事已至此，先吃饭吧读后感100字

《事已至此，先吃饭吧》是一本由梁实秋著作，中国致公出版社出版的平装图书，本书定价：55.00元，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《事已至此，先吃饭吧》读后感(一)：琐屑的日常中 穿透生活的光

很多时候，就是那么一个画面，一句话，你就有了倾诉的欲望。于我，便是这句话：

人之最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。

有这句话便足以让我将梁先生引为知音。没有切身体会，是写不出这句话的。同样，那些对食物不够执着的人，也不可能对这句话感同身受。对他们而言，食物仅仅是用来果腹而已，完全不能领会吃到美味食物的时候，那股直冲脑门顶的愉悦和的战栗。

私以为，爱美食的人都有一股子真气，他们为美食保留了一份毫不掩饰的真心，并且不吝于表现出来。

梁先生亦如是。馋羊头肉了，大冬天的晚上从被窝爬出来，买一份羊头肉，再钻进被窝里慢慢享受；想吃肚丝儿了，就一气儿要三份，吃到心满意足……他袒露自己的生活、趣味、好恶、喜憎，坦然地分享自己的观想与思考，就像是与最亲密的朋友倾心交谈，他的文字中透露出散文最大的力量：真。

如何面对生活，如何思考现实，如何回忆过往；如何看待与世界，他人，自我的关系，甚至内心最深处隐秘的叹息，都在文字中即兴流淌，毫无矫饰之意。他的学养沉淀，知识背景，和生活意趣，都坦然呈现在散文里。从这些的文字气息之中，可以看到梁先生愈发清晰的身影。

他的文字总是闲淡豁达的，即使在《台北家居》中频频遭遇不告而取之人，也依然不见抱怨，只会说“是我大意了”，

他的散文内容大多来源日常生活，却常常深入浅出，以小见大。从一碗萝卜汤的秘诀中谈到做文章的道理：文字而掷地作金石之声，固非易事，但是要做到言中有物，不令人觉得淡而无味，却是不难办到的。少说废话，这便是秘诀，和汤里少加萝卜少加水是一个道理。

他书写的生活，却不流于生活的表面。而是追溯琐屑日常之下穿透生活的光，这光隐秘而模糊，只有真正用心体悟者才能捕捉到。

“其实同学少年这一段交谊不攀也罢。“衣敝缊袍者，与衣狐貉着立”，纵然不以为耻，可是免不了要看人嘴脸。

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难再若干年后不变成为路人。

共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。

没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。

不过三言两语，道尽人生哲理。

《事已至此，先吃饭吧》读后感(二)：真正豁达有趣之人

此前曾在网上看过这样的新闻，地震了，川渝人民打麻将；新冠疫情好转，川渝人民第一时间打麻将；洪水来了，川渝人民还是打麻将……从中可以看出，川渝人民把生活中那些乐观且坚强的精神发挥到了极致。

《事已至此，先吃饭吧》这书名所说的，也大有一种豁达和洒脱的意味。单看书名，会认为这是梁实秋先生谈饮食文化的文章。其实不然，书中谈吃食的文章只占了书中的小部分。文中，梁实秋饮食文化，谈养猫、学习、考试等经历，也谈对自己父母亲、对胡适、周作人、王国华等友人的怀念……关于饮食起居、生老病死，在他的文字之中几乎都有提及，而这些也都是围绕着我们的生活所会发生的事情。

在谈及友谊时，梁实秋说到：共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。所谓友谊就是人与人之间的包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德的良好关系。在他看来，物以类聚，人以群分是有道理的，交朋友也讲究界限和门当户对，也要注意把握分寸和距离。

本书《读画》一篇也给我留下了很深的印象。他在文中谈及他对于“画里寻诗”的感悟，能给人在理解画作中的意象方面带来不少的启发。以往我简单地认为读画是要更多地去读懂画作当中的内涵，然而在梁实秋先生看来，画的最高境界不是可以读得懂的，画的美妙处在于透过视觉，直诉人的心灵，给人心灵上予一种不可言说享受。

读书如交友，也靠缘分。书中梁实秋分享了对他影响较大的几本书——《水浒传》、《胡适文存》，以及白璧德的《卢梭与浪漫主义》、叔本华的《隽语与箴言》、斯陶达的《对文明的反叛》、《六祖坛经》、卡赖耳的《英雄与英雄崇拜》和玛克斯•奥瑞利斯的《沉思录》。在阅读的过程中遇见更多的好书，也是我们日常阅读中的一种乐事。

梁实秋先生给我们描述了在他眼里十分有趣的生活，又或者说，是他用一种有趣的心态去看待自己的生活。文中他多次提及“趣味”，坐在摇晃的电车里是有趣的，上体操课是有趣的……这也透露着一个信息，归根结底他才是一个真正有趣的人。

