李白读后感100字

《李白》是一本由伊沙 著著作，青海人民出版社出版的平装图书，本书定价：68，页数：400，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《李白》读后感(一)：伊冰心玉壶里的李月光——读伊沙小说《李白》

伊冰心玉壶里的李月光——读伊沙小说《李白》 高歌 在今年七月末的新诗典绵阳诗会上，马非将一个厚厚的大信封递给伊沙，伊沙拆开来，取出《李白》的样书，笑逐颜开，将其高举过头顶，说它是自己目前最好的一部小说。我心说吹牛，比《曹操》还好吗？好得过《迷乱》吗？噢，比较中国当代小说创作，孤陋寡闻如我，只能拿伊沙的新作去PK其旧作，还有谁写得更好看、更现代、更富诗意呢？ 等到我津津有味地捧读《李白》时，已是一个月之后，刚刚读罢李长之的《李白传》和哈金的《通天之路——李白传》，正好瞧瞧伊冰心玉壶里的李月光——“这一个”李白，又是个怎样的存在？小说毕竟不同于传记，可以自由驰骋想象力，于是，伊沙笔下的李白，享受到赵蕤夫妇——道家——令人咋舌的性教育，不料却落荒而逃，堪称“假道真儒”；和金陵歌女金铃子、丹砂一块玩儿起了乐队——音诗三人组；李白浪迹一生不还乡，原来是与初恋情人私奔未遂，还杀了人家一个家丁；还有更加惊人的“曝料”，李白一生未得任用，是因为他是隐王李建成——被李世民一箭射死的那位皇太子——的后嗣……得亏伊沙想得出！拜师“天下第一剑”裴旻、巧遇大书法家张旭并诗书相赠——“大唐三绝”聚首，与高适两度比剑，与玉真公主的精神之恋（也有肌肤之亲），与孟浩然、贺知章、王维的风云际会，彼此之间微妙的诗际亦人际关系，一桩桩一件件，声气可闻，心思可测，脑洞一开一填，虚构出事实的诗意，塑造成结实的群像……这真是一部穿梭古今的现代小说啊！人物李白和作者伊沙仿佛合二为一，于我捧读的书页之间跳进跳出，读李白传记时，头脑中忽闪的那些模糊的光点，终于被编织成光线，又定格成全息影像，生龙活虎地挺立在面前，至于李白两娶相门之女的美满婚姻，与崔宗之、元丹丘、杜甫的几次欢畅诗旅，就忍住不再剧透了…… 最让我会心一笑者，是伊沙将他主持的新诗典诗会的PK乾坤大挪移到了书中，以一次次赛诗、读诗会呈现了星光璀璨的大唐诗坛：从李白十五岁时“不敢高声语”的一鸣惊人到鄂州三月三诗会初会王昌龄，到紫极宫诗会贺知章、王维、李白的出场排序的匠心安排，还有道教代表大会暨大唐诗人吟诗会乃至李白孔庙舌战群儒（竟有金庸武侠《天龙八部》中乔峰大战聚贤庄的爽利），伊沙的生花妙笔将一出出文斗诗搏写出了刀光剑影和如莲的欣悦…… 伊沙不光把李白写活了，还把李白写顺了，抵达艺术理想的那种顺，仕途不顺成全其诗途、屡遇挫折屡创杰作的那种顺。还是诗人最懂诗人啊，诗人是孩子与智者的结合体，当然不会是卡通人物，更不会一根筋地猛撞南墙，伊沙塑造的李白还颇有政治智慧呢，那些众所周知的政治糊涂，伊沙愣是给李白同志画圆了，而且勾画得合情合理，更能接近事情的真相。“伊李沙白”的佳话早已在诗圈流传——当然也可以谓之在我们一小撮诗人中间聒噪——他就是最适合去塑造李白的当代诗人、作家——说起来有点儿残酷，伊沙写作《李白》可谓天假其时，于自个儿蒙难之中一往情深地抒写李白的蒙难，心头涌动着怎样的悲壮和豪迈，恐怕只有他自己才能深昧那种无法言传的巅峰体验。《李白》就这样被写活了，那就继续期待李白，噢不，伊沙在“河岳英灵”系列小说的创作中复活白居易，请回华夏文明史中的又一位诗魂。

