《梁冬说庄子·齐物论》读后感摘抄

《梁冬说庄子·齐物论》是一本由梁冬著作，广东人民出版社出版的平装图书，本书定价：69.90元，页数：376，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《梁冬说庄子·齐物论》精选点评：

●部分观点很有启发（比如要去做自己心怀热爱真正能专注地事情，但还需要自我探索吧…）部分内容没太看懂…总体值得一读

●3.5……部分观点还蛮有启发性的

●享受过程。过程应该是一种享受，而不是达到结果的手段。

●年度最佳之一

●非常水 作者眼界格局并不怎么高

●不知所谓

●一般

●understand

●少不读庄子，否则导致很多好玩的事没法做，也许读了会做更好玩的事。

●这本总是觉得割裂，弱了。二倍速。

《梁冬说庄子·齐物论》读后感(一)：梁东说庄子•齐物论，摘抄

1.用问题而不是答案去回答别人提出的问题 2.解决没有标准答案的问题，需要用信念和价值观 3.一生忙忙碌碌，也不见得有什么结果，一辈子劳顿困乏也不知道自己的归宿 4.也许我们每天看见的不同的人、不同的事、不同的情景、只不过是我们每天通过摄像机拍出来的一个片段？ 5.你想了，他唱了，可能只是一个频率在两个乐器上的呈现 6.我们却因为自己内在的意识、习惯、心智模式、看问题的角度，选取了整个大道所幻化出来的其中一个小片段，然后得出某种自己的判断。 7.我们在世间的种种不快乐，都是由于我们没有意识到我们被自己的成见所蒙蔽 8.每次来的时候主动帮其他同学搬椅子、搬桌子、下课之后作业写的很好，平常如果没有体温他，他就默默地写笔记，认真地读书，然后内化感受。他们写出来的文章清澈见底，直指人性，绝不喧哗。 9.要改变一个的行为，讲道理是没有用的。在这个世界上，没一种道理都是对的

10.无论生活的洪流如何，不紧不慢，不徐不疾，按照自己的节奏生长。

《梁冬说庄子·齐物论》读后感(二)：全息宇宙观与自己和解

齐物论，论万物齐，论人物齐。方可方不可，方不可方可，影子的影子罔两，预设的预设，环形的周而复始……这样的话听起来好晕，原本说读点哲学书让自己更明白些，可读庄子的这些话一开始似乎让自己更糊涂。梁冬就比较清楚，用生活的常见，身边的活例生动的诠释着他的庄子。读梁冬的庄子，好像又明白了些。相对，辨证，全息，豁然，读了庄子，看透世界，与自己和解；读了梁冬的说庄子齐物论，又糊涂又明白的奔着生命的美好，生活和谐而去。无是无非，无彼无我，无男无女，无分别心，无怨尤时。格局大了，自我就小了。汝几于道，涅槃寂静。从小熟悉的家乡话中有句“螺蛳壳里做道场”原来源是佛经，梁冬借以佐证微妙的“大和小”限制了我们的精神自由度，正如他一文标题：中国文化真的是一门境界的学问，而不是对错的学问。高级的人做事不趋利，不避害，不喜求。梁冬说，年轻时最好不要读庄子，是怕读完以后变成虚无主义者吗？是怕太早醒而享受不到俗世间的乐趣吗？是会容易思绪混乱变成诡辩论者吗？全息宇宙是一个不可分割的各个部分之间相互关联的整体。这似乎是齐物论的要旨。

《梁冬说庄子·齐物论》读后感(三)：一沙一世界。

《齐物论》的解说，简单理解为世界万物其实都是一个整体。宇宙是一个不可分割的各个部分之间相互关联的整体。你我都是这个世界的一个侧影，一体两面的事物或人，祸福相依，没有对错，无谓是非。世界也可以是我们的一个投影，就像一个细胞、一粒沙尘也可以包含整个宇宙。万事万物，用辩证思维去面对，就不会有那么多庸人自扰。

借用书本里面的话语去总结的话应该是 “世界是一个巨大的全息投影，而我们是这个全息投影的一个切片。所以，世界即我 - 我们是世界的投影，世界也是我们的投影。“想想几千年以前的老人就有这样宏大的宇宙观，那时候还没有宇宙、太阳系、地球等概念，该是多智慧的人才能提出这样的思考呀。

