《《茶之书：插图珍藏版》》经典读后感有感

《《茶之书：插图珍藏版》》是一本由[日]冈仓天心著 王蓓译著作，华中科技大学出版社出版的2022-3图书，本书定价：45.00，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《《茶之书：插图珍藏版》》读后感(一)：一茶一世界

小时候，家里总会喝一种茉莉花茶，褐色的茶叶与白色的茉莉花相杂，散发出一种沁人心脾的香味。在冬天，吃完晚饭，家里总会围坐在一起聊天，而这个时候茶水是必不可少的饮品。茶叶放入茶壶，加入热水后，茶叶会随着热水上下翻滚，浮起来，然后再沉到底下。稍等片刻，倒入茶碗中，琥珀色的液体，伴随着袅袅升起的白气，散发出浓郁的香味。

原来只知道茶水是用来解渴的饮品，却从没想到，它居然可以衍生出如此博大精深的茶道。《茶之书》是日本美术活动家、教育家和思想家冈仓天心写的一本关于茶与茶道的小册子，他以茶作为载体，融合了日本的传统艺术和美学，向西方宣传东方文化，产生了重要的影响。

茶道对日本产生了很重要的影响，在建筑、艺术、思想、室内装饰、为人处世等方面，无不渗透着茶道的影响。

在冈仓天心对茶道的相关表述中，涉及了日常生活审美化的问题，即将审美意识融入现实生活之中。因为美自诞生以来，自始至终都不是束之高阁的、抽象的、高冷的概念，而是具有着鲜活的生命力的存在。美，只有与我们普通人的日常生活融合起来，才能保持旺盛而持续的生命力。茶室摆设的各种物品，物品色彩的搭配，无不体现出茶师对于美的追求。在某种程度上而言，茶师是具有一定鉴赏能力的美学家，他们具有发现生活之中美的眼睛，有一定的鉴赏能力。

若摆了鲜花，那么所挂的画作中就不可再有花；若选用了圆壶，则盛水器皿就要有棱有角；若茶杯是黑色釉彩，则不可配之以黑色茶罐。

真正的艺术鉴赏，只有可能存在于特定人群之中，即那些将艺术鉴赏融入其生活之人。他们力图将茶室中精益求精的标准，用于日常生活的方方面面，任何情况下都必须保持心灵平静无波，并且谨口慎言，不可破坏周遭的和谐。

茶道还影响了日本的建筑风格。茶道追求简洁朴素的特点，这也成为了日本建筑的美学追求。与西方国家在室内装饰上的追求相比，日本的建筑室内装饰以简洁朴素为风格，这与茶道的理念是不谋而合的。

自16世纪开始，日本的建筑就深受茶道思想的影响，以至于现在很多日本普通建筑的室内装饰风格，都极其简洁朴素，在外国人看来，可以说是到了单调沉闷的地步了。

读完这本《茶之书》，心中涌起了一种难以言说的复杂情绪。一方面庆幸于最早产生于中国的茶道能够走出国门，在日本作为一种文化载体，得到很好的传播、传承和发展；但是另一方面，茶道在中国因为各方面的原因没落了，即使当今时代有茶道的存在，茶道在某种程度上成为附庸风雅的、小众的行为艺术。如何在中国大地上弘扬真正的茶道，我们还有很远的路要走。

《《茶之书：插图珍藏版》》读后感(二)：人生不完美，而人最不缺的就是探寻完美。

“一碗喉吻润，两碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子，承此清风欲归去。“

诗人卢仝用《七碗茶》将茶的美妙滋味说尽，闲来时也爱喝喝茶，但似乎“茶道”离生活很远。

作家冈仓天心在《茶之书》对“茶道”这样解释，

“本质上，茶道是一种对"不完美"的崇拜，是在众人皆知不可能完美得生命中，为了成就某种完美而进行的温柔试探。”

冈仓天心，“日本近代美术之父”、日本近代文明启蒙期最重要的人物之一，致力于保存和发扬日本传统艺术和美学，向西方宣传东方文化。冈仓天心31岁时，游历了北京、洛阳、龙门、西安，寻访中国古代艺术的踪迹。