《李白》读后感(二)：诗仙是怎样练成的

诗仙是怎样练成的

——感读伊沙小说《李白》

/李勋阳

全世界华人——不仅仅是国人，包括旅居海外的华侨乃至已经二三代流淌着异国他乡血液的华裔——头顶上都有一片永恒的白月光，那就是李白——借用流行语来说，李白是每个国人心头永恒的明媚。

千古文人侠客梦，同样地，还有，千古文人李白梦——自古以来有多少文人墨客，慕李白羡李白追李白仿李白，以至于到了现在，李白成了一道公共考题，每个作家都想写一写李白——李白成了哈姆雷特，一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个作者就有一千个李白。就连鄙人，在大学时也突发奇想心血来潮，也写过李白，虽然只写了个开头，但也反证了无数作者，都有一个梦，那就是触碰一碰诗仙的灵魂，到底是什么样。虽然诗仙李白的灵魂，长短粗细，无数写作者根本就够不着（更摸不着），但也挡不住心中躁动，也无其他，只因为诗仙李白永恒的魅力。

还记得小学四五年级时，就看过一个李白的传记，忘了是什么版本何人所写，但对当时我幼小的心灵来说，还颇受打击，心想李白怎么会是那个样。直到上了初高中，不再随便迷信课本和书（感谢我挺早就开始拥有一些自我独立思考能力），所以对一些作家的书我也就不再信任，包括后来又看到许多有关李白的书，都经常让我心头一哂——果然李白是仙啊，神龙不见首尾，反让这些作者陷于狭小和低矮。上大学时，看到一条娱乐新闻，说哥伦比亚公司打算拍一个电影，《杨贵妃》，其主角杨贵妃的演员倒好找（天下美女多的是），反倒是其中一个次要人物的演员难住了大家，那就是李白，哥伦比亚公司想向全世界招募能演李白的演员——但是诗仙是仙啊，不是随便一个帅哥就能出演到位的。

这个电影到现在都难产，也难怪，就像林黛玉一样，李白是全中国人心中的一个意象，谁演都会着相，谁演估计都会挨骂，因为每个人心目中都有自己畅想的一个李白，一着相就打破了他心中的想象。就连笔者，有时看到某些映像中的李白，都会心中泼骂，（甚至有好几个家伙的形象，直接把“诗仙”演成了“文丑”，包括那个“妖猫”什么的电影，也不免演得油腻、轻浮）。同样地，面对一些描写李白的小说和传记，笔者也经常愤懑恼羞，心里嘀咕，这些家伙也不撒泡尿照照，自己灵魂够不够，就敢以自己的脏魂去映照诗仙的灵魂——那不是自取其辱吗？

所以当老伊沙宣布要写《李白》时，我是满心期许的，一个杰出诗人，去映照诗仙的魂魄，这反而是最合适的。当然，老伊沙在此之前的另一本小说，《曹操》，也证明了他不仅有这个能力，更有这个灵魂硬度。（在作家圈，曹操似乎也变成了一个公共考题），无数作家也都在写曹，但吾师写的《曹操》我却最喜欢，原因就在于，如果曹操只是个奸雄的话，何以能有那么大的魅力，老伊沙首先抓住了曹的诗人本质——所谓奸雄，不但不奸，反而是别具魅力的大英雄（未来作家写某个伟人，也可以借鉴此一本质）。所以由他来写李白，我一千个信服。

看多了一些小说家对李白的演绎，还有某些学究对李白的探究。首先，我有个偏见，觉得传记，意思都不大，即使你考据再严谨，推演再周密，在我看来都没什么文学艺术价值——请允许我势利一点，虽然我知道没有他们，这类文学创作都是无根之木，但我还是重艺术轻学术，所以即使面对名人或历史人物的演绎，我还是喜欢小说。但是不少作家，写出的李白，看起来什么都有，但就是没有诗仙李白！

