尼采 摘要名句欣赏

编者按：尼采 摘要名句欣赏，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●所有人都在乎来自别人的评价，而且都希望这些评价是正面的，伟大的，不被轻视的。然而这种在乎对个人来讲却是完全弊大于利的。 ----尼采《人性的，太人性的》

●一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标。 ----尼采

●我们往往对自己不容易得到的东西更加渴望。
但这些东西你一旦得到了，过不了多久，便开始忽视甚至厌倦它。也许是一个人，也许是一个东西，都不会逃脱这样的命运。 ----尼采《快乐的知识》

●信仰都是盲目的。一个有眼睛的人不会相信光明，因为他知道——没有相信的必要。只有盲人才会相信光明，因为他不知道。 ----尼采

●每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

白昼之光，岂知夜色之深。

你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 ----尼采

●糟糕的记忆力的好处在于你可以多次第一次享受同一件好事。 ----尼采《人性的，太人性的》

●不蜕皮的蛇只能等死。
人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从内部开始腐败，停止生长，然后死亡。
只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。 ----尼采《曙光》

●一切弊病的根源：逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。 ----尼采《权利意志》

●被妒嫉之火包围著的人，最后会像蝎子一样，把毒刺转过来刺自己。 ----Friedrich Wilhelm Nietzsche《Also sprach Zarathustra》

●世间之恶的四分之三，皆出自恐惧。 恐惧的真面目，是自己的心。 ----尼采《曙光》

●曾经的坚持却发现是个笑话，曾经自以为的真相竟然是个谬误。
这并非说明曾经的你有多么的肤浅、无知，而是因为这样的想法对于当时的你是个必经之路，它们就是真相，它们理应被坚持。 ----尼采《快乐的知识》

●下雨了，我念及穷人们在这时挤在一处，各自怀着许多忧愁，对忧愁也毫不掩饰，于是，每个人都一门心思给他人制造痛苦，这样，自己在天气不好时才感快慰，可悲的快慰。穷人的劣根性就在于此！ ----尼采《快乐的知识》

●你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。就算人生是出悲剧，要有声有色地演这出悲剧，我们不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦，也要有滋有味地做这个梦，我们不要失掉了梦的情致和乐趣。 ----尼采

●从社会的观点看，恋爱而结婚是一种最不理智的结婚。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。 ----尼采《人性的、太人性的》

●千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。
一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。
只要懂得尊敬自己，就不会为非作歹，做出让人轻蔑的行为。
只要改变生活方式，便能更接近自己的理想，成为别人学习的榜样。
还能大幅拓展自己的潜力，得到达成目标的力量，唯有尊敬自己，才能活得更精彩。 ----尼采《超译尼采》

●若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。 ----尼采《尼采生存哲学》

●拿破仑，他的性格无疑正是通过他对自己、对他的命数的信念，以及由此产生的对人类的蔑视，而生长为强而有力的整体，这使他高出所有现代人之上。但这种信念最后转变为一种近乎疯狂的宿命论，夺走了他的敏锐眼光，导致了他的毁灭。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●对自己，对朋友要永远诚实。
面对敌人，要有勇气。
对败者心存宽容。
任何时候都要礼貌待人。 ----尼采《超译尼采》

●批判并非怀疑与刁钻的意见。批判是一阵风，吹在脸上很凉，但也能使环境干燥，防止邪恶的细菌繁殖。所以，对批判应当来者不拒。 ----尼采《人性的，太人性的》

●如何界定一个人是富人还是穷人呢？是“他有没有能力放弃他所拥有的任何东西，而不会失去安全 感”。 ----尼采《我妹妹与我》

●在事物的触发下，从自身汲取了相应的东西。因此，你不必费心去寻找内涵丰富的事物，而是要充实你自己。这才是提高自己能力的最好方法，也是令人生过得更加充实的秘诀。 ----尼采《快乐的知识》

●突然过度纵欲；然后又突然转变为一阵悔罪、弃世和断念。这两种症状也许都可解释为隐蔽性的癫痫？ ----尼采《天才的激情与感悟》

●如果你意识到自己的干枯，就多多去学习知识，多多去接触艺术吧，这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。 ----尼采《尼采文集》

