我站在奥登一边读后感100字

《我站在奥登一边》是一本由桑克著作，中国友谊出版公司出版的精装图书，本书定价：68.00，页数：304，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我站在奥登一边》读后感(一)：后记

《我站在奥登一边》是我的第一本随笔集。里面的文章，是我从许多文章里挑选出来的。

这个挑选过程说难也难，说易也易。难的是文章多，挑选谁不挑选谁，都需斟酌再三；易的是心如明镜，知书知己。一旦想法确立，事情也就好办了。读当代中国诗的文章大都没选，既有体量限制之因，也有趣味筛选之虑。不遗憾，又不是出了这一本，就不再出书了。

把全书分成四辑自有考虑，第一部分是对我的写作有影响的书十五篇，第二部分是外国书十四篇，第三部分是杂书十三篇，第四部分是中国书十三篇。所谓杂书只是相对而言，不是复杂的杂，也不是杂七杂八的杂。

书里的文章全都写于这三十年间。最早的是《中国孩子和于连·索黑尔》，20世纪90年代中期曾被收入东方出版社的一本中外散文选，里面除了我都是享誉中外的文学大家，当时我还挺骄傲的。最晚的是《用继续对抗沉默》，是去年路易丝·格丽克获诺奖时，应《北京日报》之邀而写的，里面引用的格诗大多是我随手翻译的，只有参考价值。这本书里的文章大多保留最初的标题，只对个别标题做了修订。内容方面，也是只修订了个别处。

书里的文章全都在报刊上发表过。在这里，我尤其要感谢《南方都市报》《新京报》《东方早报》《中国教育报》《北京日报》《黑龙江日报》以及《世界文学》《人物》等报刊的编辑先生和编辑女士，恕我在此不能一一称名道谢，如果没有你们热心而细致的工作，这些文章压根儿就不会出生。再则因我记性衰减，刊登文章的其他报刊也不能一一称名道谢，在此也请一并恕罪，你们的好我全都记在心里了。

书里的文章写得怎样，任由读者诸君评说。不过，我能保证的好处，不仅包括提到的书名，也包括我的部分见解。至少能对您有点儿参考价值吧，无论是正面的价值，还是侧面的或者反面的价值。都说开卷有益，这个卷里也应该包括我的文章吧？就这样。

《我站在奥登一边》读后感(二)：楼河：为什么是奥登而不是卡瓦菲斯——《我站在奥登一边》读后

在我看来，著名诗人桑克的读书随笔集《我站在奥登一边》是本“大家小书”。“大”是指它的内容与思想水平，而“小”是指它阅读体验的便利性与亲近感。这本读书随笔所列的书单多数已是文学经典，但其中的线索可谓众多——爱书的读者完全可以把它当成一个索引。尽管经典让人严肃，但它的语言表达却可以说是趣味横生，书籍的设计装帧同样小巧精致、易于携带，这使得它很容易成为当代爱书者的一本“三上”读物（床上、厕上、地铁上）。

