《悲欣交集——弘一法师自述》读后感精选

《悲欣交集——弘一法师自述》是一本由弘一法师著作，文化艺术出版社出版的237图书，本书定价：Paperback，页数：2015-1-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《悲欣交集——弘一法师自述》读后感(一)：适合在放假或者周末看的书

不用非得一气读完，他的一生就这么以一本书的形式呈现在了面前，可以时常翻阅

对于他的断食日志和出家原因都写的很清楚，大师也会有断食，并且自己尝试且成功了

与佛有缘，愿意修习最苦的戒律。

对于音乐小杂志这本书我是搜过了，想想也够牛的，在那个年代，年纪轻轻自己开创了一个领域的

杂志，对于大师我们做不到那种程度，但是兴趣爱好也可以坚持下去，会有好的收获的。

《悲欣交集——弘一法师自述》读后感(二)：华枝春满，天心月满

本来以为会是李叔同详细的人生自传。介绍自己的生平只是其中的第一辑，第二辑是对书法、绘画、篆刻等基本常识的介绍。第三辑和第四辑基本都是演讲稿，普及佛法的常识。

将一些句子摘录在下：

1.我认为一个人在他的有生之年应多学一些东西，不见得样样精通，如果能做到博学多闻就好了。 2.如果说人的情欲像一座煤矿，在不同的时期有不同的方式将自己的欲望转变为巨大的能量，而这种能量的转变会因人而异，有大有小，又快又慢，有迟有早。 3. 一个人如果事情做圆满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他贡高我慢的念头，生出种种的过失来。所以还是不去希望完满的好。不论什么事，总希望它失败，失败才会发大惭愧！倘若因成功而得意，那就不得了了。 4. 莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。 5. 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。花枝春满，天心月圆。 6. 何谓空及不空？空着是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力做救世之事业，故空而不空。虽努力做救世之事业，而不决不执着着有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而做种种之事业无有障碍也。

7.学写字先从篆书开始，加以《说文解字》，不但写字会有进步，而且也很有兴味。

《悲欣交集——弘一法师自述》读后感(三)：无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心

【丰果•读书践行】第76篇《悲欣交集》（弘一法师 著）

以前只了解过弘一法师的一些碎片信息，主要是感叹于他从繁华尘世遁入空门，还有那首经典传颂的“长亭外、古道边……”。前一阵偶然在喜马拉雅听了一个音频节目《弘一法师全集》，系统地了解了他的生平传记、诗词作品、修佛经历、思想智慧。于是对他很感兴趣，读了这本《悲欣交集》，本书收入了他的一些人生随笔、关于书画、篆刻、音乐等艺术的见解、以及弘扬佛法的讲义等，最喜欢的是书里有很多他出家后的书法作品，看他的字我的感觉正如有人评论的“ 观其书，令人心如止水，其书法境界与佛家的大彻大悟、无欲无求的思想”。

我的藏书里还有一本《问佛观心——弘一法师李叔同的佛法智慧》，这两本有部分内容重叠，两本加起来，几乎涵盖了《弘一法师全集》系列音频的全部内容，这下算是比较完整和深入地了解了李叔同的经历与思想，通过这段时间沉浸式地代入他的传奇人生，有颇多共鸣和感触，而且我终于理解了为什么他会从半世红尘转入半世空门，并不是像很多人所认为的是因为”看破红尘、悲观避世“。用出世的心做入世的事，他是把弘扬佛法当做一项事业去做的，不愧被世人尊为 世人尊为南山律宗第十一代祖师。虽然我不信佛教，但并不妨碍我从佛法和大师的经历中汲取智慧。改天写一篇更全的文章，来表达我对这位大师的敬佩。

引用赵朴初先生 于弘一法师诞辰100周年时献诗的楹联作为结尾“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。