如果我们把世界都当作一个整体，你我不过是事物的一体两面，那我们现在遇到不喜欢的人、不喜欢的事，还会是问题吗？首先，福祸相依，好的事情没有那么好，坏的事情也没有那么坏；其次，对于好坏的判断，是我们基于自己趋利避害的惯性所产生的，如果坏的事情让我们如此难受，那是不是可以换个角度去看待事情？

我相信，这个世界自有其运转的方式，每一人和事都有其存在的合理性，尝试不加评价地认知这个世界，别让自己的世界观蒙蔽了我的世界。

《梁冬说庄子·齐物论》读后感(四)：另一个世界观

1、 保安看视频

果然还是吃了没有文化的亏，那些富有哲理的句子记不住，就记得浅显的例子了。世界就在那里，只是有很多面，每个人看到的，或是每个时刻看到的面不同，就像视频监控室里的画面，都是一个人的画面，只是不同时间点，不同角度而已。我们看事物要跳出来看，不要表象是什么，就是什么，或浅浅的剖一层，或许这一切背后就是同样的规律，那个规律才是最重要的。

就像好多事情，别人说出来感觉有道理，感觉纷繁的事情像是找到了头绪一样，一下子捋顺了，而且感觉几乎能成。听起来不是那种多奇特、多专业的方法，反倒都是一些人性、背后规律的角度。听是能听懂，但是自己想，恐怕想破头也想不到，或许除了不够努力以外，还有的就是这个全息投影世界上层的规律吧。

2、 福祸相依，悲即喜，喜即悲

看起来也是格外的简单。哲学嘛、道嘛，就是听起来一点屏障都没有，做起来千锤万凿可能做不到。要不然王大师也不能一直格竹子，和尚也不能一直念经，天天想天天想，也不一定能参透，更何况，现代人哪有时间天天琢磨、往里深剖。或许真的遇到事儿了，如果能有个大师在旁边提点这一句半句，那真真受益了。大师领进门，修行还是靠自己。不以物喜、不以己悲，遇到好事儿不要狂喜忘形，遇到难事儿也不要悲愤、伤怀。放到时间长河里都不是事儿，这就是有时有的人可能贫穷，可能窘迫，可能残缺，可能低谷，但是都不影响他看起来活得特别明白，看的也特别透彻。

3、 什么都无用，是不是什么都不用做了

都明白了，选择不做，那是豁达；没有思考、归于随机，虽然结果可能跟想明白了做的都一样，但那是幼稚、无知。有的高人选择归隐山林，无知村人也是在山林，但这个归，看过和没看过是不一样的。就算由无到有，由回到无。但那个过程不是结果能给的。

那句话说得好，到人生终点的时候，通常不会后悔做了什么，而是更后悔没做什么。做了，错了，承担。没做，连选择的机会都没有。什么都无用，只有什么都用过做过的人，才有资格说。

4、 业力和愿力

你被世界决定着，那是你的业力；世界被你决定着，那是你的愿力。就像“商业是最大的慈善”一样，美妙的语言，只用简单的话，就能把你点醒。业力，世界对你纷繁的影响；愿力，你对世界的投影或者说是你脑中的世界。我自己想这或许是不同的。世界中的现实和你看到的，不一样。你悲的时候、喜的时候、怒的时候，看到的是不一样的。但梳理说业力和愿力是合一的，是齐物的。我想想，或许其实这个世界就是你脑中的世界，只有愿力，哪有什么业力，业力或许也是你想象出来，给自己找的借口罢了。

想到哲学终极三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？以前觉得好笑，多简单的问题，现在初探此门，才发现包罗万象、涵盖万千。

最后的最后，想探究一下“齐物”是什么意思，万物齐一，超越差别，万物背后可能都是一样的规律和逻辑，没有是非、得失，是就是非，非就是是，才能有逍遥之说。

《梁冬说庄子·齐物论》读后感(五)：十全大补汤

1.不断用追问来回答。

2.“学英文是为了让你理解世界上有不同的思考方式，学数学是让你知道等号的左边要等于等号的右边，是关于逻辑思维的训练。”

3.人一般只会后悔没做什么而不是做过什么；种一棵树的最佳时间是十年前，其次是现在。

4.一些人每天做的事情就是快乐的，与那些想得到某个结果而把自己熬得很苦的人相比，差别真的很大。

5.

6.只有情绪、习惯甚至恐惧才能带来改变，而道理不能。

7.永远让人感觉你比他差半格。

8.自然数和偶数哪个多？在无穷里面，对错、大小都是没有意义的。

9.一根磁铁棒断成两截，每一截又会出现阴极与阳极。每一部分都是整体的缩影。

10.