道德经说什么经典读后感有感

《道德经说什么》是一本由罗大伦著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：79.90元，页数：432，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《道德经说什么》读后感(一)：罗大伦博士的体悟

思想是一份一经出版就被毁掉的原稿，学问便是各种充满不同印刷错误的版本，每一种都力图证明自己最符合原稿。

每个学者都在根据自己的理解和体悟去解读前人的东西，在不断地转述中必然被逐渐歪曲和平庸化，这是思想家的悲剧

《道德经说什么》读后感(二)：罗大伦博士的局限

中国哲学缺乏形而上学和知识论，因此道德哲学和政治哲学成了传统士大夫的主要思想构成，罗大伦博士讲得大国医们和他自己基本都是忠君爱民那一套。

由于不是哲学科班出身，罗大伦博士的哲学素养和我差不多，他在这本书里说得很多东西都特别浅，或许他应该像韦启昌那样去读读德国的哲学。

罗大伦博士的生命核心看来是国学，中医只是辅助的手段

《道德经说什么》读后感(三)：先打破植入自卑种子并接受平凡才能治疗浮躁病

之前曾看过宗庆后的一个访谈，一位年轻小伙问道：“如果你今天回到42岁，用当年的人脉和资金来创业，有没有可能成功？”宗庆后回答：“我认为若是换到现在去创业，成功的可能性比较小，几乎是没可能。 因为我那个年代经济紧缺，你做什么东西，只要敢做就能成功。 现在经济过剩，市场竞争也很激烈，没大资本投入很难创出一个较大的事业。”——此外垄断企业的打压也是重要原因

《道德经说什么》读后感(四)：无用是大用

我又看了一遍罗大伦的《道德经说什么》，他解读的是帛书版的道德经，帛书版是最真实的版本，通行版对道德经有很多改动，不甚准确。

市面上解读道德经的书籍成百上千，但是很多解读都是错的。

我只见过两个正确的版本，一个是在昆明的书店见的，那个书更详细，把通行版和帛书版做了完全的对照，把各种版本都对比了。解读很详细，考证很全面。再就是今天这个版本。

反正解读通行版的就别看了，连哪个版本更准确，年代更早都搞不清，解读的还有意义吗？所以只看解读帛书版的。

无用是大用，杯子是空的，才能装水喝。中空就是“无”，我们用的就是这个“无”。

房子就是水泥壳子，里面是空的，所以才可以住人。我们用的也是这个“无”，这个“空”。

有之以为利，无之以为用。

人也一样，一定要把自己的思想清除了，才能接受新的思想。就是要时刻更新，不要抱守老思想老传统不放，一定要清空自己思想的“杯子”。前识者，道之华也，而愚之首也。

道德法

太上，下知有之；（以“道”管理，制定好规则流程，公司自发健康运行，老板比较闲）

其次，亲誉之；（以“德”管理，公司给员工很多福利或好处，员工内心感谢，好好干。如果老板病了，离开了，公司运转就变差了）

其次，畏之；（以“法”管理。公司喜欢惩罚，员工外表服从，内心排斥）

其下，侮之。（自私自利的老板，君子跑了，小人围着老板，谁都在背后骂老板）。

当管理者的最高境界是什么？

就是每天公司运转的特别好，赚钱也特别多，同时老板还比较闲，好像什么都不干，貌似这个老板可有可无。这是最顶级的管理者。

茅台的董事长这个类型是例外，运转的好和谁是董事长关系不大。

《道德经说什么》读后感(五)：2星|罗大伦《道德经说什么》：比熊逸《道可道》李零《人往低处走》差很多

“老子是不是愚民呢？是在愚民，但是他的愚民跟别人不一样。老子前文说了要“虚其心”，然后“实其腹”，再是“弱其志，强其骨”。“骨”是撑起生命的骨干性的东西，就是生活最基本的条件，让您强壮，让您充实。那么，在这种情况下，生活条件都满足了，您的欲望才可能慢慢消减下来。”