正如作者在《后记》中所交代的，这本书所分成的四个部分分别是对作者写作有影响的书、外国书、杂书和中国书，但我认为这四个部分更准确的分类是：诗歌、外国文学、文学以外的书和中国当代非经典文学。换句话说，这本读书随笔集所涉及的作品虽然杂多，但仍然体现了一个文学家尤其是诗人的偏好。所以，尽管我们可以在读书的过程感受到作者的多重身份：诗人、读书人、知识分子、媒体人甚至文化人，但其中的关键身份依然是“诗人”。这是一本诗人的读书笔记，虽然它不时表现出一个“读书人”对书籍的普遍敬意，“知识分子”的价值态度、“媒体人”的八卦兴趣，以及“文化人”的品味和姿态，但始终被诗歌所牵绕着。因此，作为同样写诗的笔者，我难免不将桑克的这些文章和他的诗歌做一次心理上的对照，我认为它们之间表面上（内容及主题）差异很大，但情绪和趣味却很一致。它们都有点饶舌，表现在诗歌上是内心戏很足，而表现在文章中则是知识点很多，你经常能看到他在写作中是怎么“扯远了”的。这种旁征博引对读者来说实在是个福利。它们也都还有点幽默，但这种幽默有设计感，很克制，是那种让你嘴角微微上扬，但很难被逗得哈哈大笑的幽默。如果你足够敏感，如果你再读一点作者的诗，或许会有和笔者更加近似的感觉：这幽默是一种活泼俏皮中的抑郁，胜友如云中的孤独。“小抑郁”或者“小孤独”，情绪如果加上这样的形容就很容易变成一种品位。桑克的诗，尤其文章表现出了这种品位感，但我认为是因为无法表现的内容实在太多而导致的。也就是说，在“小情绪”的背后实际上是有大感情的，读者如果愿意站在作者的立场上，或许会同意这个认识：作者对书的喜爱隐含着对人的超越，它力求破除人在现实世界的诸种歧见——身份的或者文化的。所以，作者的文章有着世界性，而他的诗歌则内在着解放。

总而言之，假如我们相信这本小书有种教导以及自我教导，那么我们或许可以说它是本观念之书，而不是情感之书；是本思想之书，而不是身体之书。因此，我们或许还可以进一步说，这可能也是它把诗人奥登当成自己的名字，而完全没有诗人卡瓦菲斯的位置的原因。

原载2022年7月7日《新民晚报》

《我站在奥登一边》读后感(三)：张杰：读桑克随笔 如听霍尔斯特《行星组曲》

《我站在奥登一边》（中国友谊出版公司，2022年4月）是诗人、译者桑克的三十年读书笔记集成，是在知命之年和花甲之年之间新近出版的第一本随笔集。细读桑克随笔，如听霍尔斯特的《行星组曲》，静静浸染进某种现代文学分析理想的实现，以及诸多篇什里水星般的心灵象征。作者行笔的机敏灵活，时时带来急板的谐谑曲，对诸多文学线头考据如走家串户，信手拈来，纵横捭阖如带来证悟的醒音。作者对艾略特、奥登、拉金、里尔克、曼杰施塔姆、米沃什、巴尔扎克、乔伊斯、勃留索夫、君特▪格拉斯、马尔克斯、帕特里克▪卡文纳、赫塔▪米勒、奥哈拉、勒▪克莱齐奥、艾特玛佐夫等文坛大家皆有独特的视域探深与沉思，一些论断旁逸斜出，机锋灵峭，云泥大境，令人豁然开朗，行思高高在上，倏忽在云端，倏忽又逸兴壮思，沾尘染泥，有理有据，这云泥之境，即是无数人间珠玑与秋毫里的胜景相聚相鸣，共翔于一书。作者对西方诗人的精读，形成诸多文本内外近像，历史与现实衍射，远观与漂移绕合的超文本解读，也形同一个个文本内外的调查与延异，在高热的当代诗场域里，这种细致又跳脱的侦查自然也带有破局反思和宏观镜鉴的意味。时而作者又抛开文学细节，以及文学意象背后的隐喻和启示，去跌宕探寻更大范围内的群体思考和公共思考，甚至是人类的终极思考。对庞德对李白诗《送孟浩然之广陵》的意译翻译，甚至庞德在此出偏的译笔，译者的桑克并不锱铢必较，而是包容待之，用他的共情和理解，把一种更开阔的智识和气度，移植到他人身上，也将读者带往更高的启示之境，即“破‘信达雅’说，‘神似形似’说，‘直译意译’说，最后形成自己的翻译观，后人习古而泥古，何其愚妄？”……与其看见某些职业翻译者正确的毫无味道的译诗，不如看某些业余翻译者谬误的具有诗味的译诗。”作者对艾略特等的细读，兼顾了对当代诗的敏锐把脉，“而在中国，反讽等综合写作技术直到20世纪90年代才构成真正有影响力的诗歌追求。”

