精选集

编者按：思想火花

●无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ----孟轲

●贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 ----黄石公《素书·原始》

●仁之发处自是爱。 ----朱熹

●人道恶高危，
虚心戒盈荡；
纳善察忠谏，
明科慎刑赏；
奉天竭诚敬，
临民思惠养。 ----李世民

●有了勇气便能粉碎厄运 ----塞万提斯

●聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 ----曾国藩

●决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 ----曾国藩

●谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 ----康德

●你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。 ----卢梭《爱弥儿》

●反对的意见在两方面对我有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。 ----笛卡尔

●人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。 ----苏辙

●人类花费了几千年才从神话的朦胧走向理性的澄明 ----史蒂芬·霍金

●急迫求之，只是私己，终不足以达道。 ----程颐

●如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为了人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ----卡尔·马克思《青年在选择职业时的考虑》

●世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。 ----康德

●以爱已之心爱人则尽仁 ----张载

●凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉 ----梁启超

●语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 ----但丁

●我不认为我们能够继续在地球上存在1000年，除非逃离这颗脆弱的星球。我们要仰望星辰，而不是始终盯着自己的脚。 ----霍金

●手里没剑与手里有剑不用，这是有区别的。 ----钱学森

●故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。 ----鬼谷子《中经》

●如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。 ----马克思《资本论》

●人类的努力应该是没有边界的。
不管生活看上去由多糟糕，总有你能做的事，并且能够成功。
无论生活多么艰辛，你总有自己的方式发光。
有生命的地方就有希望。 ----斯蒂芬·霍金

●坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。 ----德谟克里特

●天才并不比其他任何正直之人具有更多的光芒，但是，不可否认，天才拥有一个能将光芒聚焦到燃点的特殊透镜。 ----维特根斯坦

●热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度 ----洛克

●“圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉……故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。” ----鬼谷子

●并不是我很聪明，而只是我和问题相处得比较久一点。 ----爱因斯坦

●不要企图无所不知，否则你将一无所知。 ----德谟克利特

●何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ ----曾国藩

●男儿志兮天下事，但有进兮不有止 ----梁启超《志未酬》

●当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。 ----马克思

●谋无主则困，事无备则废。 ----庄周

●不要抱怨生活，那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。 ----爱因斯坦

●在魑魅魍魉面前他们也无所畏惧
而是寻找他们
向他们进攻，战胜他们
这才是游侠骑士真正重要的职责 ----塞万提斯《堂吉诃德》

●正心之始，当以己心为严师。 ----张载

●这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。 ----鬼谷子(角色)《秦时明月》

●因世间的一切就像根链条；我们只需瞧见其中一环，就可知全体的性质。 ----阿瑟·柯南·道尔《福尔摩斯全集》

●什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。 ----黑格尔

●对于理性或理智来说，它是唯一使人成为人，或使我们有别于动物的东西 ----笛卡尔《方法论》

●且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ ----孟子

●太空时代是最伟大的启示之一，就是赐予人类一个全新的视角，看待自己，当我们从太空中观望地球时，我们才明白人类是整体，而不是分开的个体，那是一幅纯粹的画面，我们都是穿行至未来的时空旅行者，但我们必须携手共力，让未来如我们所愿：勇敢，坚定，不畏艰险，一定可以如愿。 ----霍金

●想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力是无限,它包含了一切,推动着进步,是人类进化的源泉。 ----爱因斯坦

●以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。 ----孙中山

●圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ----商鞅《商君书》

●To be prepared is half the victory.
准备好了就是胜利的一半。 ----塞万提斯·萨维德拉

●敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。 ----朱熹

●孙子曰: 胜可知，而不可为。译文: 胜利可以预测，但不可强求。 ----孙武《军形篇》

●盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。 ----司马迁

●智者虑远，见微知著 ----曹操

●善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量。
要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。 ----鬼谷子

●国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。 ----管仲《管子》

●不要以他人的例子作为你的指南，而应该将本质当作你的向导。 ----维特根斯坦

●记住要仰望星空，不要低头看脚下。无论生活如何艰难，请保持一颗好奇心。你总会找到自己的路和属于你的成功。 ----霍金《霍金演讲》

●艰难困苦，玉汝于成。 ----张载《西铭》

●“没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？ ----荷马《奥德赛》

●只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●如果观测和预言一致，这并未证明该理论；只不过该理论存活以作进一步的预言，新预言又要由观测来验证。如果观测和预言不符，即抛弃该理论。 或者不如说，这是应当这么发生的。但在实际中，人们非常犹豫放弃他们已投注大量时间和心血的理论。通常他们首先质询观测的精度。如果找不出毛病的话，就以想当然的方式来修正理论。该理论最终就会变成丑陋的庞然大物。 ----霍金《霍金讲演录》

●除了艺术家的作品之外，我还有另一种方式把握观念之下的世界。我相信那就是思想的方式。思想飞翔在世界之上，从高处俯瞰这个世界，看到世界的全貌。 ----维特根斯坦

●言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。 ----荀子

●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐 ----黄宗羲

●朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 ----叔本华《人生的智慧》

●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 ----马克思

●自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。 ----黄宗羲

●治人要治心！

天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。
若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下。
纵使成功，天下非但不治，只会更乱。 ----鬼谷子

●有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。 ----萧伯纳

●最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。 ----马克思《第179号“科伦日报”社论》

●心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。 ----姜子牙《六韬》

●The reason for time is so that everything doesn't happen at once.
时间存在的意义就是任何事都不可能立刻实现 ----爱因斯坦

●学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。
学则可以守身，可以治民，可以立教。 ----黄宗羲《明儒学案》

●每一天都可能是我的最后一天，我渴望每一分钟都不被虚度。 ----斯蒂芬·霍金

●另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！ ----霍金《时间简史》

●我们在这世上时日不多,不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。 ----伏尔泰

●不论多么天衣无缝的犯罪，只要是人做的，就没有解不开的道理。 ----阿瑟·柯南·道尔《福尔摩斯全集》

●人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。 ----卢梭

●我确信从前哲学家之所以能够摆脱命运的束缚，并且尽管贫穷困苦，也敢同诸神争极乐的主要秘密即在于此。因为他们不断思考自然赋予他们的界限，坚信处于他们能力之下的唯有其思想，仅此就足以阻止他们对其他任何东西产生喜好。他们对自己的思想支配之绝对，使其有某种理由认为自己比其他任何人更富有、更强大、更自由、更幸福，因为别人没有这种哲学，尽管受自然或财富的恩宠，却从不能如此支配他们想支配的所有东西。 ----笛卡尔

●真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。 ----弗兰西斯·培根《培根随笔》

●A man dies still if he has done nothing, as one who has done much. -Homer既然无所事事亦难逃一死，何不奋斗终生。 ----荷马

●只有服从理性，我们才能成人。 ----笛卡尔《给工藤新一的挑战书》

●我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存。当我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。 ----塞万提斯《堂吉诃德》

●一个好的比喻让心智如沐春风。 ----维特根斯坦《文化与价值》

●如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 ----马克思