对，无数作家创作李白的最大问题就是，什么都有，就是没有“诗人”李白，而这却是我们做为诗仙的后裔，最应该弄明白的，用本文的题目来说，我自己最想知道的是，诗仙到底是怎样练成的。期许三年，今日书成，一睹为快，我也替吾师老伊沙松了一口气，这个“李白”成了。因为它首先写出了“诗人”的李白，至于李白何以诗仙，笔端流淌，一路下来也是诗仙本该呈现的样子。

好几次去李白故里（江油），看到有不少画家还有雕塑家，把李白塑造成一个挫男（甚至陇西别院里就有一个），我就冷笑，这些家伙心里真是拧巴。当年贺知章一见李白，不仅仅为他的才气所惑，还为他的形象和气质所迷——所以贺知章叫他谪仙可不仅仅赞许的是他的才气，还有他的形象和气质，老伊沙的笔端，从始至终都写到了这一点，作为读者，我当然很欣喜于这一点——这也是我一直以为的诗仙的最基本点——就是李白，首先是才貌双全。我们经常说美女，就说仙女下凡，却很少说仙男下凡，恐怕只有李白，让人一见，直感叹仙男下凡吧——这次第，怎一个“帅”字了得，在我以为写李白，首先要写出这个点来。

但诗仙毕竟也是人啊，不是真的架在云端里的神仙，餐风饮露喝西北风就能过活。他也要吃五谷杂粮，也有七情六欲，也要爱恨情仇，但最终却又有一种飘逸仙气，落于尘而超于尘，这又是作何道理？在老伊沙这本小说里，都有一个合理而精彩的展现，从李白的身世、家境，到心有千千结。这本书不仅以严谨的考据为础，也有着一个诗人和小说家对人性的洞察，在历史资料的空白处，见缝插针地适度和合理的演绎，从而塑造出全方位立体身心血肉丰满的诗仙李白。

比如诗仙虽天赋异禀，但还有家学和师学的熏陶，自我勤奋的锤炼，才横空出世的，不像许多家伙老认为的天才，就是躺在那里都是天才（纵观古今中外的天才，哪个天才不是勤奋的模板，毕加索一生画画过万幅，想想人生才区区三万天！因为这些天才他们自己勤奋的有效性，才让许多懒惰者老以为天才就是躺在那里都可以释放才华——恰恰相反，天才正是其不断勤奋而每处勤奋都释放出其光华来）！

比如李白天生好酒，但为什么又不是简单的一个酒鬼。其既出世又入世的思想从哪里来的？又比如李白一生狂傲，却又巴望着“建功立业”的矛盾又是怎么产生的，又比如李白生性洒脱的根本又是什么，这本书都有合理而根源的揭示。

还记得我一个同事，爱讲李白，爱讲《将进酒》，有一次我实在忍不住问他，你读懂李白了没？听你讲，怎么感觉李白不过是个轻薄肤浅的酒腻子，又或者变成了势利鬼，到最后我只问了他一个问题，为什么无数人以为豪迈的这首诗，最后落脚却是“与尔同消万古愁”（贯穿其一生的“心有千千结”啊），李白到底愁的是什么？结果这个同事却因此反而在背后嘀咕我，呵呵，有多少人自以为自己读懂了李白，实际上连李白的表皮都不明白，这就是无数国人面对李白的一个残酷真相。

读完本书你就明白了，李白为什么会这样。其追求仕途，但为什么不去科举（就连杜甫都老老实实参加过一次），为什么其一生浪荡山水，真的只是“一生放荡不羁爱自由”么？其真的只是一个散仙，对人间烟火的亲、友、爱三情却不怎么负责吗？本书不但有所揭示，而且妙笔横生，比如《静夜思》的版本迥异，竟然是爱情的结果，《将进酒》版本的变迁，竟然是友谊的见证——不知为何，我很反感现在网上流行说的通行的版本是宋人修改的结果，而真正的版本却是前几年不知真假的丝帛版本——老伊沙这个演绎不但精妙而且让人欣喜！又比如王昌龄被流放又被赦免，这里几句，让人忍不住莞尔一笑：大唐皇帝如猫，大唐官员似鼠，这是猫捉老鼠的日常游戏，为什么被贬之路要慢行呢？因为很有可能在路上就被赦免了。

