《中断的天命》读后感摘抄

《中断的天命》是一本由[美] 塔米姆·安萨里(Tamim Ansary)著作，社会科学文献出版社出版的2019图书，本书定价：精装，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中断的天命》读后感(一)：唯走出天命思维，方是正途

的确，正如约翰.阿诺德在《历史之源》所论述，历史的构建，是有视角立场的。本书作者也一再提醒，今天的主流历史叙述，是西方中心主义思想的。这个历史的叙述框架，以及因此建立起的历史的方向和终点，已经成了绝大多数人的信念。同时，因着工业文明的强势，绝大多数人都没有意识到，我们对历史的认识，局限在这个既定的框架内。这算是本书的一个亮点。 然而尴尬的是，因为特殊的地缘位置，作者很难像中国史家一样，构建一个独立且统一的地域历史。 在信仰层面，作者提出了索罗亚斯德教，试图从源头上否认伊斯兰教亚伯拉罕一神系的宗源，另寻信仰体系的合法性。世俗层面，作者又以波斯政权为正统，强调伊斯兰世俗政权的独立性，从而与希腊文明划清界限。 这两大论点都同样缺乏说服力。

《中断的天命》读后感(二)：伊斯兰文化与西方文化的冲突

首先这本书是繁体版本，让我万万没想到，但还好我们都有自然而然读得懂繁体字的能力。

正如作者所说，如果是想要详细了解伊斯兰世界历史和探讨宗教，这本书只是皮毛而已。但是若想从不一样的视角来阅读历史，这本书的确是上上之选。以伊斯兰世界为中心，横向提及同时期的世界大事，让早就厌倦以欧洲历史为中心的我耳目一新，并对伊斯兰教和世界政治有了新的思考。尤其是15章往后，我逐渐看到了当今中东局势的萌芽，以及关于伊斯兰与西方文化的冲突。

“从西方的观点来看，有些人断言在像巴基斯坦、约旦、伊拉克、阿富汗和埃及这样的国家中提供资金和武装来复制一个亲西方的统治者，会有助于给这些社会带来民主，就更不用提自由市场的好处了。而且对有些人来说，伊斯兰社会的价值是落后的需要，要有更进步的人来纠正，甚至未达目，不惜加以强迫。

但是从穆斯林的观点来看，近年来得到的行动和军事行动看起来就像是在穆斯林自己的国家中进行了很久的削弱穆斯林的行为，西方的习俗、法律系统和民主看起来就像是一个把社会本质变成基于各自利益、各自做决定的个人单位的工程，最终会带来每个男人、女人、小孩彼此间对立，为了物质商品展开全面的相互竞争。

我认为如果文明冲突这个说法的意思是说“我们两个不一样，所以一山不容二虎，不是你死就是我亡”的话，那么毁损现代世界的冲突便不能理解为文明冲突。这种冲突应该被理解成两种不同步的世界史，在交互过程中所带来的摩擦。穆斯林就像是一群赶路的人，而欧洲人则是另外一群赶路的人，当在人挤人的十字路口碰到一起，就开始了推推搡搡摩肩接踵，而这种推搡仍在继续，如果要解决今天这种纷争，前提条件就是要先让这两个群赶路的人错开。”

《中断的天命》读后感(三)：思维导图

有些国家和人名，还是按照我习惯的翻译来做笔记了。有些时间因为电子书排版的原因，不太确定对不对。这本书比较适合对伊斯兰世界有一个大体的概念，也由此让我想到一些有关联的书。

同样也是塔米·安萨里写的《无规则游戏：阿富汗屡被中断的历史》

《阿拉伯的劳伦斯：战争、谎言、帝国愚行与现代中东的形成》

《佩拉宫的午夜：现代伊斯坦布尔的诞生》