开山大师兄读后感精选

《开山大师兄》是一本由许金晶 / 孙海彦著作，江苏人民出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：2019-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《开山大师兄》读后感(一)：喊三个好

有志于向学的人，尤其是想读人文、社科领域，这本书还真的值得读。三个好：选题好、采访对象好、问题好。

只有很少一部分人知道，改革开放后，学位制度改革，国家培养了第一批各学科博士，从各学科找出第一位博士，顺着他们的眼光看这个学科的重新建立和发展，这个选题的眼光好。

每个学科的开山大师兄——头一位博士，在那个特殊时代，承载了赓续文脉，肩负学科建设的担子，他们本身求学路径，学习经历，最少承载了两重内容，首先是时代的沉重，其次是学科的飘摇，从这个点上了解两条线，目光清晰。这是对象的选择好。

最后是问题好。访谈的核心是问题，问题能引领人也能激发人，作者的采访问题不用刁钻，能引出大师兄们的话头就好，讲的人轻松，听的人入味。看了好几位大师兄的人生经历，选择人文社科，多是阴差阳错，这就是时代的玩笑了，好在被开玩笑的人，最后自己笑了，人生也就能熨帖了。

《开山大师兄》读后感(二)：蒙昧状态下的颇多收获

一个人在蒙昧状态下读的书，影响可能会很大。 正值写毕业论文和找教育类工作的折磨期，看到前辈们的经验之谈，收获良多。近期印象很深的几点:

1. 1986年或者1987年，我有一次去王福林百货大楼买衣服，柜台里的售货员聊天热烈，都不理我。我就站在那里听，听他们聊的是谌容《人到中年》，在当时影响很大。现在如果再到商场去，大概聊的就是昨晚播出的《甄嬛传》。 2. 有些学生很认真、很细致、做的东西很精巧，但是读了以后很难发生共鸣，就是因为和我们的现实、社会很隔膜。学术应该有一种大的社会历史关怀。但是这种关怀不能仅仅是些常识性的东西，还必须进入学术的脉络。社会关怀和学术意识，这两者都不能少。 3. 在排队等车的时候，你穿了一件红色连衣裙，忽然来个跟你穿一样的，什么感觉？撞衫了，所以必须思考避免重复，时装和学术都要创新。

4. 不同的学生有不同的特点，理解力会不同，思维方式也不同，进来的时候程度不同，性格不同。比如说有的学生你可以狠狠地批评，越批评他越好，有的学生就要注意了，不能太狠，太狠了他就被一棍子打懵了。有的学生做好了需要鼓励，有的学生一听到鼓励就飘飘然。这些都是因人而异，不是工厂的那种批量生产。

5. 教学生不是教答案，而是教他如何实现转换。有读书会比没读书会好，但是怎么主持读书会呢？不一定要咬文嚼字，是要教学生怎么把书里的思想转换到新的场景加以判断，以及何以面对不同的场景与问题。在恰当的时机转换到经世致用上。

《开山大师兄》读后感(三)：新中国第一批文科博士的学术传承与现实关怀

熟悉学术史的读者都知道，学脉的传承就像人类的血缘纽带一样，是点对点的传递过程，老师傅带着学徒在学海中艰难跋涉，是古人做学问的基本方式。现代学术体系建立后，传统学术传承模式受到了很大冲击，导师一人带多个博士，甚至“放羊式管理”的现象十分普遍。上世纪80年代的学术传承，则面对着承续新中国成立前与西方结合的学术路径，那是一个万物复萌的时期，也是一切都没稳固、各种可能性都存在的时期。因此，“开山大师兄”的品格与学养，在一定程度上也影响着此后几十年该学科的特征与水平。

《开山大师兄》与现实的契合点就在于此。正如作者所说，“通过这样的访谈口述记录，读者足以管窥改革开放以来中国文科学术的重建与复兴历程以及一代学人的学术之路与思想精华”。接受访谈的莫砺锋、俞可平、钱乘旦、李伯重、庄孔韶等十位学者，不仅是各自领域的“开山大师兄”，也是学科精神的传承者。

比如，古代文学研究在民国时期就已经蔚为大观，作为国学曾经的一部分，它不仅是个学术领域的问题，也关乎着国人精神文化的传承。然而，即使是古代文学这样与时政较远的学科，在“”时期也遭到了一定程度的冲击，到了莫砺锋先生读书的时候，也需要面对学科的“重建”过程。这就让他们的求学之路变得更具家国关怀层面的寄托，不只是为了学术本身，更是为了古人讲的“修齐治平”，真正从学术精神上汲取能量。

葛剑雄先生在接受访谈中谈及的问题也给我很大收获。他早年跟随谭其骧先生学习历史地理学的故事已经是学术界佳话，但他对此依然十分谦虚，态度也很谨慎，在访谈中他也提及了导师的人格品行对自己影响之大，尤其是执着的精神令人钦佩。这些精神都是我们今天的读书人匮乏的，《开山大师兄》让这些学术史的见证人直接谈及往事与现实，对今天的学人尤其是年轻人有很大的启发。

