百鬼夜行经典读后感有感

《百鬼夜行》是一本由[日] 鸟山石燕 绘 / 许汝纮 编著著作，湖南文艺出版社出版的锁线贴布精装图书，本书定价：98.00元，页数：301，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《百鬼夜行》读后感(一)：不只是妖怪

鸟山石燕的绘本《百鬼夜行》，以图文并茂的形式，向读者展现了日本妖怪文化中，鲜为人知的一面。 “子不语怪力乱神”，“怪力乱神”之事，圣人尚且不说，何况凡人。 什么是妖怪？在《百鬼夜行》绘本中，世间事物都可以幻化成为妖怪。从鱼虫鸟兽、花草树木等动植物，到穿住行用等日常事物，从日月山海等自然事物，到风雨雷电等自然现象……一切可以解释以及无法解释之事，民间都会运用丰富的想象力，冠以妖怪的形象和故事，从而让妖怪文化越来越丰富和完善，最终自成一体，形成特有文化。 作为岛国的日本，是一个喜欢汲取知识并善于吸收为己所用的民族。日本的很多文化，都是从别国学习并发展为自己民族的特有文化。妖怪文化也是如此，其中有七成来源于中国。通过从《山海经》、《聊斋》等古代奇幻书籍中获得灵感。最终形成后来的成熟定型。 鸟山石燕的《百鬼夜行》绘本，正是对这一文化的系统整理和分类。从而让每一个民间口口相传的妖怪形象都跃然纸上，有了更好的传播。 在《百鬼夜行》绘本中，各路形形色色的妖怪，或善良正义，或残忍凶恶，或无利无害。每个妖怪都有自己的特色。尤其是那些“怨气”所化的妖怪，由于怨气久久不能消散，久而久之，怨气积累，或自行成妖，或依附在其它事物之上，虽不说危害人间，却也对人们的日常生活造成了或大或小的影响。 “妖怪”的形成，与人心有着千丝万缕的联系。形形色色的妖怪世界，恰如芸芸众生世间百态。有善良的人，就一定会有作恶之人。妖怪之所以成为妖怪，与它们形成之前的遭遇脱不开干系。 虽然大部分妖怪都是“恶”的，但像“海座头，苎，赤舌，长壁，日和坊（晴天娃娃）”这样的善良妖怪，虽然在形象上似乎让人畏惧，但它们的心灵却比那些表面美丽动人却心如蛇蝎的“恶”妖，更加值得让人尊敬和喜欢。 “妖怪”存在于我们身边，存在与人们心里。 “子不语怪力乱神”，其实其真正要告诉人们的是“不以正道在心就要被鬼神‘邪念’所制。”

《百鬼夜行》读后感(二)：怪力乱神

这是一本非常精致且图文并茂的日本鬼怪名册，从来没有买过类似的书，非常适合小说家用来开脑洞，书中详细记载了日本神话传说中的各种鬼怪，并对每一种鬼怪的外貌、特点及能力进行了描述，中国的《山海经》也有很多类似的妖物，这些妖物体现了亚洲人在面对无法理解和解释的现象之时所进行的丰富联想，不仅涉及自然物体和现象，还有动植物、神话英雄，乃至器物、灵魂等等，可以说是万物皆可妖，从中还可以体会到日本的民俗文化。 当时的社会不像如今这样高科技化和城市化，人们与自然事物的距离更近，对于万物生灵有着敬畏之情，这种对万物的敬畏激发了人们无尽的想象，有很多浮世绘画家也描绘过这些带有神秘色彩的妖怪，书中就将妖怪们具象化，使得传说也生动了起来，可以想见古代人民的想象力是多么丰富了。 其中有很多妖怪的产生都源于人们的本能恐惧心理，比如烟烟罗，寄宿于烟雾的妖怪，源于人类对篝火的恐惧；阴摩罗鬼是死者入土前没有受到充分供养或生前有极大怨念而化成的；此外人形妖怪有很多美貌女子，这一点和中国的聊斋十分相似，而且这些女妖的经历必定与男人有关。 看这本书惊讶于日本居然有这么多妖怪，好像什么都能化成妖怪，就连各种物件甚至一种现象也能幻化，也难怪日本会有《夏目友人帐》《萤火之森》等以妖怪为主题的作品，可能是古时那些日本人民茶余饭后口耳相传的，民间传说总是最能体现创造力，不知道如果这些妖怪都聚在一起会是什么样子，如今日本的文学作品和艺术作品频频引入妖怪作为素材，很多时候能创作出十分有趣的作品，甚至衍生出一门学问“妖怪学”。 书中的绘图十分和风，各个妖怪有很多相似之处，虽然不美型，但寥寥数笔就勾勒出妖怪的主要特征，画旁配有日本书法字体，虽然足足有300页，但每页的文字内容不多，不一会儿就能看完，读罢更是大开脑洞，沉浸在妖怪的世界中，恨不得写出一部关于妖怪的神怪小说来。书中还附赠几张明信片，对于对这方面知识感兴趣的人来说是一部值得购买的书。