但又让人心生悲凉，李白后来的遭遇也这样，以至于到死，都让人陡增一种悲凉。对，你可能会问了，李白一生旖旎浪漫纵情豪迈，怎么反而有一种悲凉呢？正如本书里也提到的孟子的名言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

恰恰其一生纵情豪迈，却正如孟子这一句所言，其一生所爱所恨，哪怕其赤子本心，也都在于此——让人忘了他骨子里的悲凉底色，借用网友说周星驰的话（喜剧的内核是悲剧），李白浪漫的内核是明知不可为而为之，天降大任的理想主义，他临死之前自比孔子，可不是开玩笑的，那是他一生的“千千结”（除了摆脱贱商身誉恢复家族地位的心结之外，他更重要的心结正在于此，要不然他何以老想追求功业呢），虽然他也想好了一但完成所愿，自己的打算（如《侠客行》所述）。但其一生都与自己的理想相去甚远，甚至背离，结果弥留之际，唐代宗突然要给他个“仕途”——让我不禁联想起堂吉诃德来，战天战地战风车，一生画了个大圈，到最后命运还要和他开个玩笑，你说这不是悲凉是什么？

这也就是有时我给学生讲，许多人其实并不知道什么叫浪漫，以为浪漫就是风花雪月就是你侬我侬，那不过是浅显肤浅的小浪漫，殊不知真正的浪漫比如李白的浪漫（大浪漫），是从其家庭到亲人再到人生际遇和理想，一生的坎坷和遭遇，最后呈现的一种通达怒放的状态。正如幽默是从有趣的角度来呈现自己的失败和痛苦一样，同理，我以为的浪漫（包括喜剧）就是从通达开阔纵横跳跃的角度来展示人一生的痛苦和失败。

当然也有快意人生的时刻，比如和元丹丘崔宗之孟浩然贺知章王昌龄杜甫，甚至后来厚黑而背叛他的高适，甚至甚至玉真公主，这些金风玉露一相逢的时候，正是唐代最华彩的时刻。李白的浪漫首先就是和朋友相处之时的赤子之心，快人快语快恩仇——比如和王维的天生不感冒，和孟浩然后期的决裂，都是如此。我经常想，唐到底是什么，唐人的气象到底是什么，通过这本书，李白一生的经历和遭遇，我大致知道了一个真正的大唐是什么啦。唐为什么拥有如此永恒的魅力，尽管话都说烂了，说李白绣口一吐，就是半个盛唐，但是为什么会这样，这本书给你有一个完满的展示。

当然说一千道一万，诗仙总归是诗仙，本书万变不离其宗，抓住的是诗仙诗人的本质，所以其一生如何肉身凝结成诗，有更精彩的演绎，比如上学、初恋、逃跑，发小的猝死，交友、遭遇背叛、挫折等等，其每一步每一个遭遇，李白都将其融化成了诗，这也是他之所以成为诗仙的根本。曾经有一段时间，我读李白全集，就是按其创作年代顺序读的，我就想搞清楚，诗仙到底是怎么一步步成长的，返回来又想弄明白，他何以如此妙笔生花口吐莲花的——但正如俗话说的，杜甫可学（真的吗？）李白不可学，虽然这个举动有些可笑，但却让我更加加深了对李白诗歌的理解。而老伊沙这本书对我来说，还有个更不足为外人道也的妙处，就是一个大诗人眼里诗仙最打动他的首先是哪些诗，所以本书摘录和提到的诗，你完全可以当做“李白诗文伊沙读本”（当然也有少量其他人的诗），我相信这也是一个人学习和了解李白诗歌的捷径，我就是这样做的。

