朱光潜名句经典的句子

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●了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。 ----朱光潜《谈美》

●懂得处友，就懂得处人；懂得处人，就懂得做人。一个人在处友方面如果有亏缺，他的生活不但不能是快乐的，而且也决不能是善的。 ----朱光潜《与美对话》

●世界上最快活的人，是最能领略的人。 ----朱光潜

●生活本身就是方法，生活本身也就是目的。 ----朱光潜《温和的修养》

●意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。 ----朱光潜《谈修养》

●说到性格修养，困难在调和情与理。情热而理冷，所以常相冲突。
中外大哲人如孔子、柏拉图诸人都主张以理智节制情欲，使情欲得其正而能与理智相调和。
有人以为科学重理智而文艺重情感。其实文艺正因为表现情感的缘故，需要理智的控制反比科学更甚。 ----朱光潜《谈修养》

●“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。世间许多人读书只为装点门面，……这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 ----朱光潜《天资与修养》

●“人人都埋怨自己的记忆力不好，没有人埋怨自己的判断力不好。” ----朱光潜《天资与修养》

●如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖. ----朱光潜《给青年的十二封信》

●要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 ----朱光潜《谈美》

●种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。 ----朱光潜《谈美》

●我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。 ----朱光潜《谈美》

●一般人误解恋爱，动于一时飘忽的冲动而婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱。我为真正恋爱辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名。 ----朱光潜《给青年的十二封信》

●艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 ----朱光潜《谈美》

●凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。 ----朱光潜《谈美》

●一个理想的人须是有德有学有才。德与学需要冷静，如下所述，才也不是例外。才是处事的能力。一件事常有许多错综复杂的关系，头脑不冷静的人处之，便如置身五里雾中，觉得需要处理的是一团乱丝，处处是纠纷困难。他不是束手无策就是考虑不周到，布置不缜密，一个困难未解决，又横生枝节，把事情弄得更糟。冷静的人便能运用科学的眼光，把目前复杂情形全盘一看，于是一切纠纷困难便如庖丁解牛，迎刃而解。治个人私事如此，治军国大事也是如此，能冷静的人必能谋定后动，动无不成。 ----朱光潜《谈修养》

●文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检查。 ----朱光潜《谈美》

●我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？ ----朱光潜《给青年的十二封信》

●有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 ----朱光潜

●一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”。 ----朱光潜

●人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。 ----朱光潜《谈美》

●正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。 ----朱光潜《谈美书简》

●第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 ----朱光潜《给青年的十二封信》

●美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。 ----朱光潜《谈美》

●愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。 ----朱光潜《大美人生》

●我常分析病根，觉得它可以归原到一个字——懒。懒，所以萎靡因循，遇应该做的事拿不出一点勇气去做；懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做；懒，于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走，遇事偷安取巧，逐渐走到人格的堕落。 ----朱光潜《谈修养》

●我们都惊叹他（莎士比亚）的成熟作品的伟大，却忘记他的大半生精力都费在改编前人的剧本，在其中讨诀窍。 ----朱光潜《天资与修养》

●达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。 ----朱光潜《给青年的十二封信》

●美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 ----朱光潜《与美对话》

●世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。 ----朱光潜《给青年的十二封信》

●凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。 ----朱光潜

●读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。 ----朱光潜《谈修养》

●立志当然要高远，所以要找一座高山去敬仰攀登；立志又往往失于虚空，所以还要找一座幽谷去承载容纳。谦虚虔诚无疑是一味“清热祛火”的良药。说到底，它是一种“自知之明”，意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦的合一。于是法天行健，自强不息，这就是易经所说的“谦尊而光，卑不可逾”。 ----朱光潜《温和的修养》

●实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 ----朱光潜《谈美》

●人须有生趣才能有生机，生趣是生活中所领略得的快乐，生活是生活发扬所需要的力量，“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机。 ----朱光潜《谈修养》

●道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美 ----朱光潜《大美人生》

●这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性（ potentiality ）才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。世间许多奥妙，要留着不说出；世间有许多理想，也应该留着不实现。因为实现以后，跟着 “ 我知道了 ” 的快慰便是 “ 原来不过如是 ” 的失望。 ----朱光潜《大美人生》

●意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。 ----朱光潜《温和的修养》

●一种人明知人世悲患多端而生命终归于尽，乃力图生前欢乐，以诙谐的眼光看游戏似的世事，这是以玩世为绝世的。此外也有些人既失望于人世欢乐之无常，而生老病死，头头是苦，于是遁人空门，为未来修行，这是以逃世为绝世的。 ----朱光潜《大美人生》

●志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。 ----朱光潜《人生最美是心安》

●文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此．生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人．感到怎样情趣．便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。 ----朱光潜《谈美》

●“意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。这其实是懦夫的心理，对于自己全不肯负责任。环境永远不会美满的，万一它生来就美满，人的成就也就无甚价值。人所以可贵，就在于他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它，征服它。” ----朱光潜《谈修养》

●世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。 ----朱光潜《给青年的十二封信》

●总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 ----朱光潜《给青年的十二封信》

●注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。 ----朱光潜《谈美》

●不辜负世界的恢弘和人生的丰富，不勉强一切人都走一条路。 ----朱光潜

●问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。 ----朱光潜