《百鬼夜行》读后感(三)：《百鬼夜行》书评

第一次看到这本书的宣传是在中图网的宣传，特别是可看到内封的封面，觉得甚是合我的胃口。在拿到书之后，则更是欣喜，因为这完全是我个人很喜欢的那种图鉴书籍的风格，这本书并不是第一次在大陆出版了，此前新星等出版社也都出过几个版本，但那时的宣传力度可能不够，我也是在豆瓣查找书目才看到的。且不提其他的版本，仅仅是评价这次的装帧，真的是相当地精美。 摊开书，一页页的翻动，每一幅画，每一页的妖怪的绘制以及相应的介绍都着实让我惊奇，不过介绍着实有些短，也仅仅这是点一下这个妖怪大概起源的典故。 不过距离收到这本书来说，时间也过了挺久，毕竟这本书作为一本主要以鬼怪为题材的绘本，而并不是那种鬼怪志异的故事，书评着实有些难以书写。 那么就继续将笔墨着力于书中的重点，书除去了开篇的几幅彩绘，剩下的则分为“画图百鬼夜行”，“今昔画图续百鬼”，“今昔百鬼拾遗”，“百器徒然袋”几个章节，其中每个章节也还分上中下篇。 是不是觉得这几个章节的标题有些眼熟，毕竟此书的一个宣传语就是此书是妖怪推理小说大神－－京极夏彦和日本鬼怪漫画之父－－水木茂的共同的创作蓝本！而且热门手游《阴阳师》灵感来源。 而为何这本书会有着这等的美誉，究其绘画的精致度而言着实精细，虽说绘画的大多是妖怪，但毕竟最早鬼怪的起源大多是来自人们对于未知事物的恐惧，而这些鬼怪也大多脱胎于人们的日常生活，人，动物，植物，景观等。 从开篇至末篇，也会发现妖怪的绘制的精细程度也会越来越精细，原先勾勒的妖怪也显得细节越来越精细，每个妖怪的面貌都显得及其真实，也大概这就是它能够成为日本妖怪界的范本的原因了。 而究竟其简介，也会发现这些妖怪的起源也是越来越详尽，甚至到后面，有些妖怪的起源甚至有着深意。例如“鞍野郎”与“镫口”这些妖怪都是幻化于于战场中马具，而这些妖怪不仅提醒世人马鞍等马具的使用，也有减少战争的意味。 所以综上所述，这本书虽然只是单纯的妖怪的绘本，但作为妖怪史上，还是有着极为深远的影响。 最后依旧感谢猪神与出版社的赠书！

《百鬼夜行》读后感(四)：非常不错的日系文化参考书

对于日本文化中的妖怪，我并没有刻意去研究，也没去了解。但是从小到大这么多年来，无论是看推理文学、动漫、游戏，其中都充斥了各种各样的日式妖怪。现在也很有幸看到了一部带插画的妖怪大全集，对这方面文化有了一定的了解。

在看的本作之前，内地出版社已经出过几个版本，虽然大部分是精装，但价格不菲，争议也较大。我没看过之前的版本，就湖南文艺的这个版本来说，我个人是比较满意的。 锁线贴布、精装、内页中部分彩页，纸张也很厚实，都符合我个人对这类百来块的精装本的要求（如果算上打折性价比会更好）。