1904年，他受邀去波士顿美术馆工作，去时只带了一人一书——一个助理、一本陆羽的《茶经》。

1906年，他写出了《茶之书》，并成功在纽约出版发行。书籍发型侯，席卷全美，不仅入选美国中学教科书，还越过海峡，被译成德语、法语、瑞典语等，遍及全欧洲。

冈仓天心因此名声大振，也使得全世界的人对日本茶道充满尊敬。

茶到底是什么？

茶有着什么样的经历与故事？

茶之一道又蕴含着怎样的意境与意义？

茶室怎样影响甚至改变人的容貌和性格的？

这些问题都能在本书中找到答案。

《茶之书》文字不多，一共七章，分别介绍了茶与人的关系、茶的流派与沿革、道与禅、茶室、艺术鉴赏、花道、茶师。

读完之后，也能从容不迫地和大家侃侃而谈了。

比如茶室，书中是这么说的。

“茶室的外观可以说是其貌不扬，它的大小甚至不及日本最普通的住宅，但是其建造用的材料则试图表现出一种高洁的清贫之意。

“对茶室细节指之处所花费的心力，或许更甚于建造一座富丽堂皇的宫殿或寺院。

“一间理想的茶室，其造假甚至高于一座普通宅邸，因为从建材选择到建筑施工，皆要求良工苦心、精益求精。”

说到艺术鉴赏，书中这么说。

“若能够感同身受，一件杰出的作品就是一个真实的所在，它让我们沉浸其中，并与艺术家产生亲密的羁绊。大师们的永生不朽，在于其爱恨情仇能一直活在你我心中。真正打动我们的，是他们的灵魂而非双手，是他们的风采而非技艺——他们的呼唤越是直指人心，我们的回应则越会发自内心。”

说起花道，作者这么说。

“若花枝有叶，大师们会保留完整的枝叶，其目的在于展现植物完整的生命之美。

“当茶道大师把花儿整理成自己满意的模样后，会将其摆放在茶室的壁龛处，除非必要，这个用花儿做成的艺术品周维不可再有其他摆设，甚至是一幅画也不可有，以免破坏它本身的效果。

“每一位客人或弟子在进入茶室时，都要先向它深深鞠躬行礼，然后才能开口与主人说话。

“当花朵枯萎凋零，茶师们会温柔地将其放入河流之中，或是小心地将其埋入地下，有时还会为其竖碑以示纪念。”

生命，是一盏茶的光阴。悟道，是一杯茶的遇见。

在这充满愚蠢和纷扰的人生之海，若不能窥得修身养性的秘诀，必将陷入痛苦的磨难之中，纵然强颜欢笑，装作心满意足，终究也只是徒劳而已。

在奔向永恒的惊涛骇浪之中，仍然有喜悦和美存于其中。

何不纵身跃入这狂风巨浪，乘势御风而行？

《《茶之书：插图珍藏版》》读后感(三)：遇水舍己为，而成茶饮——读《茶之书》

在未读此书时，对茶的认识还停留在表面：茶的种类无外乎绿茶、红茶、白茶等等，茶作为中国传统文化的一部分，经历了漫长而曲折的发展......

对于茶道的认知，则是“大道至简”、“柴米油盐酱醋茶”，从帝王饮品飞入寻常百姓家，成为了如今茶缸、茶杯、茶碗中普普通通的植物饮料。

再谈现在的茶道，表演为主，“道”其次。第一印象可以用“三个一”来概括，一双纤纤玉手，一张动人脸庞，一曲《梅花三弄》。

和“道”的高深莫测、富含哲理相去甚远，若称之为“道”，多少有些不够格。当然，现今茶道同汉服及许多传统一样，正在复兴，但很长一段时间里，无人问津、倍受冷落。 反观邻国日本，不仅把我们“玩儿剩下的”发扬光大、形成自己的特色——日本茶道，涌现出了各种流派、各路风云人物。

主观来说，日本茶道总是给人以高雅、庄重的感觉，像是一种艺术，又超越了艺术，独树一帜。

若想讨得一杯茶，非得经历一套茶师手中纷繁复杂的流程，对于茶室建筑布局、装饰、礼仪、清扫、茶具等方面，更是讲究的一塌糊涂。也难怪会成为身份、地位的象征，甚至是一辈子的荣耀（关于这一点，并未做到充分考证，但对茶的态度，注定了这杯茶的非凡价值）。 《茶之书》的横空出世，给西方带来了巨大的影响，该书于1906年在美国出版、英文写就，作者却是一位土生土长的日本人——冈仓天心。

此书一经出版很快便席卷欧美、入选美国教科书，被翻译成多种语言，直至今日，依然经久不衰。 作者美术教育家、评论家、日本文化先驱的身份，使其能够突破茶本身，以独到的眼光解释茶所承载的文化与内涵，正是因为这些口感以外的独特魅力，才使其能够跻身于世界四大饮料，并具备超越其余三种的独特性。

诚如作者所言“茶道是一种追求，是在日常生活的污浊之中，因对美的倾慕而产生的。纯净和谐的状态，仁慈互爱的秘诀，以及社会秩序中的浪漫主义情怀，都是茶道的谆谆教诲。”