作者在论及爱尔兰诗人帕特里克▪卡文纳这一篇里，就敏锐注意到了中年的帕特里克▪卡文纳侧重“写愤怒，比如长诗《大饥荒》……爱尔兰大饥荒发生在1845-1847年，三年之间有150多万人饿死，100多万人背井离乡。”作者由此褒赞帕特里克▪卡文纳“作为一个诗人积极回应了这段历史”，随之破局般天问一样提出当代诗里“我们中国诗人又该如何回应自己的历史呢？”这是一个极其有开辟力的提问和昭示，确如作者所意识到的“我这里并非批评中国诗人的历史意识……我只是觉得我们确实有许多东西需要及时地去写，比如写出与我们的历史相匹配的作品……”看到这里，作者的文秀，敏思，公知思想与批判意识，都让位给行文内里的神秀与风骨，这是对社会进言并参与历史与公共事务的行动者，具有批判精神和道义担当的理想者。某种意义上，阅读本书应会促成一些读者改变写作姿态，重新审视当代诗的现代性，不仅面向学院，也积极面向普通公众，同时与公共读者，忧患意识，志于道的精神，以及对普世的追求，还有拒绝遗忘，追寻和揭示历史真相的努力产生诸多有机联系，无疑这是本书一种超越共同知识旨趣的重新凝聚，也是一种重新形成，殊为难得。（2022.6.23）

原载2022年7月2日《深圳特区报》

《我站在奥登一边》读后感(四)：代序：当谈起读书，我们还能想起什么

当我们谈起读书，还能想起什么？

我问自己。画面丰富，同时又是一片空白。

它们其实相辅相成，如果丰富是正面，那么空白就是侧面。

读书改变命运或者知识改变命运，可能如此，但是我并不能十分肯定。谁都知道，书是用来解惑的，但是它仍旧能够产生新的疑问。或许这就是创造或者通透的开始。

少年读诗非常容易理解，但是中年读诗就不容易，尤其是读现代诗。它看起来并不规整，内容或许因为隐秘而显得神秘或者晦涩。而我还偏偏写诗。

既然是人生应有之义，那么这些就无须再提。

中年读史似乎已成趋势，电视或者手机里历史的踪迹比比皆是。

我同样是历史书的爱好者，增加知识的同时，还可以去除之前看起来理所当然的想象所营造的不真实，比如魏晋是什么样子的，荀彧究竟是因忧病死于寿春还是因受赠空器饮药而卒——这些其实都是历史。它们与流布之说相互争论或者辩白，何况还有评书或者其他传说对真实历史无意或者有意的搅和，而我们这些人只不过是希望获得清晰的常识而已。

读书主要还是看兴趣。没兴趣而硬逼着读其实没甚意思。如果他兴趣浓郁，你就是拿鞭子赶，他也不会离开图书馆或者书房的。所以我见过书痴，因书而痴迷的人；也见过书盲，根本看不见书的人。人生本就百态，放在读书之事中同样如此。但是有一点必须强调，书中其实并无黄金屋或者颜如玉之类经世济务的工具，只有情感、道德或者其他修身之类的东西，或者仅仅是一种时间伴侣，如同陪伴咖啡的方糖或者奶精。

我是喜欢读小说的。除了中文系会考小说，任何人都觉得看小说并不实际。

非常对。读小说耗费的时间非常多，况且有的小说并无宏大意义，而仅仅提供生活细节或者单纯快感而已。我从来不劝人该读什么不该读什么。自由选择读物是和人本性相关的。当然读波拉尼奥的人更让人欢喜，或者读莎士比亚与穆旦的人。

但是朋友见面难免相互开书单，不仅书痴如此，喜欢分享的人同样如此。这几天在看商周出版公司出版的《写作风格的意识》。这是一本关于英语写作和语法指南的书。一个朋友强烈推荐，我耳顺就买了，果然爱不释手，一副疯疯癫癫的样子，仿佛它是一本畅销小说。