一本小说的成功不成功，不仅仅要看“主角”，还要看其他次要人物塑造得怎么样，甚至在我以为，一个小说家的才华就在看他不经意塑造的次要人物身上（是不是敷衍、扁平、干巴乃至标签），而本书每一个次要人物，比如发小吴指楠，贺东昌父女一家、初结前程就不遇而后又冰释前嫌的李邕，更不用提金风玉露的孟浩然崔宗之他们，即就是一生相互不感冒的王维，都有立体丰满的出场，包括也学婴儿啼的小丑安禄山，都有精彩多维的展现，这才是一个小说家的能力和本分。说到这里，忍不住提一处妙笔，那就是李白再进（第三次）长安，去看杜甫，请杜甫和他孩子吃葫芦头的情形，让我拍忍俊不禁——请原谅我真的笑了，因为杜老二一生的苦酸形象太形象了，让人忍不住想笑。

也就是说本书尽管主要在写诗仙，却没有把其他人压榨成汁，就为了成全李白的这个“仙”，这也是其他无数演绎李白的作者经常失衡的地方，甚至有更过分的，干脆把李白变成历史悬疑的一个资料或注脚（那个作家名字就不提了，尽管许多人称他为才子作家，在某以为，不过是聪明反被聪明误，爱抖机灵的机灵鬼而已），这也是我最看重的本书作为小说的艺术成色，很好、很好，我相信我有能力和资格做这么一个判断的，不服的话你先读完再来和我辩！

拉拉杂杂，甚至语无伦次说了这么多，就因为这本书，诗仙的形象折服了我，我有太多的话想说。到最后，我想再说的是，还记得15年前，我和我老师在丽江谈到小说，他就说他想写探究我们民族优根性的东西——过去一百年，我们探讨了我们民族太多的劣根性，但问题来了，既然我们有这么多问题，为什么我们这个民族还不灭亡呢？这里面除了劣根性，肯定还有我们的优根性，要不然就像传说中的其他三大文明古国，早就湮没完蛋了。因此吾师后来创作了《士为知己者死》，包括《曹操》，都是秉持着这一思想，而我知道这本书其实也是这一思想的贯穿，包括其现在正在创作的《白居易》以及计划中的后续几本，我相信都是如此（这次在江油和老友聊天，我还提到我们这次师生谈话和主张）——而我信任吾师这样的探究和创作，不仅仅作为读者，包括师承传承并业已同行（háng）现在的我。

《李白》读后感(三)：诗仙是怎样练成的

诗仙是怎样练成的

——感读伊沙小说《李白》

/李勋阳

全世界华人——不仅仅是国人，包括旅居海外的华侨乃至已经二三代流淌着异国他乡血液的华裔——头顶上都有一片永恒的白月光，那就是李白——借用流行语来说，李白是每个国人心头永恒的明媚。

千古文人侠客梦，同样地，还有，千古文人李白梦——自古以来有多少文人墨客，慕李白羡李白追李白仿李白，以至于到了现在，李白成了一道公共考题，每个作家都想写一写李白——李白成了哈姆雷特，一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个作者就有一千个李白。就连鄙人，在大学时也突发奇想心血来潮，也写过李白，虽然只写了个开头，但也反证了无数作者，都有一个梦，那就是触碰一碰诗仙的灵魂，到底是什么样。虽然诗仙李白的灵魂，长短粗细，无数写作者根本就够不着（更摸不着），但也挡不住心中躁动，也无其他，只因为诗仙李白永恒的魅力。

还记得小学四五年级时，就看过一个李白的传记，忘了是什么版本何人所写，但对当时我幼小的心灵来说，还颇受打击，心想李白怎么会是那个样。直到上了初高中，不再随便迷信课本和书（感谢我挺早就开始拥有一些自我独立思考能力），所以对一些作家的书我也就不再信任，包括后来又看到许多有关李白的书，都经常让我心头一哂——果然李白是仙啊，神龙不见首尾，反让这些作者陷于狭小和低矮。上大学时，看到一条娱乐新闻，说哥伦比亚公司打算拍一个电影，《杨贵妃》，其主角杨贵妃的演员倒好找（天下美女多的是），反倒是其中一个次要人物的演员难住了大家，那就是李白，哥伦比亚公司想向全世界招募能演李白的演员——但是诗仙是仙啊，不是随便一个帅哥就能出演到位的。

