收藏的雅趣读后感100字

《收藏的雅趣》是一本由汉宝德著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：218，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《收藏的雅趣》读后感(一)：图少，主要是唠嗑，技术含量低

我是冲着生活·读书·新知三联书店的名头去买的这本书，想说偶尔去看看博物馆都没搞清楚，看看能不能从这本书获得什么。纸什么感觉都不错，然后内容让我失望。因为他每讲一类藏品的时候，最后都会说他自己也分不清是不是真的。里面讲得最多的是他自己遇到他那些宝贝的经历。

我特别有印象的是他讲玉的那段，我只看出了1，他没搞懂玉；2，应该也没有几个人能搞懂；3，中国人很喜欢玉。

唉，如果你真的同我一样想从这里学会鉴赏些什么好东西，那就真的不用买了，里面每几页才1张图片，而且图片中的藏品我只能说有文化，但看起来真的不怎么样，只能看得出是"生活"而已。

真的很失望，老贵了，下次还是要到书城翻过才敢买书。

《收藏的雅趣》读后感(二)：抛弃世俗的观念，独享收藏的雅趣

提起收藏，我首先想到的就是中国的俗语“盛世古董，乱世黄金”。 在战乱的时候，黄金易于变现，保值，能够保证人基本的温饱，而法定的货币可能会遭遇贬值。但是在太平盛世的时候，人们更喜欢收藏古董，因为古董不仅仅体现了一个人的生活水平，更从侧面体现了这个人的文化修养，同时还能增加财富价值。 于是，“盛世古董，乱世黄金”得到了人们的普遍认可，一直传承至今。 在我们现在的日常生活中，有很多的人喜欢收藏，但80%以上的人想让收藏为自己的财富升值。 那么有没有人收藏是纯粹为了品赏而进行的呢？有，我所知道的汉宝德先生就是其中一位。 汉宝德先生是台湾知名建筑家，文物收藏家，是二十世纪后半期，在建筑、文物鉴赏等方面影响力深远的学者。

《收藏的雅趣》这本书便是汉宝德先生的作品之一。书中叙述了他对于各种古物探究、收藏过程中所感受到的乐趣，也看的出他对于文物的喜爱超脱了世俗的金钱观念。

作者开篇在自序中就提及：“文化人的收藏应该不追市场、不做投资之想，只找喜欢的收藏。想到钱，文物也就成为俗物了。”作者是这样说的，也是这样做的。 在《古香器之谜》一文中，作者就承认自己“没有投资的观念”，而自己却有“二呆”。“呆之一为：只随心随意买喜欢的东西，而且不变心。呆之二为：从未想到赚钱只进不出。” 作者周围有很多朋友，大量廉价收购了古代的生活器物，后来，原本不值钱的这些东西大涨特涨，简直等于买了特价股票。但作者有收藏的条件却一直不下手，因为作者秉承初心，决不让自己喜爱的文物与金钱等价。

同样在《一对大眼睛》一文中，作者明知“大眼睛”的造型除了博物馆之外极少有人收藏，因为不适宜放在家中。但作者却花了不少钱买了两只，他完全没有考虑投资的效益，同样是因为他专爱的是这种古器物，而非普通人所认可的价值。 试想一个人没有成为钱的奴隶，随心所欲，秉承初心，自然也就不会为金钱所束缚。满足了内心的需求，自然也就得到了乐趣。 我想，这也是作者命名作品为《收藏的雅趣》的原因吧！ 对于我们普通的读者来说，这本书也是很有趣的。

一件古物，它产生于什么年代？在当时的年代背景中，又有什么样的意义？起了什么样的作用？它的前世又经历了怎样的发展？又如何走向繁盛和衰败…… 这一系列的问题，本身就是一个个耐人寻味的故事。 作为我们普普通通的人，可能很难对文物研究到如此透彻的地步，但是，看完《收藏的雅趣》这本书后，我们可以对古文物了解八九成。 记得电视剧《狄仁杰断案传奇》中有一个片段是，狄仁杰从沙漠中捡起一片碎玻璃对随从说：“这是从西域传来的玻璃”。当时我对玻璃产生了一丝好奇，它为什么不是产自于中国呢？ 看了书中《琉璃的故事》这篇文章，我才对玻璃有了详实的、进一步的了解。 玻璃在东西方文化上，有着显著的差异。透明和光亮是西方文化所追求的，而半透明的质地却是中国玻璃所特有的。到南北朝时期，玻璃文化就衰微了。至唐代的时候，玻璃大概自中东进口，经过帕米尔高原来到长安城。与当时极为珍贵的秘瓷一起，成为了宗教礼仪使用的器皿。这听起来，玻璃真的是高大上的贵族用品啊！后来宋朝瓷文化发展兴盛，玻璃热逐渐淡出。到清朝的时候，玻璃在清宫中又受到重视。 同样的一种物质，西方追求的是透明、冰凉。而在我们中国，追求的却是半透、温润，称为琉璃。因此，玻璃在中国真的就是玉文化的延伸。 所以说在《收藏的雅趣》这本书，我们不仅能感受到作者自己在收藏过程中的多种乐趣，同时也让作为读者的我们从中学到各种藏品的相关知识，并从中体会到了前所未有的乐趣。

《收藏的雅趣》读后感(三)：【博物】我曾收获的感动

阅读此类书籍，犹如晨起时母亲先盛好的一碗粥——很是熨帖。对于古物的好奇，大抵来自各类博物馆的宣传啊科普啊之类的节目，但多半有些严谨正式。很难想象《收藏的雅趣》当真可以把其中之“趣”，表现得如此舒心。

在画室【忙里偷闲】的一天、

全书分为四部分称为“辑”，分别为古物的记忆价值，发现真实的挑战，收藏之乐和书法的生活化；每辑又按类型分类，每篇介绍一种古物，如茶壶、古玉、青铜、陶瓷、碑拓等。 而作者汉宝德是台湾知名建筑家，也是文物收藏家。曾任台湾东海大学建筑系主任、台湾自然科学博物馆馆长。通过这些职业生涯，可以窥见这位收藏家的“背景”之雄厚。故而他对收藏、对文物的一些见解，也多半是值得我们借鉴、理解的。 但作者的语调却出人意料的随和，譬如开篇的那句：“收藏中国的古物，财力不足者，多从瓶瓶罐罐开始”。一下拉进的和读者之间的距离。

行文中间或穿插历史线路，将所谓“壶”的前世今生娓娓道来。语言日常舒坦，如“价格贵了些”，“为了圆梦只好买了”，“这也是我买的第一把壶”等等。精选的彩绘插图适当提现藏品形色，可谓是过去一个月年节时期非常棒的消遣。

阅读过程中，笔者的收藏观亦渐渐成熟。书中说到：在经验上，“古”字就是年代久远的意思，时代久远的痕迹应该是辨别“古”物与否的最重要依据。如下一些陶器、玉琮和玉璜——是笔者去年国庆前往良渚博物馆拍摄的——那些符号似乎传递一种信号，好似它在和我们打招呼：嘿，你在看我吗？如此动人。

透过一件件藏品，我们能感受到的不仅仅是其美感，还有其背后所承载文化、文明的一份厚度。

收藏的雅趣

6.8

汉宝德 / 2013 / 生活·读书·新知三联书店