（来源：《北京晚报》 作者：黄帅）

《开山大师兄》读后感(四)：罗刚-文艺学

❤我刚进去的时候不知道怎么读书，也不知道怎么写论文。当时我读书的方法很简单，就是打开书看见哪一段文字比较精彩，就抄下来，抄了很厚一本，很得意。王富仁就跟我说：“罗钢，你这样看书不行，你要看内在逻辑和思想结构，看作者怎样从一个观点发展到另一个观点，最后到达这篇文章的结论，要看这个东西。”我才明白看书不是抄语录。写文章也是，我最初的两篇论文都是跟他合写的，我先写初稿，他修改，最后我俩再定稿，在这个过程中我学到了很多。就像做手艺一样，两个人一起干活，做两遍以后你大概就知道这个活应该怎么做了。

❤我觉得学术应该有一种大的社会历史关怀，尤其是人文学科的。我选某个题目是因为此时此刻在中国，我们面对这样的问题，我们需要解决这个问题。我做的这些东西，前面的人不会做，后面的人也不会做，是和我所处的时代紧密联系在一起的，但是这种社会关怀产生的不能仅仅是些常识性的东西，还必须进入学术的脉络。社会关怀和学术意识二者撞击产生问题意识，这两者我觉得都不能少。

❤只要我看得懂的那就不行，没有专业性，都是常识，连我这个外行都看得懂，肯定不是好的论文。这个例子说明，常识确实不是学术，学术一定要在学术脉络里提出或解决新的问题。常识可以拿到电视上讲，学术不行，我觉得应该平衡社会关怀和学术意识这两者。我早期指导的一个硕士生，毕业时想跟着我继续读博士，我说不行，学文科的人有一些社会阅历比较好，你还是先出去工作两三年，工作以后你觉得还是想读书，你再回来，他就走了。从此，他一去不回，现在已经是一个大公司的高管了。尽管这样，我还是一直认为，社会阅历和现实关怀，对做人文学科的人来说是非常重要的，它使你的研究有一种内在的热情和冲动。

是我专业的方向，决心导出来好好看。

他这个人文社会关怀和我想探讨的问题很贴近。

我有两个问题。

1-原耽热

2-科幻热

3-多的文化形式

《开山大师兄》读后感(五)：《开山大师兄》后记

三年多以前，我在青岛路的万象书坊，敲打完了《中国独立电影访谈录》的最后一个字。书稿杀青之时，没有任何喜悦，因为当时这本书的出版，还仍然是前途未卜，不知花落何方。

三年后的今天，同样是在万象，我又开始敲打《开山大师兄》的最后一部分内容，而此时的万象，已经从青岛路搬到了几百米之外的金银街。我重复着敲打文字的动作时，内心只有坦然与从容。这不只因为，本书已经早早地和江苏人民出版社签好出版合同，也因为此时的万象书坊，对于我来说，已经不单纯是一家坐落于南大校园里的咖啡馆；在这里工作的诸多友人，连同我个人在这里主持和参加过的诸多沙龙、观影活动与友人聚会，都已经成为我个人生命，和对南京这座城市记忆的重要组成部分。

在本书即将完成之际，首先要感谢的，就是我的爱人孙海彦，也就是常常被我的朋友们称为“朋友圈网红”的小鱼。我的第一本书《中国独立电影访谈录》，她是书稿提交给出版社之前的最后把关人；我的第二本书《领读中国》，她是书稿的特约编辑；到了我的第三本书，也就是这本《开山大师兄》时，她已经成为了本书的共同作者。能够以书稿写作的方式，见证我们俩之间的感情历程，何其荣幸！

就分工而言，本书各位学者的相关文献、访谈、简历资料的搜集，以及后续访谈稿的大部分整理和润色工作，由小鱼完成；各位学者的访谈提纲的撰写，和现场的访谈工作，以及各篇访谈稿的最后定稿工作，由我来完成。这是我们夫妇合写的第一本书，我相信绝对不会是最后一本书。在本书即将杀青之时，另两个夫妇合写的图书选题，已经在构思和准备之中，敬请期待。

感谢群学书院的策划总监陆远兄，他整理的《开山大师兄》一文，是本书灵感的最早源起素材；感谢江苏人民出版社的徐海总经理和卞清波主任，没有两位的大力支持与敦促，这本书的书稿无法如期完成；也感谢浙江大学出版社的罗人智编辑，尽管本书没有在浙大社出版，但你前前后后为本书出版做出的诸多努力，我个人一直铭记于心；同样要感谢从事速记工作的颜菁女士，本书所有访谈的初稿，都是由颜女士根据访谈录音整理而成，尽管我们之间是一种纯粹的商务合作，但你整理出的高质量访谈稿，很大程度上减轻了我跟小鱼的工作负担。

最后要感谢的，是接受访谈的这十位学者。你们原本都只是我在学术阅读过程中，时时在书本和文章里读到的名字；然而通过这本书的写作，我却得以跟你们面对面的交流和对话，你们的丰富学识和极具亲和力的人格魅力，让我今天回忆起来，还感觉格外的鲜活与亲切。

在本书写作过程当中，周晓虹、范可、梁晨、沈章明等师友，都给予了大力帮助和有效建议，在这里，就不再一一赘述。记得我刚刚从事媒体工作时，一位前辈曾经对我说过：新闻报道刊发之后，就跟报道的采访撰写者没有直接联系了。套用他的这句话，这本书写完出版面市之后，或许就跟作者没有直接联系了。至于本书的内容，能引发怎样的关注与反响，这完全取决于读者。如果大家读完这本书之后，能获得些许感悟、触动与思考，这对于作者来说，就是最大的收获。

就此搁笔。

2018.7.8下午作于南大金银街万象书坊

（《开山大师兄》一书日前已经在当当、天猫等电商网站上架，欢迎关注、购买和阅读。）