《崔老道传奇》的读后感大全

《崔老道传奇》是一本由天下霸唱著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：59.5元，页数：304，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《崔老道传奇》精选点评：

●评书剧本2看完了……

●天下霸唱怎么老是这个评书口

●不是我的菜

●这本太好了，不像其他的小半本似曾相识。看的是文字，但是有自动转成评书的功能，天津卫的人物吃食无一不活灵活现。

●离奇故事，崔老道也算是歪打正着。霸唱总是留扣儿，期待后续。

●比第一本崔老道好看 关键对天津卫吃的描写太赞了 每次看到描写小吃都觉得饿 或许霸唱兄可以考虑出一本美食小说 必定

●读此书自带有声书效果

●2019.8.28看完@蜗牛 这本是董妃坟之后，火神之前。顺口溜讲的不错，构成了一个民国天津卫的四神斗三妖的世界观，但是前几个故事看的太久，已经忘记了！得嘞！

●“好事测不准，坏事总灵验”的殃神崔老道~

●看得我惊心动魄高潮迭起口水直流！

《崔老道传奇》读后感(一)：崔老道亲儿子

董妃坟讲崔老道来历 最后一章崔老道无以谋生开始说书 无底洞开篇就交代 整部四神斗三妖是他崔老道的书文 是他顶门杠子 一点点交代之前挖的坑

个个故事总有那么一根儿线连着 窦占龙（三腿金蟾）从五雷殿逃走后以知书目 死了四次了 书中交代他是九死十三灾 吓死董妃魂魄的黄鼠狼贯穿两本 王宝的龙种敛财金鱼被王喜儿蛊惑放走 王家大奶奶误食夜叉肉怀鬼胎 崔老道用砍头大皮口袋收妖 口袋被王喜儿顺手扔河里 几年后连家大小姐意外落水怀了妖胎连化清 乾坤楼斗法殃神开口阻蛟化龙 张三太爷求崔老道取厌胜钱儿 崔老道推诿 草草算了一卦交给后文书火神里的孙小臭 结果所托非人害了已经渡了七次天劫的张三太爷 这本四神斗三妖 有的是他崔道成亲身经历有的是间接促成 错综复杂堪称霸唱的巅峰 本本精彩各成一套 又互有因果 就是知道什么时候能窥得全貌 何年何月能出完！

《崔老道传奇》读后感(二)：崔老道传奇比不上鬼吹灯传奇了

这本书的作者是盗墓派的开创者——天下霸唱。这本书也是他新开的系列——四神斗三妖中的一部分。

但这本书没有想象中的那么精彩，没有那种回味良久，缠绵不绝的感观体验。

书当然也不赖。许多细节描写让人如临其境。其中以吃最为诱人。

除了吃，值得说的就是语言了。其间人物只言片语都立时将人物的灵性表现出来。

二者之外，别的就觉得寡淡无味了。情节安排紧凑，却无法让读者代入，东一榔头西一棒槌。锣鼓打得紧密，却让人徒生烦躁。具体逻辑上，既然是传奇，便也不能深究，但是自己看书看着看着便去较真，最后只好是作者怎么说怎么来吧，读者不能动脑筋。

而最让我别扭的在于，书是以评书形式来写的，这种形式确有新意，且很容易抓住注意力。但里面总充斥着迂腐的气息，这种感觉便是我觉得没有代入感的原因之一，仿若总有一个人在你面前把着扇子拍着板，节奏不在读者身上，全由别人带领，因此读来令人不爽。

《崔老道传奇》读后感(三)：公道从来在人心

读天下霸唱《三探无底洞》有感

-2022年01月25日

这本书同属崔老道传奇，且神奇的是，同是299页。本书共分为了四个故事，和上一本崔老道传奇一样，都是说书体。故事情节并不曲折。当中众多美食与词藻堆砌，可见作者对日常生活和天津历史的熟知，我挺想像作者一样，将书印到脑海中，奈何并非记忆力惊人，读过后，只记得故事，其中众多之事倒是读后就忘了。和故事一样，其中的惊悚情节却仿佛历历在目。这不由得让我想到了记忆宫殿中比较常用的一招，那就是利用恐怖的事物来记住东西，可见恐惧带来的印象。

