友者生存的读后感大全

《友者生存》是一本由[美] 布赖恩·黑尔 / [美] 瓦妮莎·伍兹著作，机械工业出版社出版的软精装图书，本书定价：69.00元，页数：275，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《友者生存》读后感(一)：书挺有意思，怕是会被Hx

用了几亿年甚至几十亿年，当第一个细菌艰难的和古菌融合在一起，一道光，犹如微小的霹雳，有核生物诞生，世界开始长大，这就是道，我们无法违背，友者生存何尝不是讲这个古老而似乎很新颖的道理。如果世界不是幻觉，那么，这种生存模式，就是生物从出现到发展到突破的极其重要的手段…只是，人类有这个觉知吗？或许就如同一句古话所讲：天生天杀，道之理也…我们能做的就是活在当下，演好自己。

《友者生存》读后感(二)：愿友好善良常伴你我

生物系新的微生物研究显示，细菌宁愿联合起来对抗外部威胁，如抗生素，而不是相互斗争。该报告刚刚发表在科学刊物《ISME杂志》上。多年来，研究人员一直在研究细菌的组合在密闭区域内时如何共同行为。在调查了数千种组合后，很明显，细菌为了生存而合作，这些结果与达尔文在进化论中所说的相矛盾。"

在经典的达尔文思想中，竞争是游戏的名称。最适合的人生存下来，并战胜那些不太适合的人。然而，当涉及到像细菌这样的微生物时，我们的发现揭示了最合作的细菌生存下来，"最友好的生存 "大于 "适者生存"，"生物系微生物学家Søren Johannes Sørensen教授解释说。

这本书从更多生物的角度去阐释这个问题~~~如果每个人都更 友善，少一些攻击性~~生活会更美好也说不定

《友者生存》读后感(三)：友者生存

前半部分从生物进化的过程表明人类之所以成为主宰世界的胜利者，很大原因在于“友善”的美好品德。

因为“友善”生物相聚，因为“友善”通力合作，解决困难，因为“ 友善”群聚从而创新。

关键是本书非常的严谨，它后面有50多页的实验注释，也有大量的引用。 真的让我非常意外，友善的作用这么的大。

但因为友善，我们会拥有自己的群体，世界会有非常多从不同角度划分的群体。因为友善，我们会产生偏见，而偏见会让我们成为最冷血残酷的杀手！

后半部分就是在讲述这种偏见的产生和带来的后果。

这本书让我对屠杀，种族歧视，地狱歧视，政治偏见，甚至网暴这种现象有了更多的看法和思考。

我会谨慎警惕自己的“非人化”，重视每个人的人性，平等的与他们产生联系、共情甚至同情心。我也会警惕任何可以折断脊柱的骨头。

不止是友者生存，是世界和平，人性平等。

《友者生存》读后感(四)：友善的力量，合作即双赢

本书作者从认知演化视角出发，发展出了“自我驯化假说”。书中提供了一种看待文化和认知演化的新方式。 为了生存和繁荣，我们需要交更多的朋友，学会友善地对待他人，把外人变成自己人。 达尔文进化论的主要观点是自然选择和适者生存。 动物或植物能够适应环境的物种或个体可以被保留下来。而那些体质弱，结构特征不适应环境的物种或个体就会因食物不足或竞争不过对手逐渐被淘汰，这就是自然选择。 适应环境的物种或个体可以生存下来，这就是适者生存。 书中主要围绕“自我驯化理论”这一观点展开讨论。但总体还是在达尔文演化学说的框架之内。 独特而非凡的友善促成了人类奇迹，相互理解、沟通、协作而在物种竞争中脱颖而出。 友善度可以大致定义为某种有意或无意的合作或对他者的积极行为，在人与人之间，他可以简单到接近某人并希望进行社交活动。 人类自我驯化假说指出，作用于我们物种的自然选择青睐更友善的行为，增强我们灵活合作和交流的能力。经过若干代繁育，提高了友善度的激素，使合作交流更加成功。 人们根据群体身份认同来判断陌生人的身份。人们对自己的群体的爱增加了，当人们更强烈爱着的人受到威胁时，人们会变得更暴力。 唯一可靠地减少群体间冲突的方法就是接触。化解冲突好方法是减少群体之间感知到的威胁。 这是一本能唤醒我们对过去和未来进行思考的科普书。作者从物种的驯化讲到了有善性的由来。引用了许多科学研究的证据，内容非常丰富。 我们的人生价值不在于我们征服了多少敌人，而在于我们交了多少朋友，这就是我们生存的秘密。

《友者生存》读后感(五)：性本恶或者性本善

本书的前半部分提出了一个有意思的假说，包括人类和其他已经被人类驯化的动物们都有自我驯化的动力和阶段，自我驯化以友善度为核心，友善降低和消除了群体以及不同群体之间的威胁、恐惧，促进了本物种的演化。

这个假说本身也有不少实验数据支撑本观点，至于这样的假说是否会比达尔文的适者生存更符合人类和动物界的发展真相，留待日后验证，可以迟开放态度。毕竟达尔文的进化论哥白尼的日心说在最开始也并不被大多数人认可。

但是，书本的后半部分让我失望。

作者提出了友善论的另一面：非人化。对自己群体内有多友善，就可能对群体外的人有多非人化，对非人化的群体施加残暴、无情的影响。这可以解释人类历史和动物界的大量事实。

遗憾的是，作者认为降低这种非人化带来的负面影响的有效途径是接触，并大量列举案例。事实上，群体和群体，国家与国家之间深层次的矛盾是利益的不同，并且很多利益冲突难以调和（虽然理论上并非不能调和），利益冲突无法调和的情况下，个体局部的接触无济于事，尤其当今很多不同国家之间的利益冲突大多根源于西方在大航海和殖民时代的罪恶行径，作者提出的解决途径就显得很讽刺了。

不过虽然如此，能提出一个友善论的演化理论并有大量实验数据支撑，这种治学的严谨性是我喜欢的，这个假说本身也让人类本以近乎绝望的悲观底色上又燃起了一丝希望。

毕竟，相对于人性本恶，我更希望看到人性本善。