作为一名旅美日本人，冈仓天心一方面观察到了外国人对茶的热爱，一方面也感受到白种人对黄种人的歧视、敌视，甚至是妖魔化。

在书中他大声疾呼，“西方究竟何时才能够理解，或是愿意理解东方？他们用以偏概全的事例，加上各种异想天开，在亚洲人身上编织出一张光怪陆离的网，其内容令人惊骇莫名。我们要么是以吸收莲花香气为生，要么就是以老鼠蟑螂为食。我们的形象不是无能癫狂，就是骄奢淫逸。印度的灵性之说被嘲笑为无知，中国的冷静节制被视为愚蠢，而日本的爱国精神则不过是顺从命运的摆布而已。甚至还有人说，我们的神经组织麻木迟钝，所以感觉不到痛苦与伤害！”

这显然是一种极大的侮辱，茶明明集天地之灵气，吸日月之精华，季节、时令一样不能少，采摘时又需精挑细选，经过多种制茶工艺才终成杯中之饮，茶，本是高贵、纯净，不容玷污之物。白种人在虚伪的礼仪下，却处处透露着野蛮和亳无人道。他们欺压、剥削、利用、侵略、压榨着我们，竟还要以一副高高在上的姿态肆意评论我们，如何不令人感到愤慨和屈辱？

冈仓天心的勇敢发声并不是本书得以流传至今的唯一原因，冈仓天心从小学习汉语、英语，后游历中国名山大川，探寻中国古代先贤圣地，研究了大量的中国历史、诗词、神话等，书中的引用虽存在一些谬误，但全书以日本茶道为点，道出的却是整个东方文化，其包容性、开放性的视野令人称赞，与当代部分日本人对中国的敌意相比，多了几分谦虚、纯粹。

在介绍茶的流派、沿革，茶室、道、花、茶器等方面，丝毫不掩饰对我国悠久文化、风土人情的崇敬和憧憬。也坦诚若不是日本僧人从中国带回茶种、茶器、茶经，日本茶道也不会拥有后来遍地开花的盛景，更不会诞生出日本国土上“前无古人、后无来者”、为茶牺牲，在生命尽头淡定从容、安然赴死的茶道大师——千利休。

“茶会结束了，客人们强忍着泪水，向主人诀别后黯然离去，只剩一位最亲近的弟子。他是受利休之托而留下来，以见证最后一刻的到来。利休褪去所穿着的外袍，露出里面洁白无瑕的素袍，他把外袍小心折好，端放于座席之上。利休温柔地凝视着致命利剑那闪亮的刀锋，口中吟唱着优美的辞世之句：

诚敬恭迎，永恒利剑！

弑佛杀神，开汝之路。

随后，利休面带微笑，迈向了那未知的彼岸。”

通读全书，在这位日本作家的文字下，对中华文化的崇敬感油然而生，我们源远流长的历史、广袤无垠的土地、物产丰富的资源，甚至是南北差异的文化，都显示出作为一名中国人的骄傲和自豪。更令人倍感振奋的是，而今，茶道正如其他光辉灿烂的文化一起，悄然复兴！

《《茶之书：插图珍藏版》》读后感(四)：《茶之书》

对于当代中国人来说，茶只是一种滋补上佳的饮品，无关理想。持续不断的国难早已夺走了他们探索生命意义的热情。他们变得更现代了，也就是说，变得老成又现实了。他们失掉了年轻人特有的豪情壮志，而正式这种豪情能永葆诗人与先贤的青春与活力。

首先感谢编辑大大赠书，而自己之所以选这本书是因为，很想了解茶，但搜索来的总是片面，而且也不能保证是否准确，所以第一时间选了这本

茶之书

8.5

(日) 冈仓天心 / 2017 / 华中科技大学出版社

其实现在不管是奶茶店的果茶、还是电视剧里面的饮品、甚至绝大多数的南方人以及少部分北方人家里，茶都是时常可见的。来广州两年，再加上罗同学是地道潮汕人，对于茶的喜欢和好奇也越来越深。

说到潮汕人饮茶网上有太多好玩的段子了，比如潮汕人爱茶已经爱到吵架之前要先去对方家里喝个茶的地步；还有汕头马拉松比赛，选手在泡前喝茶的新闻，更夸张的是潮汕地区的KTV里面喝的不是酒不是饮料而是茶……哈哈哈哈外乡人第一次看到真的太好笑了，不过也确实说明茶对于他们的重要性。因此也让我更加的想读一下《茶之书》。