●让自己聪明些，心中充满喜悦。
可以的话，让自己更贤明些。
让喜悦永驻心中。
因为这才是人生最重要的事。 ----尼采《超译尼采》

●人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界是被动的骆驼，忍辱负重，被动听命于别人或命运安排；第二境界是主动的狮子，把被动变成主动，由“你应该”到”我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界回归的婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切…人具有一种反败为胜的力量。优秀杰出者不仅能忍人所不能忍，并乐于进行这种挑战。人身上最大的弱点，也许会给自己提供一种出乎意料的助力…当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的…一个物种或一个个体，当它选择及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落…同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱… ----尼采

●盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 ----尼采

●保持向前走的姿态，永远不是浪费。有时候不能立竿见影地看到效果也不要盲目地怀疑自己，每一天你都离目标近一些。终点看似遥遥无期，但就在你一点一滴的前行中积攒下前行的动力，才能逐步靠近自己的梦想。 ----尼采《漂泊者及其影子》

●知识变成了生命本身的一部分，又进一步变成一种逐渐增强的力量，最终，知识同那些永恒的根本性错误相互纠结，相互冲突，二者都是生命，也都是力量，二者在同一个人身上共存。 ----尼采《谁是谁的太阳》

●恶人有个共同点：憎恨自己。
正因为憎恨自己，才会作恶。恶事会伤害自己，也能惩罚自己。所以他们才会在毁灭的道路上越走越远。
不仅如此，恶人对自己的憎恶与复仇心，还会殃及周围的人。这正是沉迷赌博的人会拖累周围人的原因。
所以我们不能认定恶人的不幸是他们自作自受，进而袖手旁观。我们应当努力让他们不再憎恨自己，而是尽可能爱上自己。否则邪恶便会急速蔓延开来。 ----尼采《曙光》

●成功的人往往是了解自己的特质并加以利用。 ----尼采《人性的，太人性的》

●自认为别人才是不好的那方的人常因为对方的否认而怒火中烧。 ----尼采《尼采文集》

●人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来。在来自他人的观照之下，才有机会窥视自己的内心，不管那是孤独或是丰满 ----尼采

●宁可听任别人偷盗自己，也不要周围一群稻草人，这就是我的癖好。这在任何情况下，只是癖好罢了，岂有他哉！ ----尼采《快乐的知识》

●当你爱上某人之后，你会努力不让对方察觉到自己的缺点或短处。这并非是虚荣心作祟，只是不想伤害所爱之人罢了。
接着，你会在对方发现缺点、心生厌恶之前，尽可能纠正自己的缺点，人通过爱逐渐成长起来，成为越来越接近神明的完美无缺的人。 ----尼采《快乐的知识》

●无须时刻都很敏感。尤其与人交往时，即便看透对方的行为和动机，也要假装迟钝。
而且，尽可能从善意的观点解读对方的意思。
还要懂得重视对方，但绝不能让对方察觉你很在乎他。总之，表现出一副比他还迟钝的样子就对了。
这些都是社交的诀窍，也是对别人的一种体恤。 ----尼采《超译尼采》

●舍弃那唾手可得的胜利，登上高山之巅去挑战诱惑者？
为了真理，宁可让以知识之果为生的灵魂挨饿？
罹患疾病而拒绝安慰，并结交永远不会听你诉苦的聋子为友？
只要是真理之水，不管多脏多臭，也要义无反顾地跳进去，无论是美丽的青蛙还是丑陋的癞蛤蟆，一律包容接纳？
善待轻视我们的人，亲近畏惧我们的鬼怪？
有担当的精神将这一切重担背负在自己的身上，大步走向了它的荒漠，宛如一匹满载重物的骆驼。 ----尼采《尼采文集》

●社交的诀窍，对有些事的了解，浅显为妙。如果一定要彻底了解，就很难忠诚。因为了解越深入，就会越触到黑暗面。迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽力从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。这也是对人的怜悯。……凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。……思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，必须先违心地谈论肤浅的东西。…思考要像智者；讲话，要像正常人普通人。…最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是哲学的公式。 ----尼采

●你想说服更多人，影响更多人，断言是个好办法。 费尽口舌地论述自己观点的正当性通常收效甚微，还有可能让人心生疑窦。这是个我一般人不常告诉的说服人的诀窍——断言。 ----尼采《尼采文集》