这个电影到现在都难产，也难怪，就像林黛玉一样，李白是全中国人心中的一个意象，谁演都会着相，谁演估计都会挨骂，因为每个人心目中都有自己畅想的一个李白，一着相就打破了他心中的想象。就连笔者，有时看到某些映像中的李白，都会心中泼骂，（甚至有好几个家伙的形象，直接把“诗仙”演成了“文丑”，包括那个“妖猫”什么的电影，也不免演得油腻、轻浮）。同样地，面对一些描写李白的小说和传记，笔者也经常愤懑恼羞，心里嘀咕，这些家伙也不撒泡尿照照，自己灵魂够不够，就敢以自己的脏魂去映照诗仙的灵魂——那不是自取其辱吗？

所以当老伊沙宣布要写《李白》时，我是满心期许的，一个杰出诗人，去映照诗仙的魂魄，这反而是最合适的。当然，老伊沙在此之前的另一本小说，《曹操》，也证明了他不仅有这个能力，更有这个灵魂硬度。（在作家圈，曹操似乎也变成了一个公共考题），无数作家也都在写曹，但吾师写的《曹操》我却最喜欢，原因就在于，如果曹操只是个奸雄的话，何以能有那么大的魅力，老伊沙首先抓住了曹的诗人本质——所谓奸雄，不但不奸，反而是别具魅力的大英雄（未来作家写某个伟人，也可以借鉴此一本质）。所以由他来写李白，我一千个信服。

看多了一些小说家对李白的演绎，还有某些学究对李白的探究。首先，我有个偏见，觉得传记，意思都不大，即使你考据再严谨，推演再周密，在我看来都没什么文学艺术价值——请允许我势利一点，虽然我知道没有他们，这类文学创作都是无根之木，但我还是重艺术轻学术，所以即使面对名人或历史人物的演绎，我还是喜欢小说。但是不少作家，写出的李白，看起来什么都有，但就是没有诗仙李白！

对，无数作家创作李白的最大问题就是，什么都有，就是没有“诗人”李白，而这却是我们做为诗仙的后裔，最应该弄明白的，用本文的题目来说，我自己最想知道的是，诗仙到底是怎样练成的。期许三年，今日书成，一睹为快，我也替吾师老伊沙松了一口气，这个“李白”成了。因为它首先写出了“诗人”的李白，至于李白何以诗仙，笔端流淌，一路下来也是诗仙本该呈现的样子。

好几次去李白故里（江油），看到有不少画家还有雕塑家，把李白塑造成一个挫男（甚至陇西别院里就有一个），我就冷笑，这些家伙心里真是拧巴。当年贺知章一见李白，不仅仅为他的才气所惑，还为他的形象和气质所迷——所以贺知章叫他谪仙可不仅仅赞许的是他的才气，还有他的形象和气质，老伊沙的笔端，从始至终都写到了这一点，作为读者，我当然很欣喜于这一点——这也是我一直以为的诗仙的最基本点——就是李白，首先是才貌双全。我们经常说美女，就说仙女下凡，却很少说仙男下凡，恐怕只有李白，让人一见，直感叹仙男下凡吧——这次第，怎一个“帅”字了得，在我以为写李白，首先要写出这个点来。

但诗仙毕竟也是人啊，不是真的架在云端里的神仙，餐风饮露喝西北风就能过活。他也要吃五谷杂粮，也有七情六欲，也要爱恨情仇，但最终却又有一种飘逸仙气，落于尘而超于尘，这又是作何道理？在老伊沙这本小说里，都有一个合理而精彩的展现，从李白的身世、家境，到心有千千结。这本书不仅以严谨的考据为础，也有着一个诗人和小说家对人性的洞察，在历史资料的空白处，见缝插针地适度和合理的演绎，从而塑造出全方位立体身心血肉丰满的诗仙李白。

比如诗仙虽天赋异禀，但还有家学和师学的熏陶，自我勤奋的锤炼，才横空出世的，不像许多家伙老认为的天才，就是躺在那里都是天才（纵观古今中外的天才，哪个天才不是勤奋的模板，毕加索一生画画过万幅，想想人生才区区三万天！因为这些天才他们自己勤奋的有效性，才让许多懒惰者老以为天才就是躺在那里都可以释放才华——恰恰相反，天才正是其不断勤奋而每处勤奋都释放出其光华来）！

