《反与正 婚礼集 夏天集》经典读后感有感

《反与正 婚礼集 夏天集》是一本由［法国］阿尔贝·加缪著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：52.00，页数：214，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《反与正 婚礼集 夏天集》读后感(一)：《是与否之间》

如果我全身心地爱，我终于会变成我自己，既然只有爱能把我们变成自己。

当炉子里的火又附上一层灰烬，当窗外的灯火一点点黯淡，酒杯上的透明水珠与我的泪水交相辉映，在寂寞的夜里，在无尽的沉默中，在汹涌又趋于平静的每一个醉去又清醒的时刻，在星星点点的往事被回忆勾勒又重构之后，我一次又一次地提醒自己：爱，无罪无悔，无是无非。我们怀念的是17岁的自己，是那个时候义无反顾的表达，是能够在平凡的高中生涯里互相给予的鼓励与回应，是成长路上永恒的爱的闪耀，是岁月给青涩的情感留下的无法抹去也无法替代的痕迹。

《反与正 婚礼集 夏天集》读后感(二)：杂感

即使是成熟的加缪，他的思想也是纯粹有力而非复杂精微，荒谬与反抗始终是其思考的圆心；他注重风格，简洁、清晰，认为艺术是对现实的纠正，却并不精于形式。然而却鲜有人能够拒绝加缪的魅力，他是那种真正有力的作家而非哲学家或艺术家，眼力，激情，勇气，执着是其文也是其人。他的哲学并非是理性思考的产物，而更近于生命体验的结晶。或许唯有阿尔及利亚这片匮乏与丰盈并存的土地才能孕育出如此的加缪：既冷眼旁观又热烈地拥抱生活。作者早年的随笔带着敏感早慧的青年特有饱满与粗糙，勾勒出绝望与幸福交织的流放王国，“对我来说，最大的奢侈从来就是与某种匮乏相联系的。”，“我们喜欢一种行为的灵活，喜欢风景中适时地出现一棵树。”，“我在这里玩耍的，正是我的生命，这生命散发着火热的石头的气味，充满了大海和刚刚开始鸣叫的蝉的叹息。”，“我在这里明白了什么是光荣，那就是无节制的爱的权利。”，“在阿尔及利亚的夏天，我知道了比痛苦还有悲剧性的唯一的东西，就是一个幸福的人的生命。”大海，石头，鲜花，太阳，灼热的土地，满是盐味，沾满沙子的身体，汗水，笑容，作者的笔触喷薄而出，有着加缪后期鲜见的繁丽与抒情，他的真诚与热烈几乎可以点燃一切，与朋友聊天，她并不十分喜欢《局外人》，《鼠疫》或是《堕落》这样的名篇，却被加缪笔下的阿尔及利亚打动。对作者而言这肆意的笔端或许也是鲜有的放纵，因而他长期拒绝重印这些早年的随笔，认为其形式上“笨拙”。但他也认同帕兰的评价，认为其中有更多真实的爱。同时也正因加缪激情的底色更显其节制的可贵。无论是艺术上还是思想上，加缪都追求一种地中海式的节制与平衡，他热烈地为反抗呐喊却又质疑革命，不断为反抗划界。他拒绝教条式的理念，而信仰具体鲜活的人。“我生活在窘迫之中，但也生活在某种快乐之中”，这种看似对立的辩证不同于左翼文学中对于苦难的神化，其中不含有任何说教的成分，而是最赤诚的剖白。

《反与正 婚礼集 夏天集》读后感(三)：这个夏天的结尾，是加缪

这本看得挺吃力的，为自己的急躁与肤浅叹气，但依旧觉得从个人喜好度来说，可能不太能消化这个类型的书。 很奇怪，囫囵吞枣从头看到尾，加缪给我的感觉，居然是很“正能量”。看他写孤独，写反讽，写思考，写反抗，文字里总有一种抗争性的力量，字眼落在正义、真理、自由与爱上面。 以下摘抄时间