因为收到的版本是插画珍藏版，因此最开始的几页都是茶器、插花的图，至于为什么有插花的图，和本书的内容有很大的关系。当然对于我这个不懂茶也不懂茶道的人来说，对于插图并没有很特别的感觉，反而是接下来的诗更让我深有体会。

接下来本书的序问出了很多人都想问的问题，为什么茶起源于中国而我们的字典里却没有茶道这个词？不仅如此，仓冈天心在西方传播的茶文化，产生的影响更是无人能及，不仅带给了日本文化上的自信，也使他们不在盲从西方文化。究其原因在于日本茶道里的“禅茶一味”，所谓禅茶一味究竟是什么，自己还不能完全体会，所以摘录一下文中的原话供大家体会。

序言作者周重林也是著名的茶文化学者，云南茶文化研究的领军者，参与国家文物局《茶马古道文化线路研究报告》项目也是主要报告人，同时也出版了多本和茶相干的书籍，例如：

《茶叶战争：茶叶与天朝的兴衰》（最近在看二月河老师文集，也超级想看的这本）

《茶与酒，两生花：中国文化的浓烈与清浅》（这本也很想读，感觉是一本涉及南北方文化的书）

在罗同学的影响下自己也渐渐的爱上喝茶，对比北方人日常时而喝酒的习惯，喝茶感觉像南方山水的诗情画意宁静婉约，喝酒像北方山峦叠嶂的奔放豪迈，是完全不一样的感觉。这一点竟然和导读作者周华诚不谋而合，不过对方更加精简，酒近侠，茶类隐。读作者的导读，突然明白罗同学喜欢喝茶想要隐居的心态。天地间，喝茶赏花看书偶尔上网也不会和社会脱轨，岂不快哉。

说来可悲又可笑，茶起源于中国，日本的茶道却超越了中国，而茶叶生意做的好确实英国人。纵然我们有《茶经》却还是未能将中国的茶文化发扬光大，纵然历史上的中国版图横跨亚欧，而在茶叶的生意上却没有在国际市场上占有一席之地，甚至国内的茶馆数量远不如咖啡店西点店多，而这何尝不是我们的损失呢。

或许书中的一段话可以解释我们的损失，更让人沉思的是《茶之书》是作者仓冈天心1906年所著，如今过了一个多世纪，再读来依然让人陷入沉思。

虽然是1906年的文章，和当下的环境似乎并无冲突。我们这一代好像越来越难快乐，没有戴口罩的时候地铁上已经很少能看到眼睛发亮的人，大都面无表情。记得刚毕业那会，我们同龄的小伙伴都会想着自己如何如何和这个世界抗争，去争取自己的一方天地，而现在同样的一批人都沉静在互联网背后的屏幕里，生活压力的琐碎里，也许深夜的时候也依然有明天我要拥抱这个世界，但第二天一早在拥挤的地铁上，在客户连环霹雳的微信提示音里早没有了深夜的豪情，最后的我们成了大数据下目标客户，成为短视频短暂快感刺激下的用户，不管剧情多么荒唐雷人，总有评论区的愤怒谩骂争议，而这些又恰恰是大数据下的用户需求。

和00后一代的伙伴聊天，不知道应该说他们是更有远观了，还是更现实了，他们为自己的内卷不断加力注码，只要卷不死就往死里卷，他们也烦躁于内卷的无效行为，结果恶性循环。所以在这里不得不再提一下自己一直很喜欢的罗永浩，真正的理想主义者，经历过“真换还传”后依然热心于理想的实干理想主义者，真正的生命不息奋斗不止践行者。

《茶之书》的精妙绝不在于此，里面的一些话同样适用于互联网当下的言论环境。

除此之外，本书中还有很多对于茶与蝉、茶与花、茶与艺术、茶室与美、茶室与周遭万物的句子都很值得反复思考阅读。所以如果你也很喜欢喝茶，喜欢茶文化，和茶相关的一切，不如把这本书当成一本入门书；如果现在环境下，时长焦虑甚至恐惧，也不妨从本书入手，在文字中获得内心的宁静。

今天的证券一片绿，大盘跌到2900，好多群里的伙伴都在讨论，外加上疫情的反反复复，想让内心平静其实很难的，但与其在焦虑中度过，不如真的静下心来充实自己。虽然……但是……，看《雍正王朝》的时候觉得真正做一件好事很难，在江苏和河南试行新政官绅一体纳粮的时候，那么多人反对，只因和自己的利益冲突，但事实和数据证明，雍正的新政是有益的，所以不管怎么样，依然坚信我们的党和国家。（2022年4月25日）