《战争史》读后感锦集

《战争史》是一本由[英] 约翰·基根著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：56.00元，页数：456，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《战争史》读后感(一)：无题

作者观点是站在文明论基础上的，从历史学角度确要高过克劳塞维茨的政治视角。克劳塞维茨对比同时代马克思，战争论对比资本论的论述很有趣。不过作者作为战争史大家，史料掌握似乎不是很准确，作者说唯一坚决抵抗蒙古的是波斯玉龙杰赤城，看来是完全不了解南宋抗元史了。此外，把阿兹特克人在西班牙征服者手上的悲惨遭遇归咎到成吉思汗是不是太脑洞大开，作者难道是想在历史研究发现蝴蝶效应？

《战争史》读后感(二)：吉本传人的战争史

曾经为了练习英文，比对着原著和译本，读过约翰·基根的《一战史》和《温斯顿·丘吉尔》，很为其文笔所倾倒。其叙事的条分缕析，议论的纲举目明，可谓英国传统文体家中仅存的硕果。这些优越之处，在中译本中亦能拾得七八分。

依我之见，当今时代，学院化的历史写作与报道式的文学写作已将老式Essay的风格消磨殆尽，可观之文愈发少了。常见的，不是那种玩弄玄虚名词、辨析琐碎问题的冗长论文，就是《经济学人》那种干巴巴的短文章。

而基根的历史写作，同其他学院气息更重的学者或作家相比，其过人之处不在于史料的辨析和立论的深微，而是在于文笔的清通质朴和思路的明智晓畅，让读者在叙述与议论的美妙变换中感受到爱德华•吉本(Edward Gibbon)以来的博雅传统，从而达到一种“究天人之际，通古今之变”的隐性的历史哲学。故而，通史性著作正为其所长，很期待这本《战争史》。

《战争史》读后感(三)：第一章

写文明/文化的作者总给人一种怪异的感觉。他们似乎总是受累于读得太多而想得太浅。（用的全是二手材料，不过这一点是与写作主题相关的就是了。但是，至少就第一章中涉及非西方文明的部分而言，他用的这些材料又有多少权威性可言呢）基根对克劳塞维茨的解读怎么能这么肤浅？他自己这一章写得混乱无比，最后还不是回到克劳塞维茨的路子上来了。

至少就第一章而言，这种文学性质的写法，除了给读者带来一时精神上的愉悦或享受之外，几乎毫无用处，甚至有害。只会白白耗散心绪，无益于严谨思维的培养。

因此可以认为，popular history的写作者是一惯低估读者思考能力的。

补: 本想看完的。算了算了，不看了。后面的基本属于科普，许多其他读物也有类似的介绍。也难怪师兄毕业时将这本书扔了没要了。幸好没花钱买。

当然不是说书本身不好。如果没看过其他类似的战争史读物，还是可以买来看看消遣的。

《战争史》读后感(四)：读一半的一点想法

不是想象中那种学术书，对于前面写原始战争这种不那么了解的地方还能看个新鲜，往后就逐渐没意思起来。作者好像挺乐于讲讲故事分享一些奇闻轶事，分享完了又没好好分析问题解决问题，摸不着重点。追求全面想毕其功于一役，不知道是受制于能力学识还是篇幅有限，还没嗨起来就草草收场。有的地方引用的史实还存在较大争议，拿过来就用作论据也是站不住脚。看到写游牧战士这块了，也是写得最差的地方，哐哐哐流水账捋一遍，从阿提拉铺到莫卧儿，快写成世界五千年了，也没看出个所以然，好多地方根本没提的必要，想了解这些就去看地区史民族史著作了，不如拿出几场有代表性的战争好好解剖一下，还是少了点那种丹尼斯赛诺和拉铁摩尔写的东西里让人琢磨的感觉，《中国的亚洲内陆边疆》断断续续看了十年没看完，就是不敢看快了，也没办法看快了，而且上学时候觉得知识和思维可能跟不上，就停了，等有时间再拿出来重新看。这本《战争史》就觉得哗啦啦翻翻就能过去，干货还是少，再往下还没看，先这么着吧。

《战争史》读后感(五)：戰爭不是政治的延續手段！

John Keegan應該是戰史迷必須知道的學者吧。趁著二戰結束的紀念，他的作品《一戰史》、《二戰史》先後被引進，然後這本《戰爭史》也被重新翻譯，再包裝推出，真是外語不好的人的一大福音。

有別於傳統的戰爭史，Keegan這本堪稱經典的著作，圍繞著他的中心思想。文章開宗明義就針對Clausewitz的那本《戰爭論》及其名言「戰爭僅是政治伴以另一個手段的延伸」進行駁斥。作者指出，正是因為這種“決戰”思想，動輒非要到你死我活不可的態度，才是破壞了“政治行為”的最大原兇，也是導致兩次大戰悲劇的濫觴。接下來，Keegan運用了考古、歷史跟人類學等各方面角度論證人類的戰爭，起源、目的、方式等等，從最早的“有限模式”僅只於某些範圍跟階級之間發生、到“騎士風度”中各種規則的打法，還有“東方”的“迂迴戰術”等，雖然都不免波及平民，但比起法國大革命後的全民皆兵，到工業時代的總體戰，似乎都比較“克制”。作者認為人類戰爭的暴力程度正是在Clausewitz的精神被貫徹極致後達到高點，幸好隨著原子彈的出現跟有智之士的反省，現在又再次開始限縮。本書雖然已經推出二十年(英文版)，不過他論述的思想跟最近名心理學學者平克的那本《人性中的善良天使》倒是有志一同。

Keegan依照人類武器的使用編排敘述方式，條理分明，文筆簡潔有力，可讀性高；而新版本翻譯水平佳，閱讀起來沒有什麼問題，整體來說非常值得推薦給大家。

不過個人覺得可惜的是，Keegan對於“東方”的戰爭似乎還是比較忽略，像《孫子兵法》就被他輕描淡寫的帶過，有點可惜。中華文化圈中的“兵不厭詐”之類的思想跟他一直提出的遊牧民族“迂迴戰術”本質上是相同的，但他並沒有討論這塊。或許如果研究這方面，就可以懂日本人偷襲旅順、珍珠港的某些心情吧。

另外，Keegan在書中提到的一些片段也讓小弟頗為疑惑或省思。其一，他曾用不確定的語氣敘述商朝是“來自伊朗的某使用馬車的民族”征服黃河流域建立的，我查了一下他的注，是從一本八零年代的牛津中國史引來的，這讓我想起了郭靜云的《夏商周》中的論述，看來西方對於商朝是外來征服王朝的見解甚早就有，還是只是筆者孤陋寡聞？另外，他對於羅馬軍團的組織跟體系非常盛贊，並認為其為帝國的支架，堪比中國的官僚體系，而也正是晚期蠻族化之故，才導致羅馬帝國的崩潰成為事實。這是個相當有趣的觀點，雖然這只是其中的一個面向。

以上，跟大家分享之。