●如果一个女人喜欢做学问，那她一般说来，在性的方面就有点毛病。不孕本身会在某种程度上导致趣味的男性化；恕我直言，男人实际上就是“不孕动物”。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●如果我们选择意识，所有的无意识与黑暗就能够消失。生活在黑暗的山谷是我们的选择。如果我们决定活在阳光普照的山峰，也没有人能够阻止我们，因为那也是我们的潜能。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●面对自己的行为毫不怯懦，不要厌弃自己的行为，良心上的折磨是不体面的。 ----尼采

●极端行为出于虚荣，中庸行为出于习惯，小题大做的行为出于恐惧。 ----尼采

●虚荣心也就是人类的面子，它的确是个复杂的玩意。 比如，看似坦白的人，坦白自己的缺点、怪癖或者是坏事，也许是为了掩饰自己更加阴暗的部分。 ----尼采《人性的，太人性的》

●当我们突然被问到一件事的时候，我们想到的第一个想法通常不是我们自己的，而是同我们的等级、地位、出身有关的众所周知的想法。自己的想法很少浮到最上面来。 ----尼采《人性的，太人性的》

●词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与内心。词汇量少的人，思维与内心也很粗糙。 ----尼采《曙光》

●野蛮其身体 文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看 这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！ ----尼采

●没有一贯的作自我蔑视，又怎能不断的做自我欣赏呢？ ----尼采

●希望是万恶之首，带给人无尽的痛苦和折磨。 ----尼采《犯罪心理》

●当你看到许多人达到了如此美丽的优雅时，你无法停留在你所在之处。突然间一种很大的驱动力在你身上出现：「有某种事必须被完成。当别人已经找到了他们的天命、了解了值得被了解的东西、经验了最伟大的喜乐与狂喜……我却在浪费我的生命，我在做什么？——我正在海滩捡着贝壳。」 ----尼采

●愤怒只是出于冲动，可以控制。将愤怒表现出来，会给人一种不耐烦的印象。但你也可以换个方式来表达愤怒，也可以抑制怒气，等待它消退。 ----尼采《曙光》

●现代人是当下、舆论、时尚这三样东西的奴隶。 ----尼采

●绝对不能用患病的、意识不清的爱来爱你自己，一个人首先要学会爱自己，以健康和正常的爱来爱自己。这样一个人才能与自己安然相处，而不是在外飘荡。 ----尼采《尼采文集》

●比“你应”更高一级的是“我要”（英雄人物）；比“我要”更高一级的是“我是”（古希腊诸神）。 ----尼采

●开心的时候你就会忘记一些无聊的琐事，对别人厌恶憎恨也不那么挂怀，而且喜悦还能感染到周围更多的人。欢乐吧，让人欢歌笑语。喜悦吧，人生处处都是希望。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●为了避免枯燥无味，人类要么超强工作，要么发明游戏。 ----尼采《人性的，太人性的》

●客气，不让任何人难受也不给别人添麻烦。从表面上看来，这类人能为周围人着想，拥有公正的品性。 但是这种行为也很可能是出于胆怯。 ----尼采《人性的，太人性的》

●不可能的交往——你的思想之船吃水太深，以至于你无法驾驶它在那些友好者、正派者、殷勤者的水域里航行。那里的浅滩和沙洲容不下你太多的思想。你将不得不掉头返航，你将不断地陷于尴尬。而那些人也很快会陷入尴尬，——为你的尴尬而尴尬，他们猜不出你尴尬的原因。 ----尼采《人性的、太人性的》

●不要轻易去否定自己，接受自己，热爱自己，无论是毫无经验还是一事无成都应该将自己当做一个堂堂正正的人来看待。 ----尼采《权利的意志》

●不仅要爱你的敌人，
而且还要恨你的朋友。 ----尼采

●要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ ----尼采《形而上之弗里德里希之凌晨》

●喜欢做事，人们这样说，其实是通过一件事来喜欢自己。 ----尼采《人性的，太人性的》

●世界上，只有强者才应该具有同情心，因为只有强者的同情心才有价值。 ----尼采

●人类称之为爱的事物，贪婪和爱，也许它们都是同一种本能的不同名称。即使是最漂亮的风景，在里面住了三个月之后，也不再确信还会那么喜爱它，而那些遥远的海岸线，却激发内心渴望之情。一切已拥有的东西往往都因拥有而被轻视。无论如何，异性之爱与人对一件新的财物的渴望完全一样。 ----尼采

