瑜伽师地论 声闻地讲录读后感精选

《瑜伽师地论 声闻地讲录》是一本由南怀瑾著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：451，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《瑜伽师地论 声闻地讲录》读后感(一)：我不奇怪南怀瑾这么讲，我奇怪的是这么多人说他讲的好。

实践性这么强的内容，他不好好解释解释经文的内容，只是把这个经文的话，复述一下。不去详细解释一下经文里的一些词。反而去东拉西扯一些没用的。玄奘的文言文本身就比较易读。你要是不好好讲解一我用得着听你说。这么多好评的人都是怎么回事啊？认真学了吗？我不奇怪南怀瑾这么讲。因为他一直是这么讲的，我奇怪的是这么多人说他讲的好。

《瑜伽师地论 声闻地讲录》读后感(二)：渡河之船

南师之于我如渡河之船。

只因我本心太想过河，才胡乱跳上一条船，至于此船是好是坏，乃至目的地如何，已超出了我的判断范围。

窃以为，南师在说我们的时候，也是在说自己，木心等等也是...

不知米晶子、Stephen Arroyo、Steven Forrest、王正龙、韩金英、李嗣涔、宋光宇、甚至众仁波切修炼的如何，他们想来也是为利益一切众生的吧，又或是不断在寻伺着什么。

此时想起白居易一首诗：天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！

有的书需要读10遍20遍50遍才能评论，有的书，需要有到了年龄才能读懂，有的书，需要真正实修后，才可以评论。

《瑜伽师地论 声闻地讲录》读后感(三)：此是通往瑜伽师地论的捷径

瑜伽师地论看不懂的可以先看这本书，然后瑜伽师地论的片段读通顺了就可以读瑜伽师地论了。

但是直接看瑜伽师地论就感觉浩瀚如海，找不着边了。

不过这本书我觉得是南师最好的几本书之一，除此之外还有楞严经，圆觉经，唯识与中观，禅法秘要，习禅录影，定慧初修，这些相关内容的书籍我觉得不错。

不说禅学，而说修定力是一门很深入的学问，有修观和俢止的不通。我真想完全通达。完全通达中观，唯识这些学问。由此能开启人的一切潜能。

别的南师的书我觉得南师讲解的时候是说了一些和正文不想干的话。但是这个书我觉得比起其他的那些市面上的修定书还是很干货的。

但这些学问太繁杂了。一旦真研究透了修定，大概是还有戒律这一关没法过，守不住根门，所以很难啊。

《瑜伽师地论 声闻地讲录》读后感(四)：不推荐

读了一点，有些按耐不住，就能本的翻了一翻，挺失望的。本来以来可以把瑜珈师地论有一个了解，但此书是南老讲课记录集结而成，许多故事与不太着边的话很多，这些在现场听讲是不错的，但在书本里就看着挺没有意思的，这么厚的一本书完全可以裁剪掉四分之三的内容，剩余的内容又讲得太浅了，瑜珈师地论这样的书本身很严密，用过于发散的方式去讲，听者可能很愉悦，但所得不多，读者而则更多收获的是失望了。

南老的书还是看他写的或者他翻译的经文，那些是挺不错的，像楞严跟楞伽经等。讲话的直录初接触佛学或爱听故事的人还不错，想深入一些学习，还是得另找书本。

好生可惜，找不到一本合适的瑜珈师地论的可读版本，古文加唯识难度太大了些。

《瑜伽师地论 声闻地讲录》读后感(五)：東拉西扯 說老人、說老師、說老話

by 刘雨虹

照片的故事

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b2f84fe001017o29.html

看見這張照片了嗎？那是去年我唸《瑜伽師地論--聲聞地講錄》的文稿給老師聽時所攝的。當時辦公室的小烏和小馬、小牟，看到一個九十一歲的老人（我），唸給一個九十四歲的老人（老師）聽，真是奇景、奇事，於是就拍下了這張照片，宏忍師則在旁邊看著笑。

前兩天看到簡體字版的這本書出版了，心中百感交集，因為整理老師一九八0年這個講稿，是最吃力的一部書，從二0一一年三月開始，每天工作五、六個小時，整整一年的時光，才告完成。

由於兩三年來，老師的視力欠佳，看一般的字太吃力，故而三天兩天，要把整理好的稿子唸給他聽，老師如有修正，就比較方便即時改正。

協助工作的，主要是宏忍師，她對佛法經論較熟悉，由於她的幫忙，才能夠一遍又一遍的仔細查核、訂正。

老師爲了這個簡體字版，曾再三叮囑東方出版社的孫涵小姐，不可以分成上下冊，要集成一冊印行，以免失散，否則一套書常因而零落不全。

老師更關心的，是字字句句的認真，不能有錯誤，因為這是一本極重要又嚴謹的書，是超凡入聖的修證法門，不能有任何差錯而貽誤學人，所以書在付印前，都經由老師這邊審閱過。

繁體字版是二0一二年四月在台灣出版的，有一位不學佛的佟君說，偶然一讀，發現書中前面所說的二十種法門，其中十九條是作人的基本修養和方法。

我向老師提到這句話，老師說：不錯，佟君說對了，學佛第一步先要把自己這個人做好，這本書是五乘道，第一步就是作人，而且要作一個誠實又堂正的人。