北斋漫画读后感100字

《北斋漫画》是一本由葛饰北斋 / 永田生慈 / 浦上满著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：CNY 168.00，页数：1056，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《北斋漫画》精选点评：

●看完了，但是不知道该学什么。。。

●最喜欢江户百态，真的是先生は絵を描くことにしか興味がありませんでした。

●日本的、趣味化的芥子园哈哈哈。其实我还挺喜欢这版的纸的

●北斋画作涉猎内容之广令人叹服，然而今日的巨匠在他所生活的时代却被视作是“卑贱的画匠”。醉心探索，从未止步，“大欲”是“想要画出宇宙的真理”，生命末尾仍在受这种欲望支配。也难怪横尾忠则会说：所谓画家生涯，就是穷尽一生获取画画的资格。

●栩栩如生，幸福江户人。

●有趣！尤其喜欢第二部的风景画，有空想临摹，也想好好再研读一番

●具有收藏价值

●开本小了

●图小小

●3奇想天外√

《北斋漫画》读后感(一)：北斋漫画

最近被安利了一套书，《北斋漫画》感觉还挺有意思的。人物的喜怒哀乐，怪志神话、山川草木等等，每一笔都是信手拈来的随意感！

从小对神怪画像和水浒人物图像的我来说，北斋是座绕不过去的大山。及至看到《北斋漫画》又是一凛，才知道他在绘画之道上的破与守贯穿一生，实非庸手能及。

说到这个新版，应该是拿了幻冬舍的版权，保持了竖版右翻，对照旧本子还原度也很高，可以说是看得最爽利的一版。更可贵的是底本各编的封序一并收录，还收有不少藏家画家的解说文字，值得一读。编者也是有趣，第一册的封面就用了最有意思的“小人动图”和“搓脸怪相”。哦对了，读毕惊觉，这些年来在各种书本、展览、包装甚至装修中所见的所谓和风图样

感谢推荐，这套书是最全最全的《北斋漫画》，按照不同的主题做了分类，更加清晰明了。书中既有市井人物的喜怒哀乐，日常生活中的百器百具，又有鸟兽虫鱼、山川草木、名胜古迹、神话传说、历史人物、妖怪幽灵……包罗万象，无所不绘及！！

《北斋漫画》读后感(二)：宜常备之真画集

对从小嗜好收集神怪画像和水浒人物图像的我来说，北斋是座绕不过去的大山。及至看到《北斋漫画》又是一凛，才知道他在绘画之道上的破与守贯穿一生，实非庸手能及。

《北斋漫画》并非漫画，原是芥子园之类的绘画范式。然而小画终究不掩狂师本色，题材上对日常的准确捕捉和对幻想的恣意记录交织，技术上又让人时时想起老莲和八大的简练雄奇，难怪从旧日马奈梵高到如今未开蒙的学童，翻开此书都不自觉坠入一洞新天地。

一忽儿坊间肥姨瘦汉，一忽儿故事中的帝相神魔，甚至各种各样的水也汇成一编，又有如小电影般的分镜动图，大开眼界，难怪贵族平民都要抢存一册消遣。

真如旧序中所言：

封设质感一般但胜在有趣

对照底本还原度不错

趣味横生

生活气息浓厚

实录

单是水就不下百种……

包罗万象之野心啊……

说到这个新版，应该是拿了幻冬舍的版权，保持了竖版右翻，对照旧本子还原度也很高，可以说是看得最爽利的一版。

更可贵的是底本各编的封序一并收录，还收有不少藏家画家的解说文字，值得一读。

编者也是有趣，第一册的封面就用了最有意思的“小人动图”和“搓脸怪相”。

哦对了，读毕惊觉，这些年来在各种书本、展览、包装甚至装修中所见的所谓和风图样，原来大半都出自此书啊！

《北斋漫画》读后感(三)：看“日本达芬奇”葛饰北斋如何师法万物

记得曾看过新藤兼人一部影片《北斋漫画》，讲述的是葛饰北斋的生平，他和女儿阿荣，他和浮世绘名家喜多川歌麿的较劲，和同时代的作家曲亭马琴、十返舍一九、式亭三马的友谊，葛饰北斋美术馆馆长永田生兹：更有他对艺术的追求死而不已的故事。当时不解片名何以叫“北斋漫画”，后来才知道《北斋漫画》其实是他的一部作品的名称。想不到，现在我手中就拿着《北斋漫画》的中文版，思及此间因缘，不禁感慨无已。