有时细想，人这辈子即使时刻看书也看不了多少本，而有的书却看过多遍甚至十几遍，比如在我看来非常经典的《红楼梦》或者艾略特的《荒原》，或者在我人生某一阶段扮演重要角色的《金蔷薇》或者米歇尔·布托尔的《变》，甚至是古龙或者金庸或者还珠楼主。

除了纸本书，我其实并不歧视手机、平板之类的电子设备，电子书我也同样攒了不少。我常用的Kindle阅读器得自严锋的推荐。而累的时候我还听有声读物，其中既有天马行空的中国哲学，也有佶屈聱牙的《尤利西斯》，而且是英文的。不管听懂听不懂，全当摇篮曲了。

读书改变命运或许略难，但是改变人却极为可能。

不信，在镜子之中看看我的面貌，可能就是一个拙劣的证据——读了一肚子书，虽然好像也没什么特别的——但至少讲礼貌——我突然想到。

《我站在奥登一边》读后感(五)：读不懂现代诗，从诗人的读书笔记中找一些灵感吧！

我也是一位资深的阅读爱好者，但却不是一位好的阅读者。阅读更多是浅尝辄止，更多随心所欲，也更多浮于表面，特别是我基本都没有阅读过诗歌。就像桑克所说的：中年读诗真的不容易，不一定是不能理解现代诗的神秘或晦涩，更是缺少那些心境。 但读诗一定是一个资深阅读者的根本需求，也是阅读过程中不可或缺的一部分，这是我需要去弥补的。怎么弥补呢？正好看到这样一套中国诗人读书笔记系列，既然不能沉下心来读诗，读一下诗人们对于诗或者其他书籍的理解，那也一定会对于我们自己的阅读有所裨益。

我买的这一本是中国当代诗人桑克的《我站在奥登一边》，这就是桑克关于读诗真实的感悟。而这本书也有一句宣传语“一本书带你读懂欧洲现代诗”，这也就为这本书定了一个基本的调子，书中所收录的大多数都是关于欧洲现代诗人的读诗感悟。这不就是我最为缺少的一部分吗？能有机会补足，这本书就是给我最大的收获了。 而本书名中就提到一位诗人“奥登”，那作者对于他的理解是什么呢？

奥登是谁？对于我这样一位诗歌小白来说，只能去百度了。“英裔美国诗人，是继托马斯·艾略特之后最重要的英语诗人”。这也才明白这样一本冠以“奥登”的书，为什么他前面是艾略特了，他们都是极为重要的诗人，都是了解欧洲现代诗绕不过去的。 那么奥登的诗呢？这不才是我看这本书最重要的意图吗？桑克给我们介绍了奥登的几首代表作，并通过他的翻译，让我们领略诗歌的魅力。

奥登的这几首诗中，我最喜欢他的《学术涂鸦》：“我的首名，威斯坦，/押韵于特里斯坦。”把自己和古代骑士相联系，想必是很骄傲的。然而奥登笔墨一转：“但是——噢，天啊！——我只希冀/我真的不是这样一个傻子。”也许对于诗歌小白还是喜欢一些直白的诗，可这也很有趣、很有意境啊，能够把我们带进诗歌的世界，就一定是有意义的。 那么其他诗呢？“我天真地思考你们的一切：/没有你们我就不能应付/甚至是我最弱的诗行。”这样的诗，一定是可以把我们带进诗中的，而这也一定是桑克最希望的。

这本《我站在奥登一边》还有着其他大量诗歌作品的解读，就是立志于把我们带进诗的内涵，让我们能够懂诗、读诗、喜欢诗。 当然诗人也不会只读诗，桑克也会阅读大量其他文学，他也喜欢历史。而关于这些的心得体会，也充斥于这本书中。这就是一本读书笔记的总结，对于我们这样的阅读者，一定能够在其中找到另一位阅读者灵魂的共鸣。