比如李白天生好酒，但为什么又不是简单的一个酒鬼。其既出世又入世的思想从哪里来的？又比如李白一生狂傲，却又巴望着“建功立业”的矛盾又是怎么产生的，又比如李白生性洒脱的根本又是什么，这本书都有合理而根源的揭示。

还记得我一个同事，爱讲李白，爱讲《将进酒》，有一次我实在忍不住问他，你读懂李白了没？听你讲，怎么感觉李白不过是个轻薄肤浅的酒腻子，又或者变成了势利鬼，到最后我只问了他一个问题，为什么无数人以为豪迈的这首诗，最后落脚却是“与尔同消万古愁”（贯穿其一生的“心有千千结”啊），李白到底愁的是什么？结果这个同事却因此反而在背后嘀咕我，呵呵，有多少人自以为自己读懂了李白，实际上连李白的表皮都不明白，这就是无数国人面对李白的一个残酷真相。

读完本书你就明白了，李白为什么会这样。其追求仕途，但为什么不去科举（就连杜甫都老老实实参加过一次），为什么其一生浪荡山水，真的只是“一生放荡不羁爱自由”么？其真的只是一个散仙，对人间烟火的亲、友、爱三情却不怎么负责吗？本书不但有所揭示，而且妙笔横生，比如《静夜思》的版本迥异，竟然是爱情的结果，《将进酒》版本的变迁，竟然是友谊的见证——不知为何，我很反感现在网上流行说的通行的版本是宋人修改的结果，而真正的版本却是前几年不知真假的丝帛版本——老伊沙这个演绎不但精妙而且让人欣喜！又比如王昌龄被流放又被赦免，这里几句，让人忍不住莞尔一笑：大唐皇帝如猫，大唐官员似鼠，这是猫捉老鼠的日常游戏，为什么被贬之路要慢行呢？因为很有可能在路上就被赦免了。

但又让人心生悲凉，李白后来的遭遇也这样，以至于到死，都让人陡增一种悲凉。对，你可能会问了，李白一生旖旎浪漫纵情豪迈，怎么反而有一种悲凉呢？正如本书里也提到的孟子的名言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

恰恰其一生纵情豪迈，却正如孟子这一句所言，其一生所爱所恨，哪怕其赤子本心，也都在于此——让人忘了他骨子里的悲凉底色，借用网友说周星驰的话（喜剧的内核是悲剧），李白浪漫的内核是明知不可为而为之，天降大任的理想主义，他临死之前自比孔子，可不是开玩笑的，那是他一生的“千千结”（除了摆脱贱商身誉恢复家族地位的心结之外，他更重要的心结正在于此，要不然他何以老想追求功业呢），虽然他也想好了一但完成所愿，自己的打算（如《侠客行》所述）。但其一生都与自己的理想相去甚远，甚至背离，结果弥留之际，唐代宗突然要给他个“仕途”——让我不禁联想起堂吉诃德来，战天战地战风车，一生画了个大圈，到最后命运还要和他开个玩笑，你说这不是悲凉是什么？

这也就是有时我给学生讲，许多人其实并不知道什么叫浪漫，以为浪漫就是风花雪月就是你侬我侬，那不过是浅显肤浅的小浪漫，殊不知真正的浪漫比如李白的浪漫（大浪漫），是从其家庭到亲人再到人生际遇和理想，一生的坎坷和遭遇，最后呈现的一种通达怒放的状态。正如幽默是从有趣的角度来呈现自己的失败和痛苦一样，同理，我以为的浪漫（包括喜剧）就是从通达开阔纵横跳跃的角度来展示人一生的痛苦和失败。