《北斋漫画》是葛饰北斋在他五十三岁时所写的绘画教科书。当时日本有很多仿中国《芥子园画谱》和《十竹斋书画谱》之类的绘画范本，《北斋漫画》就是仿此而成的绘画范本，也有为自己的作品推广的意思。想不到初编出来后大畅销，一发不可收拾地出到十五编，后来甚至走出日本走向欧洲，成为影响欧洲绘画的范本。书名中的“漫画”极易让今天的人误解为那时日本就有了漫画，其实两个词在当时的意思是“漫然作画，即随笔所绘之画”。由于是“漫然画之”，又是绘画教科书，很容易让人认为是不登大雅之堂的东西。但事实上，《北斋漫画》是艺术家葛饰北斋作品的谱系中的地位不言而喻，有当今的日本艺术家总结为：“《北斋漫画》不仅是人生旅程的中间总结算，也是之晚年实现巨大飞跃的重要助跑。”慕饰北斋美术馆馆长永田生兹则下了这样的论断：“在《北斋漫画》中，北斋画了一切可画的东西。北斋创作文库里所有的一切，都在《北斋漫画》里了。如果把《北斋漫画》比作粗壮的树干，那么其他的作品就像是树干上长出来的枝干，每根枝干上都绽放出来了美丽的花朵。”可以说，不了解《北斋漫画》，对北斋对日本绘画史、艺术史所作的贡献，就不可能对被后人称为“日本的达芬奇”的葛饰北斋的伟大成就有深刻的了解。

《北斋漫画》的中文版其实并非照原来的十五编顺序编排，而是将其主题归类为三大类，每类一大册，分别为“一，江户百态，二森罗万象，三是奇想天外”。第一册“江户百态”描绘的是北斋生活时的江户众生百态，内容包括各行各业的人、日常生活百态、百具百景，可以说，北斋的“江户百态”是一样江户庶民生活的风俗百科全书。不过浮世绘也记录了当时的社会风俗，那么北斋漫画的“江户百态”又有何特别呢？关键在于，虽然同是对社会风俗的记录，但是浮世绘的记录范围狭窄，不外乎有人气的花魁、相扑选手以及著名的演员等，而对于大杂院的生活场景、厕所，市井闾巷那些默默无闻的庶民，例如做煤球的人、挑夫、卖油郎等各上不了浮世绘的“贱业”，北斋都作了如实的描绘。这是北斋赶出浮世绘时辈画家的地方。其次，浮世绘中的人是没有表情的，像人偶一样，但是专家指出，北斋的“江户百态”却不同，他“笔下的每个人物表情都很丰富，跃然纸上。北斋笔下的人物，表情丰富的脸、身姿和举止，让人觉得每个人物都有各自的性情和品格，就连每个人物深层的内在，他都能描绘出来。他对人物观察的细致程度，以及能够将人物表情区分和描绘出来的能力，让人惊叹不已。”最重要的是，北斋的身份是“画匠”，这在当时也是“贱业”之一，正因为他的社会地位不高，所以他才能够不鄙视笔下的人物，一视同仁地平视，这使得他笔下的江户庶民表情丰富、可爱，当代的日本画家公田诚甚至看出，北斋投向生活在江户的人们的视线，是非常“温暖”的。相较歌川国芳和月冈芳年画中那种尖锐感，北斋的画则给人一种“幸福的江户人”的印象。正如电影《北诽漫画》中式亭三马在《浮世澡堂》和《浮世理发馆》中所描绘的江户庶民形象一样，北斋漫画中的“江户百态”同样不避俚俗，且时时寄予欣赏和谐谑，所以画出来的人物形象是那么的鲜活、逼真，一直到现在，仍具有强大的生命力，而避免了作为教科书易朽的命运。

前面说过，《北斋漫画》中的“漫画”，并不是现在意义上的“漫画”的意思，但《北斋漫画》就真的和漫画没有关系了吗？并不是。实际上，在《北斋漫画》中，北斋已经对分镜、页的概念和界限十分熟悉，并且超越界限作画。专家研究后指出，在对人物的动作表现上，北斋已经会将穿铠甲的人以分镜头的手法表现，还有独舞练习图，完全是运用了现在的动漫手法。他的眼睛简直是高速快门的照相机。总之，充满幽默感的人物描绘，以及讽刺的要素，戏画的笔触也随处可见。尽管这些与漫画还有段距离，但已经是漫画让萌芽了，所以说北斋可以说“奏响了漫画的前奏”。

