古代汉语（第四册）读后感精选

《古代汉语（第四册）》是一本由王力 主编著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：23.00元，页数：1249-1808，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《古代汉语（第四册）》读后感(一)：读文言兴趣

我本身喜欢读古书，（最好是泛黄的二手书），读古文观止时看到这套书，是繁体字版本，就买了。不是为了学校的学习，因为我不是文科生，纯粹兴趣。

书很好。

若朋友们单纯喜欢读文言，可以买来作为参考。附录有繁简对照字表。很实用。

《古代汉语（第四册）》读后感(二)：韩子你高大上的形象崩塌了……

看到韩愈的《进学解》，感觉整篇文章就是：

韩愈（作为大学校长发表新生讲话）：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。我们生活在一个好时代，你们只要担心自己努不努力，不用抱怨郭嘉选人公不公平。

熊孩子：老师你忽悠我呢！老师你工作勤奋，著作等身，为人诚恳（此处省略相当于篇幅1/2的马屁）……结果仕途一塌糊涂，家里穷的要命。不想想自己，反倒忽悠我们？

韩愈（语重心长脸）：造房子呢，大木头也要用，小木头也要用；配药呢，灵芝也要用，马尿也要用；国家的人才，锋芒毕露的要，不露锋芒的也要。当年孟子和荀子，那是何等的高人啊，结果怎么样呢？现在先生我虽然是很勤奋但没跟上路线，德行虽然是很高尚但不出众，只会说点古人说过的话。虽然这样，家里也是衣食无忧。没被领导找麻烦，过过闲散的生活也是应该的嘛。怎么能还计较工资多少呢～

我感受到了认知失调……

《古代汉语（第四册）》读后感(三)：初读《古代汉语》

《古代汉语》带给我的，不仅是通读古代文献的能力，更是对古汉语由先秦至近代兴衰历程的感悟和理解。 语言推动思维，传播思想，寄托感情。古汉语兴起于先秦，撰述百家之言，记载春秋传记，讴歌国风离骚，历经数千年繁盛，而陡然衰落于近代。就古汉语工具性本身而言，试论如下： 先说其所以兴盛：汉字音韵丰富、字形完备，语句骈散交错，平仄对仗。 古汉语声部、韵部众多，排列组合数与拉丁语、古希腊语接近，少于梵语，并且声调有平上去入之分。发音富于变化，则语义容易区分，语言更加简练。 汉字六书，大成于形声。部首偏旁类似拉丁语系的词根，而形式更加紧凑且方便造字。汉字数量从《说文解字》近万字增加到《康熙字典》近五万字，指事言物无所不包。 优美文字往往兼具三种特征：整齐并符合阅读断句习惯的格式，抑扬顿挫的音韵以及富于内涵和想象力的词汇。古汉语讲究对仗，读者容易分析句子结构，注重平仄，读起来朗朗上口，留心遣词用典，文字华彩斑斓。 再说其所以衰落：死板拘泥于先秦文法，限制了古汉语吸收新知识的容量。 语言毕竟是一门工具，而非纯粹的文人娱乐消遣。古汉语经历了唐宋和明朝两次古文运动后，虽然遏制了艳丽浮夸的风气，但是也僵化钳制了语言的发展。 先秦时期，诸子争鸣，流传下来的著作往往是游说谈论，注重经验和比喻，而较少分析演绎。这使得古汉语在表达虚拟因果、假设推理、归纳反证等含义时，所用的虚词往往含混不清，很多时候需要读者结合上下文自行理解，而继承古希腊语的拉丁语在这方面就非常清晰，时态、语态层次分明。 当国门洞开，西学东渐，我们甚至在古汉语中找不到对应的语法结构来翻译西学著述，更多时候是借助东邻译著中的汉字转手翻译。当大量的新概念新含义都直接注入现代汉语口语，而非经过古汉语孕育，古汉语注定了衰落的命运。 在这个高度智能的新时代，我们无论是恪守传统深耕文苑，还是锐意创新探索AI翻译，古汉语的成败教训都值得我们汲取： 探索现代汉语的音韵、平仄、对仗规律，将更多外文的科技文学著作翻译成优美通畅的汉语辞章，丰富中华民族的文明宝库。 吸收其他民族发音和语法的优点长处，融入汉语言的发音和语法规律中，让汉语言永世长存。

《古代汉语（第四册）》读后感(四)：与詩有關

有一天，這本書不見了。找回後，立即捧著它去爬岳麓山。就是在那一天，我終於又能寫詩了，並一口氣寫了兩首詩，一首五律，一首五絶。就是在那一天，那種久違的豐富而安靜的美又回到了我的生命。