#今天的读书笔记

《悲欣交集——弘一法师自述》读后感(四)：无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心

【丰果•读书践行】第76篇《悲欣交集》（弘一法师 著）

以前只了解过弘一法师的一些碎片信息，主要是感叹于他从繁华尘世遁入空门，还有那首经典传颂的“长亭外、古道边……”。前一阵偶然在喜马拉雅听了一个音频节目《弘一法师全集》，系统地了解了他的生平传记、诗词作品、修佛经历、思想智慧。于是对他很感兴趣，读了这本《悲欣交集》，本书收入了他的一些人生经历随笔、关于书画、篆刻、音乐等艺术的见解、以及弘扬佛法的讲义等，最喜欢的是书里有很多他出家后的书法作品，看他的字我的感觉正如有人评论的“ 观其书，令人心如止水，其书法境界与佛家的大彻大悟、无欲无求的思想颇为契合“。

我的藏书里还有一本《问佛观心——弘一法师李叔同的佛法智慧》，这两本有部分内容重叠，两本加起来，几乎涵盖了《弘一法师全集》系列音频的全部内容，这下算是比较完整和深入地了解了李叔同的经历与思想。通过这段时间沉浸式地代入他的传奇人生，有颇多共鸣和感触，而且我终于理解了为什么他会从半世红尘转入半世空门，并不是像很多人所认为的是因为”看破红尘、悲观避世“。虽然我不信佛教，但并不妨碍我从佛法和大师的经历中汲取智慧。改天写一篇更全的文章，来表达我对这位大师的敬佩。

引用赵朴初对弘一法师的评语作为结尾，”无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心“。

《悲欣交集——弘一法师自述》读后感(五)：很庆幸能遇到这本书，能窥探到弘一法师这位不世出的天才的一角

这本书我越看越奇，看到后面简直肃然起敬，最近三年内在读书过程中被某个人物惊才绝艳到的有两位，都发生在最近，是达芬奇和弘一法师。最初想要去看弘一法师的著作是始于圣严法师的<正信的佛教>中的推荐, 圣严法师是一个民国时期出生的佛学博士，一代高僧，提到同时代的高僧，他着重推崇弘一法师，而他的<正信的佛教>是我截止到目前读过的佛学科普著作中最好的没有之一，我不得不对弘一法师产生好奇。之前对弘一法师不是不了解，但是太一鳞半爪了。

<悲欣交集>是一本较为短小的书，只有237页，最初读完<第一辑:人生感悟>还未觉得如何，从<第二辑:艺海生涯>就开始肃然起敬了，我简直不知道弘一法师是怎么做到学贯古今，兼通中西，工诗词，擅书法，通丹青，达音律，精金石的，他写下这一辑时应该尚是青年。不得不说下面两张截图中的总评和名人评价(尤其是林语堂对弘一法师的评价)也太精准了。他真的是理解和运用诗，词，书，画，篆刻，音乐，戏剧，文学超级顺畅无滞，我最佩服的两点是(A)他的文字表达逻辑和凝练，而且视野非常广博;（B）他对中国上下两千年书画名家的认识超级精准，成体系，广博，我因而去搜索了他提到的所有书画名家，深深被美到了，如果不是看这本书，很多人我听都没听过，而他对历朝历代书画家的描述，不只涉及到他们擅长的各种物体和各种绘画技法(这得是看过所有画作并深入思考过才可以），还知道他们分别效法了哪些前代书画家而逐渐形成的风格和时间顺序，这不得不让我想到现代西方治学的同种方法(referencing system)，但可以如他这般广博且凝练的也太难做到了。其实他对于篆刻金石还有很多领域也是如此叙述，只是我看不懂罢了，没有细看。

#1

#2

说说他的文字表达，我不记得我读过的在民国之前的古典经典中有如此凝练，成系统，有逻辑，质朴而流畅的表述，如图#3。

#3

另外他对佛学的一些认知在本书第三辑的，因篇幅受限，只是星星点点，但对我这个读者而言，给了践于行的力量。在他的广博的知识中，他对量化的分寸掌握的极好，在我国这个数千年来不甚擅长科学和理工科思维的土壤上，尤为可贵。最后，我看了他的生平，虽然我与他的差距都是在智商和天赋上，但依然发现了他读过的很多书我没读过，那自然我培养不出类似的mindset, 比如<左传><史汉精华录>。总之，此书读来获益甚丰。