苦难使我不能认为阳光下和历史中一切都是好的，阳光告诉我历史并不就是一切。

我爱的人永远比我好，比我高大。我所经历的贫穷从未教会我怨恨，相反，它教会了我某种忠诚和无言的坚忍。

现在，让我从时间之布上剪下这一分钟吧。

夏天快到了吗？这就是那些应该爱的人的眼睛和声音啊。我以我所有的姿态眷恋着世界。

面向大海的城市，却向天空开放，如一张嘴或一道伤口。

在贝尔古，有些婚姻就是这样定下的，全部的生命从交换薄荷糖开始。

希望和顺从相等。而活着，就是不顺从。

世界是美的，除此别无它途。

在奥兰省的这些海滩上，夏天的每一个早晨都好像是世界上第一个早晨。

文明不会这样容易地死亡，就算这个世界要毁灭，那也要在别的世界的后头。

难道人们会一一列举所爱的女人的魅力吗？我斗胆说一句，人们是整个地爱她。

一个人的作品往往是再现他的思念或愿望的故事，而几乎永远不是他自己的故事，尤其作品声称是自传的时候。没有人敢如实地描绘自己。

在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

每一个浪是一个许诺，总是同样的许诺。

《反与正 婚礼集 夏天集》读后感(四)：《反与正》——超越了道德的真诚，弃绝了希望的热爱

人要如何活着才是活着呢？怎样活着才是正确呢？碌碌无为地死也是死,看尽繁华地死也是死。人注定要死,那么人为何要活着呢？人活着为什么要做所谓正确的事情呢？ 僵死的人的希望是有人陪着,为了家庭劳累一生的人希望得到救赎,这是他们所认为的正确。可是能陪伴的人只想逃离,不理解的人只能嘲弄,这也是他们的正确。何为所谓正确呢？他和她和它之间又有什么联系呢？无论今晚多么悲伤,多么绝望,第二天的街道仍然车水马龙。绝望地死去,给世界带来的仅有一点同情,有朝一日这同情也会被遗忘,只剩下荒芜。即便所有的所有都失去了存在的理由,都不再有意义不再有希望,可是一切仍然存在着。再过一小时,一分钟,一秒钟,也许在艳阳下,一切可能坍塌。然而奇迹还在继续。世界也在延续,含而不露,略带嘲讽,悄然无声。一切的一切都如此地遥远,可存在却那么地真实。这究竟是为什么,荒诞便喷涌而出…… 我们耗尽一世追求的真理和理性真的存在吗？浪费时间是可悲的,可是,追求是否也是可悲的呢？在追求中自我消耗,追求中感到痛苦,何尝不是一种浪费呢。真正到达之后,短暂的欢乐后只剩下空虚。这空虚如此地痛苦,如此地荒诞。耗尽一世践行着这真理和理性的呼唤,真的会得到回应吗？这充满了求而不得,求得而空的世界真的存在吗？还是只是一刹那的虚幻？停下来感受这明媚的阳光又有何错误呢？没有生存的痛苦,就不会热爱生活。一切都如此地悲凉,所有都如此地荒诞,都这么不真实地存在着,却又这么真实地感受着荒诞中残存着的温暖那么地遥远与疏离又那么地真实和欢乐,这或许便是对生活的热爱吧。 那么,所追求的又是什么呢？正确又是什么呢？每天穿过同样的一条街,做相同的事,麻木地期望。到达期望又是下一个期望。所有人都诉说着意义。可是意义背后又有什么意义,如此反复都不过是活着,可是活着又有什么意义？为何要追求？为何要实现？为何如此无意义,如此荒诞却仍然不愿意死去？苟延残喘地活下去又为了什么？痛苦和空虚中间真的有欢乐吗？欢乐又是为了什么？为什么为什么为什么？所有的为什么不断重复着,混乱的理性不断循环着,所有人都在期待答案,可是没有答案。 没有答案又如何呢？为何执着于正确呢？怎样将反与正分开？人生下来便注定死亡、寄托未来美好就意味着现在的痛苦、追求正确就意味着知道错误、渴望希望就已被绝望拥抱….又怎样将人和荒诞分开？在人群中常常感到孤独、在美好中又感到失落、在温暖中时常感到寒冷……理性不断地呼喊，可得到的只有荒诞，可是又怎么样呢？天空已展露出笑容，阳光流溢，盛夏在即？这就是当爱者的明眸和气息。明明那么地眷恋着，眷恋着这荒诞的世界，跳下深渊时的脚不住地往回缩，这就够了。反与正早已不重要了，就将他们都接受吧。人生太过短暂，没有理由地活着，没有理由地死去，即便如此，我们还渴望着那不知道是什么的渴望。又为何需要理由需要意义呢？每一个选择都闪耀着光芒，或许美好或许丑陋，或许闪耀或许暗淡，或许有很多或许……