在麓山寺，只覺園內的桂花格外地香，很自然地就吟出了一句“桂樹園中鎖，秋來分外香”。自覺有漢魏之風，甚為欣喜。不由得想起當初讀《漢魏六朝詩三百首》時的心境，在泛黃的紙業間，尋覓著一道道古樸、遒勁而又蒼涼的風景。想著想著，不禁有些懷疑，我偶得之句莫非是前人已寫？於是，百度了一下，前人並無此句。看來，這詩句是我自己的了，可以如朱熹寫愛晚亭附近的蘭草一般，續成一首五言絕句了。

那天在山上，我還寫了另一首詩。卻不是即景詩，而是一首回憶某時某地某景的五言律詩。回宿捨後，第一件事便是將山中所作的兩首詩謄寫到詩稿本上。卻發現，在三月份時，我也寫了一首關於麓山寺的詩。仿佛我每去一次麓山寺，便能寫出一首詩。我突然就產生了一個想法，何不將這兩首贈給麓山寺。雖則我的詩是如此微弱。

撫摸著這個陪伴了我已有三四年光景的詩稿本，許多溫馨的記憶在字裡行間鋪展開來。在第一頁，曾經有朋友指著我的詩，歎息道:“哎，你什麽時候才能寫出一首有意境的詩來？”第四十頁，曾經有一位長者評價我那首閒適詩寫得“不錯”，而那首諷刺詩“不夠溫柔敦厚”。第四十一頁，有我寫過的格調最為高昂的一首詩，尤其喜歡那最後一句“好風合是近天高”。繼續往後翻，再吟詠，覺得有些詩句真的很有韻味。儘管筆力仍然不到位，或許離真正的詩還很遠，卻也見證了，我真的進步了許多。

我終於又能寫詩了，這是怎樣地一種失而複得的快慰。

猶記九月初，我總是一個人走在路上，思考未來的道路。一切那麼靜，仿佛空無一人，衹有我一個人，踩著背向陽光的街道，漫無目的地走啊走，踩在一種讓人絕望的窒息里。然而，正是在這深深的驚恐与悵惘中，我終於清楚，有兩點是非常確定的:一，寫作是不能放棄的。二，詩歌是不能放棄的。這樣想以後，在那樣的容易讓人有輕生念頭的悶熱的午後，終於有了一絲活潑的氣息。儘管仍不清楚，我三年後或者更長的時間後將會從事什麽職業，但是那非常確定的兩點，讓我不再迷茫。

《古代汉语（第四册）》读后感(五)：古代汉语入门读物

终于断断续续看完了王力主编的《古代汉语》。

我是在某个名人的推荐目录里看到这套书，说如果想要阅读古文原著，这是一套不错的入门读物，在豆瓣上查到，评分居然这么高，一本教科书可以做到这样真是不容易。

时间跨度很长，能够记得的东西不多。印象深刻的是有这么几个：

1、对字形来源的解释，比如说，我知道了作为偏旁的“页”最初是指人头，他的繁体“頁”是倒悬的人头，于是对“领”、“项”、“颈”这些字理解起来就更形象了。

2、古代文体一以贯之的关系。最初的古文大多是不讲究押韵的，仅有诗、骚等讲究押韵，即使诗骚，对对偶的要求也不高。到了汉朝，主体是“赋”，是从诗骚发展来的，但盛世浮华，堆砌辞藻的情况就多了一些。到了两晋，士大夫阶层发达，骈体文对形式和用典的要求到了近乎苛刻的程度，不实用。但其中一些优秀的作品也可以做到形式和内容兼顾。唐朝的诗、宋朝的词也是受了骈体的影响，一脉相承。诗和词对平仄的要求更加严格，因此读起来朗朗上口。宋以后，上层文化遭到破坏，民间文学发展起来，因此此后的文学现代人读起来更容易；宋以前，上层文学延续上古（秦汉）的一些用法，但在民间已经发生了很大的变化。

3、对平仄有了更多的了解。古代的入声大多归入了现在的上声和去声。而我理解所谓平仄其实就是它字面所表达的意思，平就是波动不大的音，而仄则是转音或重要，这样两者间隔着搭配起来首先是读起来容易，再者就是有音律感。以前觉得七步成诗有什么，不就是说四句话吗？（当然我也不会），现在才知道如果要做出一首完全符合要求的诗，对偶、语法、押韵、平仄，哪一个都要极为丰富的知识作为基础，而要短时间内做出来，又要极为熟悉才可以。

另外，以前读《滕王阁序》，觉得如此优美的文章简直是平原里崛起的一座高山，其实自己根本就没有看过其他山，就妄下断言，这次看了其他作者的骈体，才知道一个完美的作品一定是在一堆优秀作品诞生的时代产生的，而且它也不可避免的会借鉴其他人的成果。

感慨王力那个时候的学者的认真、专业和实在，即使一部古代汉语的教科书，也会让人有一种娓娓道来的感觉。读完它并不会让你的古代汉语突飞猛进，但是它是系统的，至少比起网上的碎片知识，可以让人对古代汉语有一个整体的了解。