头一个故事是讲王宝儿发财，讲贫民小子王宝儿因缘巧合成为富户，却又贪图排场而放走了金鱼，致使跑走运气，最终落败。这金鱼就相当于我们现在那种可以招桃花、招财云的珠宝串串，这里的金鱼在书中是真的有好运，而现在我们买的不过都是批量生产的商品罢了。

第二个故事讲得是斗法，颇有些歪打正着，这种套路，文学史上常见。

第三个故事将枪打肖长安与第四个故事同时一个主人公，讲废物警长先是依靠崔道长平了自己性命之事而后又三探无底洞，抓住肖长安，却又放走了崔老道的师兄，而这一切其实都是崔老道的师兄所安排的计谋。

书中最后写道“神鬼妖魔多变幻，公道从来在人心。”也算是作者的主张了。

《崔老道传奇》读后感(四)：一本自带有声书音效的小说

对天下霸唱的印象多停留在《鬼吹灯》，不得不惊叹天下霸唱的想象力，以一己之力开创了一个盗墓体系。跟随着他的名气来看看这个新开创的“四神斗三妖”体系，这个体系第一本看的是《火神》，但《火神》读完观感并不佳，里面与当时的现实背景结合得过多，读起来有些阻碍，中途差点弃置不看，崔老道的这个系列的上一本《崔老道捉妖》并没有看。所以在看这本《崔老道传奇》之前担心会不会又产生《火神》那种情况。好在崔老道这个小老道超级争气，这本读起来顺畅，迫不及待的花两天时间看完。这个体系虽然还处于挖坑阶段，但相信最后填坑的高潮绝对不会让人失望。天下霸唱自己也在这本书里说了

不得不说这句话也暴露出了吃货本性，举例子都得把吃饭排第一位。

所以读一本以吃货为主角的书，要接受一万点美食暴击。下各大馆子大饭庄里诱人的硬菜就不说了，连小摊点里的早餐都能写得你口水直流。印象尤其深刻的是崔老道和费通相遇的那个早餐摊点，头锅卤子的锅巴菜外加热大饼夹馃子，猛咬一口大饼馃子，扒拉一口锅巴菜，左右开弓的吃上。书外的我开始急速分泌唾液。也不知为何，最近看的几本书都是美食暴击，什么《侠饭》、《闪闪发光的人生》，都是极尽详细的描写食物的美好。唉，本人可是在减肥呀。

看书的过程，不仅美食诱人引发食欲，还能脑中自动根据文字脑补出声音。尤其是人物对话，可不就是带着口音的么，脑中两个天津人开始讲上了，“哎哟！可有阵子没见您了，您上哪儿去了？”“承您惦记……”如此这般，这般如此。作者的叙述也仿佛一个说书人在讲书，事情前因后果给您解释解释，具体经过给您说得天花乱坠，歇后语一堆一堆的往外蹦。与此书主线无关的，或不表，或卖关子以后再说。不得不佩服天津人，自带的幽默感，说话间各种包袱往外抖。读这本书，只会觉得故事怎么这么短，急切期待赶紧来下一本。

所以，让我们一起来催作者填坑吧。

《崔老道传奇》读后感(五)：【无量天尊】崔老妖的书中传奇

他可没想到，张瞎子不仅在城隍庙扎纸人，还是个走阴差的，专拿九河下梢大庙不收、小庙不留的孤魂野鬼，否则怎么住在城隍庙呢？那位问什么叫走阴差？民间相传，阴差不同于鬼差。鬼差是死鬼，黑白无常，牛头马面，都在阴曹地府当差；阴差是活人，因为尘世相隔，很多地方鬼差进不去，必须由活人充当的阴差去勾魂，再带到阴阳路上交给鬼差。走阴差时躺在床榻之上，脱下来的两只鞋，一只鞋面朝上，一只鞋底朝上，万一让孤魂野鬼缠住还不了阳，家里人就把底朝上的那只鞋翻过来，生魂即可入窍；如果有人使坏，知道这位出去走阴差了，将两只鞋全扣过来，走阴差的这位可就回不了家了，非但拿不住亡魂，自己也成了死鬼。所以说干这一行的都是夫妻两口子，瘸子骑瞎驴——互相有个照应。张瞎子走阴差也是跟老伴儿联手，他下去走阴差，老伴儿在床榻前守着他的两只鞋。两口子这些年倒也办成了不少差事，没出过洒汤漏水的纰漏。民间众说纷纭，有害怕的，有佩服的，可没有真正见过的。