●看不起人,是因为内心虚弱,而不是内心强大 ----尼采《人性的，太人性的》

●每个文化都有它自豪之处，但是每个文化都只不过是种特定的、由群众发展出的生活风格，而且每个文化都会摧毁个人。它强迫每个人与其它人相似，强迫每个人有同样的信仰系统、同样的道德、同样的礼仪、——它降低了个人的独特性。 ----尼采《查拉图斯特拉如是说》

●决不可妄自菲薄。那样无异于将自己的行为与思想五花大绑。一切从尊敬自己开始、尊敬毫无经验的自己，尊敬一无所成的自己，将自己当个人看。改变活法，能让你更接近自己的理想，也能让你成为他人学习的榜样。这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自己。 ----尼采

●弱者，没有悲观的权力。一个弱者，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更多的苦，受到更大的失败。 ----尼采

●口口声声说“平等”的人，通常有以下两种可能： 第一种是将他人降得和自己一样低，第二种是把自己提得和他人一样高。
所以明辨那些人叫嚣的究竟是哪种平等，再决定站队也不迟。 ----尼采《人性的，太人性的》

●年轻人之所以骄傲自满，是因为他们都还一事无成。
与同等水平的家伙为伍，因此显出一副自己无比杰出的模样。
若是陶醉在甜美的错觉中，浪费年少时的光阴，那损失可就太大了。应当尽快找到依靠真实的实力有所作为的人或是有成就的人交往。
如此一来，以往的自我满足、骄傲自大以及毫无内涵的的自觉潇洒与夸大虚荣，都会消失无踪，并清楚地认识到自己现在究竟该做些什么。 ----尼采《人性，太人性的》

●理想主义者是最不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。……许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。……在需求面前，一切理想主义都是虚伪的…谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。…人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！…但当人身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整方法。……事实上，平淡的生活，往往是最危险的…只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。…为何在各种动物之中，只有人才会笑？那是因为人所遭受的最为残酷，不得不以笑来排解，于是发明了笑。…真理往往是以笑话的形式讲出来。… ----尼采

●人年轻时，无论是崇拜还是鄙视，都缺乏分寸，善于掌握分寸是生命最大的奖赏。 ----尼采

●只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。 ----尼采

●从脚步上可以看出一个人是否已经走上了他自己的轨道：你们就看我走路吧！接近其目标的人翩翩起舞。 ----尼采《查拉特斯图拉如是说》

●许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。 ----尼采《尼采，在世纪的转折点上》

●不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。 ----尼采

●在我看来，追求“禁欲”倘若不是一种纯粹的虚伪或自欺，那就可能是一种误解，或者是一种病态，或者是一种治疗。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●最高贵的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，而是渐渐渗透，把人不知不觉带走，使人们的心灵包含期许。 ----尼采

●人是一座桥梁，架在超人和禽兽之间。 ----尼采

●通往智慧之路必经三个阶段
一是合群期，崇敬、顺从、仿效比自己强的人；二是沙漠期，束缚最牢固的时候。崇敬之心破碎，自由精神茁壮生长，重估一切价值。三是创造期，在否定的基础上重新进行肯定，但这肯定不是出于某个权威，而仅仅是出于自己，我就是命运。 ----尼采

●一个人倘若有健全旺盛的内在生命力，他是不会屈服于悲观主义的。
悲观主义是生命力衰退的表现，屈服于悲观主义犹如屈服于霍乱，表明机体已经患病。
这种人看见别人快乐便生伤感，好像看见病孩垂死前还依然玩着玩具一样；
他们在一切玫瑰花丛下看出隐藏的坟墓。 ----尼采《尼采：在世纪的转折点上》

●谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
Wer viel einst zu verkünden hat, schweigt viel in sich hinein. Wer einst den Blitz zu zünden hat, muß lange Wolke sein. (德语) ----尼采《尼采诗选》