01

—

尝试从管理和中医的角度解读《道德经》。对原文的理解和解读，跟专业级准专业级选手比如李零、熊逸比差很多，管理学方面的解读和案例偏肤浅，中医方面的解读和案例偏牵强和夸张。比如说书中提到的：

“有人通过按摩的方法调整血管的流量，把体内的能量来回调动等，结果治好了很多人的大病”；

“告知她父母一种肉汤的做法。她喝了两个礼拜后，到医院一检测，一百多种过敏原全都消失了”。

想了解《道德经》，我推荐熊逸的《道可道》和李零的《人往低处走》。

书中有这么一大一小两个硬伤：

1：“一鸣惊人”这个成语讲的是楚庄王，作者给安到了齐威王头上；

2：郭店楚简《道德经》是一个更早的版本，而不是作者认为的一个待考证的版本。

总体评价2星，不推荐阅读。

02

— 以下是书中一些内容的摘抄，#号后面是kindle电子版中的页码：

1：可是，到底该怎么解开我们心灵的郁结呢？我曾经做过很多探索，最终发现，在我们古老的哲学思想中，有着太多宝贵的智慧可以指导我们的人生，让我们进入更好的精神状态。这里面，最令我感到受益的，就是伟大的《道德经》了。#138

2：最让人开心的是，很多网友反映，他们听完我的讲解以后，心中不再纠结，原来看不开的，现在都能看开了；身体上的疾病，居然也都逐渐消失了！#143

3：在和大家分享《道德经》的过程中，我对老子的思想进行了重新解读，其中最主要的观点是，老子并不是消极避世思想的代表人物，他恰恰是在告诉我们，如何用“出世”的状态，做好“入世”的事；如何放下包袱，轻装前进，从而把事情做得更好。#147

4：老子是不是愚民呢？是在愚民，但是他的愚民跟别人不一样。老子前文说了要“虚其心”，然后“实其腹”，再是“弱其志，强其骨”。“骨”是撑起生命的骨干性的东西，就是生活最基本的条件，让您强壮，让您充实。那么，在这种情况下，生活条件都满足了，您的欲望才可能慢慢消减下来。#657

5：虽然他并不懂中医理论，但因为做了几十年的解剖，对神经、血管的走向等都特别清楚。所以他就用解剖学的原理来给人调病，比如通过按摩的方法调整血管的流量，把体内的能量来回调动等，结果治好了很多人的大病。#730

6：所以，我理解的“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是，天地不把仁义挂在嘴边，不标榜自己多么仁义，它对万物不索取回报。“圣人不仁，以百姓为刍狗”的意思是，圣人不标榜自己多么仁义，他不把这个挂在嘴边，对大家不索取回报。#772

7：因为在老子之前，管理者已经总结出了很多法则，也被人们熟知。只不过老子特别清晰地、系统地总结了一遍，这是《道德经》本来的意义。老子整理得太完整了，所以我们后世尊老子为这种思想的创始人。#786

8：有朋友问，前边讲的那个有一百多种过敏原的孩子怎么样了？后来，我判断这位小朋友是阴虚，告知她父母一种肉汤的做法。她喝了两个礼拜后，到医院一检测，一百多种过敏原全都消失了，身体也恢复正常了。#832

9：这十年里，我的“旅游”就是，拿本书上公共汽车，看两眼书，再看看外边的风景，思考一下，坐到终点再坐回来，这就算旅游了。这段时光，我基本就是在家看书，一直学，慢慢觉得自己有心得了。十年过后，我讲中医，就有内容可讲了，讲得比较精彩。#1519

10：齐威王回答：“这种鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”这就是成语“一飞冲天”和“一鸣惊人”的来历。#2154

11：成吉思汗（铁木真）建立了迄今为止世界上最大的国家，为什么他能建立如此庞大的国家？因为他是个天生的领导者，心胸宽广，天生具有激发团队成员心中道德要素的本领。#2397

12：本章老子讲“绝圣弃智，民利百倍”，大多数版本写的都是“绝圣弃智”，帛书本写的是“绝圣弃知”，但“知”通“智”，只有郭店楚简写的是“绝智弃辨，民利百倍”——这个尚待考证，我们还是按照传统版本来讲。#2763

全文完

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