当年的手艺人以地方分派别，称为某某把，北京帮的工匠称为京把，天津帮的工匠称为直隶把，手艺上各有特点。京把打出来的棺材体统大方，格局端正，严丝合缝。直隶把做活不太注重外观，只管结实，真材实料，因为天津卫水多地皮浅，棺材埋在地里很容易被泡烂了。田宝和打的棺材集两地之所长，又气派又结实，堪称一绝。手艺好只是其一，打完了棺材还得会卖，这个更不容易。天底下三百六十行，或有幌子，或能吆喝，唯独棺材铺不行。咱就拿幌子来说，幌子也叫“布招”，酒铺有酒幌子，鞋铺有鞋幌子，店里卖什么，幌子上画着什么，但谁见过棺材幌子？门前挑起一根竹竿，幌子上面画一具大棺材，再写上三个大字“棺材铺”，那还不把人都吓跑了？再说吆喝，九腔十八调、棕绳撬扁担，吆喝买卖讲究“上下有句、高矮分音”，为了合辙押韵，听着也好听。棺材铺没法吆喝，横不能站在门口嚷嚷：“走过路过不要错过，买不买的不要紧，躺里边试试也行……闲了置忙了用，有大有小哟，买回家预备着吧，早晚用得上！”这可不是人话。不挂幌子也不吆喝，上门拉主顾行吗？让小伙计上药铺门口等着，瞧见愁眉苦脸出来一位，抢步上前请个安，嘴里还得客气：“这位爷，您甭发愁，病治不好没关系，我们桅厂有上等的寿材，货真价实，童叟无欺，买口大的还能搭您一口小的，买一送一，万一家里小少爷死了，不用再买了。”照这么做生意，还不让人打死？因此说干这一行买卖，最主要的是手艺，其次是路子广、走动宽。上至官商富户，下至贩夫走卒，各行各业都得交朋友，不为别的，就为让人家知道有你这么个人，真到事上就想起来了。除此之外，田宝和还立下几条规矩：首先，主顾不分大小，必须一视同仁，不能狗眼看人低。卖给有钱人一具金丝楠的大材，一把挣上千的银元，这你得点头哈腰招待好了；卖给穷主儿一具狗碰头的薄皮匣子，连本带利不足两块钱，你也得毕恭毕敬，不能光图眼前利，还得赚一个名声，在外的名声好了，这买卖才好干。再有一条规矩，即便身穿重孝的客人来了，也不能问人家是否买棺材，得问：“您今天给谁管点儿闲事儿？”转着腰子说，免得人家不愿意听。还有就是不能“转空”，客人选中了棺材，人家不说什么时候送，绝对不能往丧家抬空棺材，万一家里那位还没倒头，不也是讨打吗？