《反与正 婚礼集 夏天集》读后感(五)：去理解，而不是去评判

在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。 1.在生命结束的时候，衰老令人厌恶。一切都只有一个结果，就是没人听你说话。 2.的确，我最后看了一眼窗户和它的光亮，我感觉到的不是对于更好的日子的希望，而是对一切和对我本人的一种宁静的、原始的冷漠。应该打破这种过于柔软、过于容易的曲线。而我需要清醒。是的，一切都是简单的。是人把事情弄复杂了。 3.不过，在从维也纳到威尼斯的火车上，我等待着某种东西。我像一个喝粥的康复期的病人，想着将要吃的第一块面包。出现了第一缕光亮。我现在知道了：我对幸福的到来准备好了。 4.我身上洋溢着青春，如何能谈论死亡。 5.一个人的生活的完成是无需拯救其精神的，无论是退，还是进，都是既孤独，又参与的。 我觉得我的喜欢和理解第一个夜晚的耐心是没有限制的，在这个晚上，我疲倦、饥肠辘辘 6.夏天的每一个早晨都好像是世界上第一个早晨。所有的晚霞都好像是最后一个，在太阳降落的时候由加深了所有色调的最后一缕光线宣布其到来。 7.就我个人来说，我没有我的艺术就不能生活；但是，我从未将这种艺术置于一切之上。相反，如果说它对我是不可或缺的，那是因为它并不与任何人相脱离，它允许我以我本来的面目和大家一样地生活。在我看来，艺术并不是一种独自的享乐。它是通过给予最大多数人以关于共同苦乐的特殊形象，从而打动他们的一种方式。因此，它迫使艺术家不离群索居，它使他听命于最谦卑、最普遍的真理。一个人常常因为感到自己与众不同才选择了艺术家的命运，但他很快就明白，他只有承认他与众人相像，才能给予他的艺术、他的不同之处以营养。正是在他与别人之间的不断的往返之中，在通往他不可或缺的美和他不能脱离的集体的途中，艺术家成熟起来了。这就是为什么，真正的艺术家什么都不蔑视，他们迫使自己去理解，而不是去评判。如果他们在这世界上有什么事业要支持的话，那只能是一种社会的事业，根据尼采的豪言壮语，统治这个社会的不再是法官，而是创造者，不管他是体力劳动者还是知识分子。 8.我从来也不能放弃光明、生之幸福和我于其中成长的自由的生活。 9.事实上，他们是在孤独中生，在孤独中死。我们二十世纪的作家，我们绝不会再孤独了；相反，我们应该躲避大家共同的苦难，而我们唯一的辩护，如果有的话，就是尽我们的能力为那些不能说话的人说话。然而我们实际上应该为所有那些人这样做，他们此时正因压迫着他们的政府和政党而感到痛苦，不管它们过去或将来是多么强大：对于艺术家来说，并没有什么拥有特权的刽子手。这就是为什么，美在今天，尤其是在今天，不能为任何政党服务；它只能在或遥远或临近的日子里为人的痛苦和自由服务。 10.我距离世界越远，我就越害怕死亡，因为我关心活着的人的命运，而不是静观永世长存的天空。 11.我们喜欢一种行为的灵活，喜欢风景中适时地出现一棵树。为了完整地重建这种爱，我们只需一件事：一个关得太久的房间的气味，大路上一种独特的脚步声。我也是这样。如果我全身心地爱，我终于会变成我自己，既然只有爱能把我们变成自己 12.人无论朝哪个方向，呼吸的似乎都是水，空气终于能喝了。 我不能否定我生于其中的光明，但是我也不愿拒绝这个时代的奴役。