人生在世，不如意的事情十之八九。面对人生的不顺，或许我们换个眼光、换个心态，平凡的世界也会充满着奇妙，平淡的生活也总有其趣味。更为平和地看待自己的境遇，或许能让自己在不平坦的人生道路上走得相对轻松、平顺一些。

《事已至此，先吃饭吧》读后感(三)：梁实秋从容淡雅生活的小贴士｜《事已至此，先吃饭吧》

要对得起每一顿饭，更何况这么个有意思的世界。

内耗、压力、抑郁、纠结等各种情绪，成了现代人的每日功课，唯一的区别就是今天只做一个功课还是多个。

怎么能够在这个快节奏的社会营造自己情绪的避难所，给自己创造出一片闲适的天空呢？文学大家梁实秋给我们做出了榜样。

梁实秋是国内首位研究莎士比亚的权威，中国第一个翻译《莎士比亚全集》的学者。他一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。被誉为“华语散文一代宗师”。

当宗师面对生活的鸡毛蒜皮的时候，是如何把日子过得有滋有味，熠熠发光的呢？

《事已至此，先吃饭吧》告诉你答案。

图片来自网络，侵删

面对繁重的工作，每天都想退休。但是真到退休那一天，总有人高兴有人愁。那些“过来人”会告诉你关于退休的不同体验：退休不如上班；退休很无聊；退休生活很好。

为什么退休的情况有这么大的不同呢，梁先生用轻松的文笔讲出了背后的原因：

对于不愿意退休的人，梁先生描述道：“真正的老骥伏枥、志在千里的人是少而又少的，大部分还是舍不得放弃那五斗米、千种禄、万石食？”

对于觉得退休无聊的人，梁先生写道：“因为平素上班是以‘喝喝茶、签签到、聊聊天、看看报’为主，一旦失去喝茶、签到、聊天、看报的场所，那是会要感到无比的枯寂的。”

对于认为退休生活很好的人，梁先生评论道：“理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，做自己衷心所愿意做的事。”

可见，任何事情，评论只是评论人的背景环境的反馈，不能照单全收，也要思考比较，找到适合自己的。

图片来自网络，侵删

关于读书这件事，自古以来就备受推崇。梁先生也谈读书，但是，他对读书的态度，却不仅仅是开卷有益。

黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”但是梁先生认为，读书也要看读的什么书。若读的书内容堪忧，看了也和没看效果差不多。

宋真宗的《劝学文》里关于读书，是这么说的：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。取妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”梁先生也不赞同这个观点，把读书当做一种手段和途径，也未必能够达到想要的目标。

仅仅是读书，都不要走极端，不要认为读什么都是好的，也不要认为读书是唯一的/最好的途径。可见，人生不走极端才是王道。

图片来自网络，侵删

每个人都有嘴馋的时候。有时候为了解馋，不惜奔走数里，耗费数天。更有甚者，开着直升飞机，跨省跨市，就为了某地新鲜食材。

很多食材，大部分地方都有，只要环境差别不大，味道也没有什么区别。而人们之所以愿意劳心劳力，有的是因为饮食放纵过度，味觉麻木了，所以需要寻求新的材料和口味。有的则是思念记忆中的味道。

不断地追求新的食材和口味，只会不住地加剧味觉的麻木，失去更多品尝美食的机会。记忆的味道，是因为当时的际遇给食物添加了独特的光环。日后恐怕难以复制。

其实，大抵好吃的东西都有个季节，逢时按节地享受一番，会因自然调节而不过度。春天吃春饼，夏天吃莲蓬，秋天吃炒栗子，冬天喝腊八粥。

就因为有节有度，这些食物才会给人留下美味的印象。每年到季节品尝一次，增加生活中的小美好。

小到食物，大到人生，莫不如此。拼命通宵玩游戏，当时是痛快了，但是熟悉以后很快就会失去兴趣。熬夜刷某音某宝，当时是爽了，但是很快就需要加量，否则就很难再体会到同样的乐趣。有节有度，在兴头上克制并不容易。不过，过量是让美好越来越难以企及的元凶。

图片来自网络，侵删

在滚滚红尘中，每个人都希望自己从容淡雅地生活。但是生活中的一地鸡毛让人很难平和面对。这时候，可以翻开《事已至此，先吃饭吧》。看看智者是如何看待生活中的点点滴滴。每一篇文章都不长，没有讲什么大道理，但是读完以后，不禁让我觉得懂了很多。急促的呼吸和焦虑的步伐，都渐渐得到了缓解。