历史道德化特征。以此路径出发，应该可以做有关古代史学历史理论的论文倒是较为容易出来。 第三章历史观念包括了，历史命运观，真实性表达，罗马观，基督教历史的边缘化与异教徒的反语。不论是天命还是所谓的好运，亦或者罗马观“罗马永恒”，这些都是罗马史籍的遗产与特点。以此出发，讨论了一个希腊人阿米安是如何传承了罗马的著史风格与特点。真实性表达突出的是古代作者通常都具有的修辞风格。不过我觉得修辞特点需要再细致的分析，不是简单言之：什么什么地方用了修辞，不能排除修辞带来的干扰，等之类的太过抽象的概括性的结论、语句。我觉得应该是，如何修辞，怎样的词汇或者语句，表达了如何的观点，至少列举代表性的几处，等等。阿米安的异教撰史特征由边缘基督教历史这一特点显示出来。 第四章历史道德化包括了，帝国的衰落，政治关系与皇权，朱利安，君士坦提乌斯。阿米安分析了帝国衰落的原因，后面三节主要突出了阿米安作品中的人物评价的“非黑即白、二元对立”的特点，这也是比较古代的一种分析、记述历史的立场。