《寿美子哲，越过山去》的读后感大全

《寿美子哲，越过山去》是一本由大出哲著作，广西师范大学出版社出版的锁线裸脊图书，本书定价：58.00，页数：384，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《寿美子哲，越过山去》读后感(一)：爱，就是要一起越过山去

文/夏丽柠

《寿美子哲，越过山去》读后感(二)：感谢我们能看见这样一个故事

刚刚看到一篇推送文章，《寿美子哲，越过山去》入选了广西师大出版社年度十大好书。看完这本书已经好长时间了，这个十大好书排名突然又让我不平静了。

遇到一本书真的是缘分，可能甚至不亚于遇到一个人。一本书，几百页纸，有时候对人的影响是巨大的，它可能让一些人愿意再去相信些什么。

我觉得真的应该感谢出版社和编辑让这本书可以在中国出版，以中文的形式带给我们温暖和感动。没有这样的平台可能不会有人知道在日本某处的或许某个抽屉里静静地躺着这样一个故事。

最近看过的广西师大出版社出的书都很喜欢，这应该不是偶然，能感觉到他们是真的在用心做书。期待后续好书，比心 ♥。

《寿美子哲，越过山去》读后感(三)：魔性书

魔性书。对这本书有三点评价：1、少有的详细描写现代医学与终末期疾病的文学文本，很有医学史、人类学和文学的研究价值。2、是管窥极为稀有的日本切利支生活风貌和精神面貌的一个素材。3、从文本中发现了日式的爱情叙事：私密、含蓄、带有毁灭色彩的奉献以及亲密到让人有点非常肉麻的幼态语境；但需知基督教是追求人的精神的成长和灵魂的成熟的， 也追求公共性和坦诚的沟通方式，所以我在这个文本中看到了日式唯美爱情叙事和天主教爱德伦理的一种紧张，甚为有趣，当然这两种文化传统中，对奉献精神的强调是一致的，但日式叙事的奉献更有一种自虐的自我毁灭式的腔调，而天主教的奉献虽也有很多自虐的表现，但更在于用自虐彰显生命的顽强，以呼应耶稣复生的伟大凯旋 - 隐喻基督徒是战无不胜的。正因有诸多不同，故我看这本书，总觉得日本切利支怪怪的，与美国电影里看到的基督徒行事方式有太多不同。

另外广西师范大学出版社实在太魔性了，怎么会出版这么一本魔性书，看了以后论心理阴影的面积……一个74岁临终老太喊着小一岁的老伴说：“爸。稚子（用第三人称指代自己，模仿童年早期的幼态持续表现）要敲小太鼓哦”实在是魔性的睡觉都会做噩梦……

《寿美子哲，越过山去》读后感(四)：“花一般的我的爱人”

在《平如美棠》中有一个非常动人的场景：饶平如第一次见到美棠，她正在窗下对镜梳妆，并没有看到他。但这个身影印在年青的平如的内心，之后他返回战场，从此内心有了牵挂。美棠离世后，平如画下了他们初见的一刻——那幅画仿佛充满着六十年前的阳光，那是明媚与幸福的光亮，是他们曾有过的所有幸福的象征。

在《越过山去》中也能读到类似的段落：

在最后的陪伴中，一日，大出哲用从护士那里习得的方法给妻子清洗后取了镜子，对她说：“看呢，很漂亮不是。眉毛修过，头发也清洁整理过，漂亮吗。”在他的眼中，病危的妻子笑靥浮上，瞳里映着他的身影，转向他的方向。

寿美子即将离世时，大出哲坐在她的身边，望向她。他在想：“一个人去旅行，要优美地走呢。” 他把病中的她叫做“花一般的我的爱人”，他看到的是妻子优美的唇和她优美的黑褐色的瞳。

《寿美子哲，越过山去》读后感(五)：“会生活的爱情”

爱情，尤其是青年人的爱情要做到浪漫似乎是简单的，因为对于青年人的爱情来说，似乎浪漫的因子已经家常化了，甚而至于不那么令人感到稀奇了。而这本书之所以给我以极大，似乎在某种意味上又极平静的震撼，正在于它在某种意义上，补写了我对“爱情”这个永恒话题的另外一种认识。究竟什么是爱情？这本书让我不禁再次发问。

如果你想读到唯美的爱情故事，如果你想读到华丽的语句，如果你只想读到爱情中令人欢愉的一面，那么这本书估计会让你失望。这本书里有的是什么呢？我想用“会生活的爱情”来诠释作者大出哲与其妻寿美子之间的真挚爱情。

书的主体部分是大出哲赠予妻子的绘本。绘本中的图画或是对二人生活点滴的回忆，或是作者对妻子一些话的回味，或是生活中一个有意思的场景，或是一个美好的生活意象……每幅图画都配有少许几行文字，似诗非诗，平白如话。这些文字或是夫妻二人的日常对话，或是作者对妻子的独白，真挚热诚。一个人对自己所爱的人的记忆琐碎到如此地步，可见其爱之深，其爱之伟。

书的最后还有作者，在与病重的妻子相处的最后时间里写下的“病历日志”，读来感人至深。有多少人能在妻子处于生活不能自理的境况下仍旧不离不弃呢？更遑论作者在照管妻子日常起居的同时，仍然葆有对妻子的爱——一份不因时间、境遇而改变的爱。