当然也有快意人生的时刻，比如和元丹丘崔宗之孟浩然贺知章王昌龄杜甫，甚至后来厚黑而背叛他的高适，甚至甚至玉真公主，这些金风玉露一相逢的时候，正是唐代最华彩的时刻。李白的浪漫首先就是和朋友相处之时的赤子之心，快人快语快恩仇——比如和王维的天生不感冒，和孟浩然后期的决裂，都是如此。我经常想，唐到底是什么，唐人的气象到底是什么，通过这本书，李白一生的经历和遭遇，我大致知道了一个真正的大唐是什么啦。唐为什么拥有如此永恒的魅力，尽管话都说烂了，说李白绣口一吐，就是半个盛唐，但是为什么会这样，这本书给你有一个完满的展示。

当然说一千道一万，诗仙总归是诗仙，本书万变不离其宗，抓住的是诗仙诗人的本质，所以其一生如何肉身凝结成诗，有更精彩的演绎，比如上学、初恋、逃跑，发小的猝死，交友、遭遇背叛、挫折等等，其每一步每一个遭遇，李白都将其融化成了诗，这也是他之所以成为诗仙的根本。曾经有一段时间，我读李白全集，就是按其创作年代顺序读的，我就想搞清楚，诗仙到底是怎么一步步成长的，返回来又想弄明白，他何以如此妙笔生花口吐莲花的——但正如俗话说的，杜甫可学（真的吗？）李白不可学，虽然这个举动有些可笑，但却让我更加加深了对李白诗歌的理解。而老伊沙这本书对我来说，还有个更不足为外人道也的妙处，就是一个大诗人眼里诗仙最打动他的首先是哪些诗，所以本书摘录和提到的诗，你完全可以当做“李白诗文伊沙读本”（当然也有少量其他人的诗），我相信这也是一个人学习和了解李白诗歌的捷径，我就是这样做的。

一本小说的成功不成功，不仅仅要看“主角”，还要看其他次要人物塑造得怎么样，甚至在我以为，一个小说家的才华就在看他不经意塑造的次要人物身上（是不是敷衍、扁平、干巴乃至标签），而本书每一个次要人物，比如发小吴指楠，贺东昌父女一家、初结前程就不遇而后又冰释前嫌的李邕，更不用提金风玉露的孟浩然崔宗之他们，即就是一生相互不感冒的王维，都有立体丰满的出场，包括也学婴儿啼的小丑安禄山，都有精彩多维的展现，这才是一个小说家的能力和本分。说到这里，忍不住提一处妙笔，那就是李白再进（第三次）长安，去看杜甫，请杜甫和他孩子吃葫芦头的情形，让我拍忍俊不禁——请原谅我真的笑了，因为杜老二一生的苦酸形象太形象了，让人忍不住想笑。

也就是说本书尽管主要在写诗仙，却没有把其他人压榨成汁，就为了成全李白的这个“仙”，这也是其他无数演绎李白的作者经常失衡的地方，甚至有更过分的，干脆把李白变成历史悬疑的一个资料或注脚（那个作家名字就不提了，尽管许多人称他为才子作家，在某以为，不过是聪明反被聪明误，爱抖机灵的机灵鬼而已），这也是我最看重的本书作为小说的艺术成色，很好、很好，我相信我有能力和资格做这么一个判断的，不服的话你先读完再来和我辩！

拉拉杂杂，甚至语无伦次说了这么多，就因为这本书，诗仙的形象折服了我，我有太多的话想说。到最后，我想再说的是，还记得15年前，我和我老师在丽江谈到小说，他就说他想写探究我们民族优根性的东西——过去一百年，我们探讨了我们民族太多的劣根性，但问题来了，既然我们有这么多问题，为什么我们这个民族还不灭亡呢？这里面除了劣根性，肯定还有我们的优根性，要不然就像传说中的其他三大文明古国，早就湮没完蛋了。因此吾师后来创作了《士为知己者死》，包括《曹操》，都是秉持着这一思想，而我知道这本书其实也是这一思想的贯穿，包括其现在正在创作的《白居易》以及计划中的后续几本，我相信都是如此（这次在江油和老友聊天，我还提到我们这次师生谈话和主张）——而我信任吾师这样的探究和创作，不仅仅作为读者，包括师承传承并业已同行（háng）现在的我。