作品本身方面，本作以日本浮世绘画家鸟山石燕根据平安时期以来的日本文学作品、民间传说以及传统艺术绘制的《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《百器徒然袋》四本书，现在被后人合称为《百鬼夜行》，总共收录创立的207个日本妖怪的形象。其中约7成起源于中国，到了日本后逐渐本土化（和中国的有了较大的区别），2成起源于印度，有1成是完全起源于日本民间。其中中国的妖怪主要起源于《山海经》、《封神演义》、《西游记》、《聊斋》这四本。这些书传入日本后迅速和很多民间口口相传，最终形成了这207种日本的妖怪。而鸟山石燕又根据日本的古典作品《徒然草》、《今昔物语》 、《倭汉三才图绘》等书，结合民间轶事，花费了8年时间完成了最终这4本作品，不仅自己绘制了想象种的妖怪形象，还罗列了出处、以及民间的传说故事和代表的含义。本作在绘画方面应该是沿用了日本的图片，不过在文字上应该有缩减（我个人猜测，没看过原著不确定）。但就内容上来说已经够了，基本上大部分的解说足够读者对这些妖怪有一定的了解。

我个人对于本作来说更像是当作参考书一样。在过去10几年种陆续看了近2000本推理作品，其中有接近一半是日系，其中大量作品涉及到了日本的妖怪文化。天狗、山姥、犬神、河童、狐火、络新妇、火车、铁鼠、姑获鸟、雪女、生灵、涂佛、般若、阴摩罗鬼、邪魅、魍魉、狂骨等等，都是之前看过作品种出现过的素材。而在动漫、游戏种，猫又、狸、穷奇、鼬、幽灵、死灵、不知火、土蜘蛛、人鱼、影女、烟烟罗、鬼童、等等也都是常见的角色。这本书对今后继续接触日本文化有着相当重要的参考意义。装帧也适合长期存放。非常满意的一本书。

《百鬼夜行》读后感(五)：无题

图配短文的书还是很难写书评的，精华都被写出来了，很直白浅显。虽然我以前没看过这类书，百鬼夜行，听起来就像怪力乱神之类，但是心里确总有那种偷摸的感觉想要一亲芳泽，于是便一直惦念着，直到翻开这本书。首先这本书装帧确实赞，很精美，很有质感，值得收藏，没事拿出来翻翻也是感觉很好。 鸟山石燕的（1712--1788），原名佐野丰房，江户时代中期的浮世绘画家。《百鬼夜行绘卷》就是他的经典之作，书中描绘了二百零七种妖怪，可以算是日本妖怪从虚化到具体化的一个起源，是日本所有妖怪的雏形，堪称经典。画风可以说是相当狂野和夸张。 这本书可以说是日本版的《山海经》，书中也提到过由于日本文化源自中国，所日本70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。书中好多妖怪原型都来源与中国的《山海经》和《搜神记》，但是多数是来自《山海经》，具体实物原型都基本类似。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的习俗，则起源于中国古代的追傩仪式。 该书描绘了日本几乎所有的妖怪形象也概述了妖怪的出处。中国作家许汝紘对鸟山石燕的绘图进行了编著和注解。 详细叙述了日本妖怪的起源、发展和鸟山石燕对日本妖怪一直以来在日本历史上的影响力。 妖魔鬼怪、魑魅魍魉不管是在哪个朝代哪个国家都有形形色色的传说和故事，从未断过。妖怪的形象也千姿百态、性格迥异，有美有丑、有善有恶，日本的鬼怪形象相对与中国的鬼怪形象来说有一定的区别，鸟山石燕笔下的鬼怪形态夸张狂野，善恶分明。 虽然对日本的历史不是很熟悉，但是偶尔也会在一些影视剧里看见一些，当我看见雪女的形象时，让我想起了小时候看过的一部日本鬼怪电影，名字就叫《雪女》。其实在现在的日本鬼怪动漫里不难看出好多妖怪形象都保留了鸟山石燕的绘画雏形。例如《夏目友人帐》里的各色妖怪形象，都保留了鸟山石燕当时创作的原型基础。里边的河童、牛妖、狐狸、幽谷响等都能看见《百鬼夜行》里妖怪形象的影子，也有在原来基础上新设计的鬼怪，但是都不难看出鸟山石燕的《百鬼夜行》对后世的影响。就想中国的《山海经》对中国的影响，现在在一些影视剧和小说里，都离不开它带来的灵感和传承。 鬼怪传说从古至今都在流传，在某种形式上也已经成为了一种传承，它们不光在给我们讲述故事，也在用故事给我们体现了那一时期的民宿、文化和艺术的历史，经久不衰。