在《北斋漫画》中，北斋几乎画了他所见到的一切东西。这在第二册“森罗万象”、第三册“奇思天外”表现得淋漓尽致。“森罗万旬”所画包括鸟兽虫鱼、山川草木、江河流水等一切自然万象，既表现出他作为画家师法造化的功力，也表现了他精湛博物功夫。他后来在《富岳三十六景》、《诸国瀑布巡游》所描绘的富士山和河流瀑布元素，《神奈川冲浪里》的海浪元素，在《北斋漫画》的“森罗万象”中已经有丰富的表现。对于北斋来说，山川、动物、植物、虫、房屋、桥、气候、气象……这些地上所存在的一切，所发生的一切，都是他的师傅。他毕生追求的是“师造化”，这是世界的真理。此外，专家指出，浮世绘有一种名所绘，就是名胜地风景画，但北斋的名作《凯风快晴》和《神奈川冲浪里》所绘的胜景都看不出是在哪里，也就是说，北斋所绘的并不是名所绘，而具备了自己的独创性，这独创性在于北斋并关心风景是在何处，他关心的只是表现风景的变化，“富士山只有一座，但不同的观赏地点、天气、季节都会使其外观发生变化，绘画该如何变化 ？无论是瀑布、桥梁、海、山，北斋的关注点都在于如何完全表现这些变化 ”。实际上，在《北斋漫画》第二册的“梦罗万象”，正有不同地点、不同季节、不同天气下的富士山的描绘，可以说是体现了上述的理念。正因为如此，所以后世的画家推崇葛饰北斋的地方正在于他的绘画手法受传统日本绘画的拘束，总是不断引入新技法，而且自由自在地穿梭于各个各类之间，例如演员画、读本插画、美人画、春画和风景画都能信手拈来，还包含着对体制和权力进行批判的反骨精神和谐谑精神，这使他在生前充满毁誉，随时时光的流逝，却越发使他的绘画成就和独特的艺术创新显得无与伦比。

“森罗万象”还表现出北斋丰富的博学知识。据日本专家考证，虽说是属于画匠，但北斋身边却聚集着当时一流的知识人，他的门人中有远渡欧洲，拥有西洋学识和思维，并在日本订立最初的股份公司章程的人，也有跟武器大炮打交道，在炮学和兰学方面均出类拔萃的人，还有精通医学的所谓兰方医，还有通晓易学和天文学的民间学者。他的门人中还有会用西洋铜版作画的洋风画家。所以他的博物使他的眼光大超超当时的画家侪辈，成为与时俱进、包罗万象的艺术大家。永炎生兹指出，北斋在画《北斋漫画》期间，已经了解甚至熟悉西洋画法，例子是他在创作《北斋漫画》期间创作的《墨干狩图》，画面前半部分运用了中国水墨画的技法，整体构图则运用了西洋画的透视画法，而人物的描绘则运用了大和绘技巧，背景中的山恋则运用了颜料涂抹绘就，这是油画独有的画法。在一幅画中，同时运用了日本画、中国画和西洋画的画法，并彼此调和，可谓独此一人。

《北斋漫画》的第三册“奇思天外”表现的是北斋结幽灵、妖怪的描绘，这与当时文艺界盛行的“怪谈”风潮有关，也与北斋自身的信仰有关。在电影《北斋漫画》讲述了北斋信仰日莲宗，经常参拜供奉法性寺的妙见菩萨。一次供奉完妙见的回程途中，被雷声惊卟跌落在稻田里，从此之后，他的画开始大卖。这决定了他日后对妙见菩萨越来越诚笃的加护。北斋一生的名号改变多达几十次，北斋是他晚年的外号，此前曾用过 “北辰”、“七政”等，分别指的是北极星及北斗七星，北斋是“北斋辰政”的缩写，同样也与他对北极及北斗星的信仰有关。在信仰和怪谈风气的影响下，北斋创造了无数的妖怪、幽灵，但有意思的是，与别人笔下的妖怪的恐怖和血腥不同，北斋笔下的妖怪，却一点也不显得狰狞恐怖，反而总显得莫名的可爱和萌，富有谐谑性。北斋的妖怪不具寓言性，没有讽谕的意味，只是他赤子之心的可爱流露。北斋是个毕生享受生活享受绘画的“幸福江户人”，尽管他到老也是个潦倒的画匠，这又有什么关系呢？

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