自古至今，杀人的规矩从来不少，首先一早上要拜狱神。狱神是谁呢？民间流传的版本众多，最普遍的说法是汉相萧何，也就是月下追韩信的那位。刘邦称帝之后，萧何采摭秦六法制定律令，后世称之为“定律之祖”。过去的死囚牢在大狱的南侧尽头，迎面墙上画一个虎头，下边是个二尺见方的小门洞，代表虎口。有犯人熬刑不过死在牢中，尸首不能从大门出去，必须打这个小门洞往外顺，意在送入虎口，因此，民间又把死囚牢称为“虎头牢”。其实墙上画的并非老虎，而是狴犴，外形似虎，乃龙生九子之一，平生好打官司，仗义执言，且能明辨是非，秉公而断。虎头牢的对面是“狱神庙”，说是庙，可没有庙堂，只是在墙上掏个洞，做成一个壁龛，里头供奉一尊蓝衣青面的圣者，那就是狱神萧何。凡有处决或刺配的犯人上路，官差和囚徒都得跪拜狱神。京剧《女起解》里苏三有这么几句唱：“低头出了虎头牢，狱神庙前忙跪倒，望求爷爷多保佑，我三郎早日得荣耀。”除了祭拜狱神，人犯怎么提、绳子怎么绑、怎么勾名字、怎么插招子、杀剐怎么下刀，这里头全是规矩，没有一下生就懂的人，全凭师傅带徒弟，一点点传授。过去还有这么个说法，杀人的刀轻易不能磨，因为刽子手杀业太重，为求心安，他们宁可相信杀人的是刀，而不是自己，如果把刀磨快了，相当于助刀杀人。这无非是自欺欺人，到头来还是掉脑袋的人犯倒霉，赶上刽子手的刀钝，二三十刀砍不掉脑袋，只能往下锯。

其实陈白给祖上倒不是卖老虎鞋的，是个缝鞋的皮匠，这一行干了几百年，据说自打天津设城建卫之时就吃这碗饭。老年间的鞋匠不只缝鞋，大多还会“缝尸”，比如说某人犯了王法，在法场之上“咔嚓”一刀掉了脑袋，落得个身首异处，家中苦主前来收敛尸首，甭管家里穷富，也得找缝鞋的皮匠，用纳鞋底子的大针和皮线，将人头和尸身缝合在一处，落个囫囵尸首，否则到了阎王爷那儿对不上号。这个活儿不好干，既要手艺好，又须胆大心细，不怕晦气。没有脑袋的尸首血了呼啦的吓人着呢，还不是光把皮缝上就得，里边的骨头茬子也得对上，所以缝一个尸首挣的钱，顶得上缝一百双破鞋。陈白给祖辈全是吃这碗饭的鞋匠，到了衙门口出红差砍人头的时候，就候在刑场边上，等苦主过来商量好价格，再去帮着收殓。缝鞋的手艺了得，缝尸首也不含糊，飞针走线缝完了，擦去血迹、抹上胶水，连针脚都看不出来，死人脖子上只多了一道褶儿，在九河下梢立下一个名号，提起缝人头的陈皮匠，可以说尽人皆知。他们家这手绝活代代相传，直到大清国倒了，砍头改成了枪毙，开了窟窿眼儿的脑袋无从缝补，缝鞋的皮匠就此少了一份进项。

王宝儿听了崔老道这几句话，如同吃了定心丸，心下主意已定。拜别崔老道，刚走了没几步，崔老道从后面喊住他，追上来说：“王大财主，那宅子买可是买，只是有一节，我记得宅子后院里有一棵枣树，买下来之后，你得先找人把这棵树砍了。”王宝儿不解，园子里有棵枣树遮风挡雨，还能吃枣，难道不是好事？而且天津卫城里的宅门小院，种枣树的也不少。崔老道说道：“这你就有所不知了，所谓桑梨杜枣槐，不进阴阳宅，枣树是好，但不能种在自家院子里，这是其一。再者说来，院中有木，是为一个‘困’字，砍了树，方能天地开阔，住得踏实，万事大吉。”

崔老道正低着头在卦摊儿前忙乎，这两天长能耐了，跟撂地说相声的学了白沙撒字，面前放着一块青石板，手攥一把白沙子，一边撒一边哼哼：“一字写出来一架房梁，二字写出来上短下横长……”从一唱到十，然后再从十往回唱，唱的时候还得加上两笔，再拉一个典故，好比说“十字添笔是个千字，赵匡胤千里送京娘；九字添笔念个丸字，丸散膏丹药王先尝……”唱这个不为别的，无非是招揽生意。过去的相声艺人在街头撂地，一边唱太平歌词，一边撒沙成字，这个绝活儿叫“千字锦”。崔老道依样画葫芦，颇有几分活到老学到老、艺多不压身的劲头儿。不过崔老道还没练好，撒出来的字歪歪扭扭，心下正在烦乱，瞧见王宝儿端来一大碗羊肉烩面，忙扔下手中的沙子上前相迎。